আলী

সর্বপ্রথম ইসলাম গ্রহনকারী পুরুষ সাহাবী ও চতুর্থ খলিফা।
(আলি ইবনে আবি তালিব থেকে পুনর্নির্দেশিত)

আলী ইবনে আবী তালিব (আরবি: عَلِيّ ٱبْن أَبِي طَالِب‎, প্রতিবর্ণী. ʿAlī ibn ʾAbī Ṭālib‎; ১৩ সেপ্টেম্বর ৬০১ – ২৯ জানুয়ারি ৬৬১)[২][৩] ছিলেন ইসলামের নবী মুহম্মদের (ﷺ) চাচাতো ভাই ও জামাতা যিনি ৬৫৬ থেকে ৬৬১ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত খলিফা হিসেবে মুসলিম বিশ্ব শাসন করেন। সুন্নি ইসলাম অনুসারে তিনি চতুর্থ ন্যায়নিষ্ঠ খলিফা। অন্যদিকে শিয়া ইসলাম অনুসারে তিনি মুহম্মদের (ﷺ) ন্যায্য স্থলাভিষিক্ত এবং প্রথম ইমাম

আলী ইবনে আবী তালিব
علي ابن أبي طالب
মওলা
হয়দর
আবু তুরাব
আসাদুল্লাহ
ওয়ালীউল্লাহ
আল-মুর্তজা
আমীরুল মুমিনীন
Rashidun Caliph Ali ibn Abi Talib - علي بن أبي طالب.svg
আলীর নাম সংবলিত আরবি চারুলিপি
৪র্থ খলিফা
(সুন্নি ইসলাম)
খিলাফত৬৫৬–৬৬১[১]
পূর্বসূরিউসমান ইবনে আফফান
উত্তরসূরিহাসান ইবনে আলী
১ম ইমাম
(শিয়া ইসলাম)
ইমামত৬৩২–৬৬১
উত্তরসূরিহাসান ইবনে আলী
জন্ম১৫ সেপ্টেম্বর ৬০১ (১৩ রজব ২১ হিজরি)[১][২][৩]
মক্কা, হেজাজ, আরব উপদ্বীপ[১][৪]
মৃত্যু২৯ জানুয়ারি ৬৬১ (২১ রমজান ৪০ হিজরি)
(বয়স ৫৯)[২][৩][৫][৬]
কুফা, রাশিদুন খিলাফত
সমাধিইমাম আলী মসজিদ, নাজাফ, ইরাক
বংশধর
পূর্ণ নাম
ʿআলী ইবন ʾআবী ত়ালিব
عَلِيّ ٱبْن أَبِي طَالِب
বংশকুরাইশ (বনু হাশিম)
পিতাআবী তালিব ইবনে আব্দুল মুত্তালিব
মাতাফাতিমা বিনতে আসাদ
ধর্মইসলাম

আলী ইসলামের পবিত্রতম স্থান মক্কার কাবাঘরের অভ্যন্তরে জন্মগ্রহণ করেন।[৮] তাঁর পিতা আবী তালিব ইবনে আব্দুল মুত্তালিব এবং মাতা ফাতিমা বিনতে আসাদ[১][৯] তিনি ছিলেন মুহম্মদের (ﷺ) নিকট ইসলাম গ্রহণকারী প্রথম পুরুষ ব্যক্তি।[১০][১১] আলী তাঁর প্রারম্ভিক জীবন থেকেই মুহম্মদের (ﷺ) প্রতিরক্ষায় কাজ করেন[১২] এবং ক্রমবর্ধমান মুসলমানদের প্রায় প্রতিটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। মদীনায় হিজরতের পর তিনি নবীর কন্যা ফাতিমাকে বিয়ে করেন।[১][১৩][১৪] তৃতীয় খলিফা উসমান ইবনে আফফান আততায়ীর হাতে নিহত হলে ৬৫৬ খ্রিষ্টাব্দে আলী চতুর্থ খলিফা হিসেবে নিযুক্ত হন।[১৫][১৬] তাঁর শাসনামলে প্রথম ফিতনা সংঘটিত হয় এবং ৬৬১ খ্রিষ্টাব্দে কুফার মহামসজিদে নামাজরত অবস্থায় তিনি এক খারিজি গুপ্তঘাতকের আক্রমণের শিকার হন এবং মৃত্যুবরণ করেন।[১৭][১৮][১৯]

আলী রাজনৈতিক ও আধ্যাত্মিকভাবে শিয়া ও সুন্নি উভয় সম্প্রদায়ের নিকট গুরুত্বপূর্ণ।[২০] আলী সম্পর্কিত অসংখ্য আত্মজৈবনিক সূত্রগুলো প্রায়শই সাম্প্রদায়িক ধারায় পক্ষপাতদুষ্ট, তবে তারা একমত যে তিনি ছিলেন একজন ধর্মপ্রাণ মুসলমান, ইসলামের জন্য নিবেদিতপ্রাণ এবং কোরআনসুন্নাহর অনুসারী ন্যায়পরায়ণ শাসক।[২] সুন্নিরা যেখানে আলীকে চতুর্থ খলিফা হিসেবে বিবেচনা করে, শিয়ারা সেখানে তাঁকে নবীপরবর্তী প্রথম খলিফা ও ইমাম হিসেবে গণ্য করে। শিয়া মুসলমানেরা আরও বিশ্বাস করে যে, আলী ও অন্যান্য ইমামগণ—যাদের সকলেই মুহম্মদের (ﷺ) পরিবার তথা আহল আল-বাইতের অন্তর্ভুক্ত—হলেন মুহম্মদের ন্যায্য উত্তরাধিকারী।

শিশু বয়স থেকেই আলী মুহাম্মদের (ﷺ) কাছে লালিত-পালিত হন। ইসলামের ইতিহাসে তিনি সর্বপ্রথম নবুয়তের ডাকে সাড়া দিয়ে মাত্র ১০ বছর বয়সে ইসলাম গ্রহণ করেন। তিনিই প্রথম পুরুষ যিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন ও তিনি পুরুষদের মধ্যে সর্বপ্রথম যিনি নবী মুহাম্মদের সাথে নামাজ আদায় করতেন। ইমাম আলী প্রথম থেকেই মুহাম্মদকে (ﷺ) কে রক্ষা করেছিলেন এবং প্রায় সকল যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন। অকুতোভয় যোদ্ধা হিসেবে তার খ্যাতি রয়েছে। বদর যুদ্ধে বিশেষ বীরত্বের জন্য মুহাম্মদকে (ﷺ) "জুলফিকার" নামক তরবারি উপহার দিয়েছিলেন। খাইবারের সুরক্ষিত কামুস দুর্গ জয় করলে মুহাম্মদকে (ﷺ) "আসাদুল্লাহ" বা আল্লাহর সিংহ উপাধি দেন। এছাড়া নবী করিম মুহাম্মদ (ﷺ) তাঁকে গাদীর খুমের ভাষণে মুমিনদের মওলা হিসেবে চিহ্নিত করেন। মদিনায় হিজরতের পরে তিনি মুহাম্মদ (সাঃ) এর কন্যা ফাতিমার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। তিনি মুসলিম জাহানের প্রথম ইমাম এবং তাঁর পুত্র হাসান ইবনে আলী (আ.) এর পূর্বসূরী। সুন্নি সম্প্রদায় তাঁকে প্রথম ইমাম হিসেবে অস্বীকার করে এবং তাঁকে " খুলাফায়ে রাশিদীন " এর ৪র্থ খলিফা হিসেবে বিশ্বাস করে। [১] তিনি ৬৫৬-৬৬১ নাগাদ খিলাফতের দায়িত্বে ছিলেন এবং ৬৩২-৬৬১ নাগাদ প্রায় ২৯ বছর ধরে ইমামার দায়িত্বে ছিলেন। ৬৬১ সালে জানুয়ারির ২৮ তারিখে নামাজ পড়ার সময় আবদুল রহমান বিন মুলজাম আল-মুরাদী নামক এক খারিজি তাকে আক্রমণ করেছিল কুফার মসজিদে। এই আক্রমণের পরিপ্রেক্ষিতে তিনি শাহাদৎ বরণ করেন। [২]

জন্ম ও বংশপরিচয়সম্পাদনা

হযরত আলী কুরাইশ বংশে জন্মগ্রহণ করেন।এই বংশ পবিত্র কাবা শরিফের রক্ষক।এই বংশের একটি শাখা হচ্ছে হাশেমি।হযরত আলীর মাতা ও পিতা উভয়েই হাশেমি বংশের ছিলেন।আলীর পিতা আবু তালিব কাবা'র প্রহরী এবং শক্তিশালী কুরাইশ গোত্রের একটি গুরুত্বপূর্ণ শাখা বানু হাশিমের শেখ ছিলেন৷হযরত আলীর দাদা বনি হাশিম বংশের কিছু সদস্য সহ হানিফ ছিলেন বা উত্থানের পূর্বে একেশ্বরবাদী বিশ্বাস পদ্ধতির অনুসারী ছিলেন।

জন্মসম্পাদনা

১৩ রজব, শুক্রবার, আবু তালিবের স্ত্রী আমুলফিল ফাতেমা বিনতে আসাদ কাবা প্রান্তে প্রবেশ করে আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করলেন যে, হে রক্ষক আমার যন্ত্রণা কমিয়ে দিন। হঠাৎ কাবার প্রাচীর খুলে গেল। এবং সে যেন কোনও অদেখা বাহিনীর দ্বারা কাবার অভ্যন্তরে প্রবেশ করল এবং প্রাচীরটি বন্ধ হয়ে গেল। আলী আবু তালিবের কনিষ্ঠ পুত্র পবিত্র কাবার অভ্যন্তরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি তার মায়ের সাথে তিন দিন কাবার ভিতরে অবস্থান করেছিলেন। তৃতীয় দিন তিনি দরজা দিয়ে বেরিয়ে এসে মুহাম্মদ বাইরে অপেক্ষা করছিলেন। তিনি মুহাম্মদকে বলেছিলেন যে ছেলে কোনও দুধ খায়নি। মুহাম্মদই প্রথম ব্যক্তি ছিলেন যাকে আলী দেখেছিলেন এবং মুহাম্মদ তাকে তার মুখ থেকে প্রথম খাবারটি দিয়েছিলেন। তিনি যখন জন্মগ্রহণ করেছিলেন তখন মুহাম্মদ তার নাম প্রস্তাব করেছিলেন, আলী, যার অর্থ "উন্নতমান"। এ কারণেই তার নামটি আরও তাৎপর্যপূর্ণ হয়ে ওঠে। তার পরে তার চাচা আবু তালিবকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে তিনি শিশুটিকে দত্তক নিতে চান।কাবাতে আলীর জন্ম শিয়াদের মধ্যে তার "উচ্চ আধ্যাত্মিক কেন্দ্র" প্রমাণ করার এক অনন্য ঘটনা হিসাবে বিবেচিত৷

বংশতালিকাসম্পাদনা

কিলাব ইবনে মুররাহফাতিমা বিনতে সা'দ
বনু আজদ
কুসাই ইবনে কিলাবহুব্বা বিনতে হুলাইল
বনু খুজা'আ
আব্দ মনাফ ইবনে কুসাইআতিকা বিনতে মুররাহ
বনু হওয়াজিন
সালমা বিনতে আমর
বনু নজ্জার
হাশিম ইবনে আব্দ মনাফকায়লা বিনতে আমর
বনু খুজা'আ
ফাতিমা বিনতে আমর
বনু মখজুম
আব্দুল মুত্তালিব ইবনে হাশিমআসাদ ইবনে হাশিম
আবী তালিব ইবনে আব্দুল মুত্তালিবফাতিমা বিনতে আসাদ
আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল মুত্তালিবতালিব ইবনে আবী তালিবআকীল ইবনে আবী তালিবফাখিতা বিনতে আবী তালিব
মুহম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ (ﷺ)জা'ফর ইবনে আবী তালিবজুমানা বিনতে আবী তালিব
ফাতিমা বিনতে মুহম্মদআলী ইবনে আবী তালিব

মক্কায় জীবনসম্পাদনা

প্রারম্ভিক বর্ষসমূহসম্পাদনা

হযরত আলীর মা-বাবার সাথে মুহাম্মাদের ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক ছিল। মুহাম্মাদ যখন এতিম হয়েছিলেন এবং পরে তার দাদা আবদুল মুত্তালিবকে হারিয়েছিলেন, হযরত আলীর বাবা তাকে তার বাড়িতে নিয়ে যান। মুহাম্মাদ খাদিজাহ বিনতে খুওয়ালিদকে বিয়ে করার দুই-তিন বছর পরে হযরত আলীর জন্ম হয়। যখন হযরত আলীর পাঁচ বছর বয়স হয়েছিল, মুহাম্মাদ আলীকে তার বাড়িতে নিয়ে গেলেন। আলীর বাবা যিনি আর্থিকভাবে সুস্থ ছিলেন, অপরিচিত লোকদের খাবার দেওয়ার জন্য পরিচিত ছিলেন যদি তারা ক্ষুধার্ত ছিল। আলী দত্তকের পরেই মুহাম্মাদের নিকট থাকতেন।

মুহাম্মাদের যেখানেই গেছেন আলী সারাক্ষণ তার সাথে ছিলেন। এমনকি হেরা পর্বতমালায়ও যখন তিনি ধ্যানের জন্য গিয়েছিলেন আলী বেশিরভাগ সময় তার সাথে যেতেন। কখনও কখনও তারা ৩ বা ৪ দিন পাহাড়ে থাকতেন। মাঝে মাঝে আলী তার খাবার সেখানে নিয়ে যেতেন। নাহজুল বালাগায় আলী বলেছেন যে, “আমি নবীজির সাথে যেতাম যেমনটা বাচ্চা উট তার মায়ের সাথে যায়।”

বাবা দিবসসম্পাদনা

ইসলাম গ্রহণসম্পাদনা

যখন মুহাম্মাদ জানিয়েছিলেন যে তিনি ওহি পেয়েছিলেন, তখন হযরত আলীর মাত্র ৯ বছর বয়সে, তাকে বিশ্বাস করে এবং ইসলামের প্রতি দাবী করে। আলী ইসলাম গ্রহণকারী প্রথম পুরুষ হন। তিনি খাদিজা পরে দ্বিতীয় ব্যক্তি, ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। ইসলাম ও মুসলমানদের ইতিহাসের পুনঃস্থাপনে সৈয়দ আলী আসগর রাজউয়ের মতে, "মুহাম্মাদ এবং খাদিজার ঘরে যমজ হয়ে আলী এবং কুরআন একসাথে বড় হয়েছিল।" কাবায় মুসলমান হিসেবে নামাজে যে তিনজন ব্যক্তিকে প্রথম দেখা যায় তারা হলেন মুহাম্মাদ, খাদিজা ও আলী, কারণ অন্য কেউ সেই সময় ইসলাম গ্রহণ করে নাই। তাই আলী পরিবারকে আহলে বাইত বলা হয়।

আলীর জীবনের দ্বিতীয় সময়টি ৬১০ সালে শুরু হয়েছিল যখন তিনি ৯ বছর বয়সে বিনা দ্বিধায় ইসলাম ঘোষণা করেছিলেন এবং ৬২২ সালে মুহাম্মাদ এর হিজরতের সাথে মদীনায় এসে শেষ করেছিলেন। শিয়া মতবাদ দৃঢ়ভাবে দাবি করে যে, আলী কোনও পুরানো মক্কানীয় ঐতিহ্যবাহী ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানে অংশ নেওয়ার আগেই তিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, মুসলমানরা তাকে বহুশাস্ত্রবাদী বা পৌত্তলিক হিসাবে বিবেচনা করে। আলীর গ্রহণযোগ্যতাকে প্রায়শই ধর্মান্তরিত বলা হয় না কারণ তিনি মক্কার জনগণের মতো কোনও মূর্তি পূজারী ছিলেন না। তিনি ইব্রাহিমের ছাঁচে মূর্তি ভাঙা বলে পরিচিত ছিলেন এবং লোকদের জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে তারা নিজেদের তৈরি মূর্তিকে কেন উপাসনা করে। এটি হযরত আলীর মহান বীরত্ব ও অন্তর্দৃষ্টি দেখায়, যিনি অবিশ্বাসীদের প্রহসনার বিষয়ে চিন্তা করেননি এবং খুব অল্প বয়সেই সঠিক ও ভুল সম্পর্কে চমৎকার পরিমাণে উপলব্ধি করেছিলেন।

জুল আশিরার ভোজনোৎসবসম্পাদনা

সতর্কতার হাদীস যা মুহাম্মাদ নিকটবর্তী পরিবারগুলির দাওয়াত হিসাবেও পরিচিত (দাওয়াত দুল-আশিরাহ), হাদীসটি ছিল যাতে ইসলামের নবী মুহাম্মদ তার সতর্ক করার চেষ্টা করেছিলেন আত্মীয়দের মুসলিম হওয়ার জন্য। আল্লাহর রাসূল কে তার নিজের পরিবার থেকেই ইসলামের প্রচার শুরু করার নির্দেশনা দেওয়া হয়েছিল। প্রকাশ্যে দাওয়াত দেওয়ার আগে মুহাম্মাদ তিন বছর লোককে গোপনে ইসলামে দাওয়াত করেছিলেন। তার প্রচারের চতুর্থ বছরে, যখন মুহাম্মাদকে তার নিকটাত্মীয়দের ইসলামে আসতে আমন্ত্রণ করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল, তখন তিনি একটি অনুষ্ঠানে বনু হাশিম বংশকে জড়ো করলেন। মুহাম্মদ তাদের কাছে ইসলাম ঘোষণা করলেন এবং তাদেরকে যোগদানের আমন্ত্রণ জানান। এই উদ্দেশ্যে তিনি সকলের নিকট জিজ্ঞাসা করলেন:

আমি তার করুণার জন্য আল্লাহকে ধন্যবাদ জানাই। আমি আল্লাহর প্রশংসা করি এবং তার হেদায়েতের সন্ধান করি। আমি তাকে বিশ্বাস করি এবং আমি তার উপরে আমার ভরসা রাখি। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই; তার কোন অংশীদার নেই; আর আমি তার প্রেরিত রসূল। আল্লাহ আমাকে তার ধর্মের দিকে আহবান করার জন্য আমাকে এই আদেশ দিয়েছিলেন: আর তোমার নিকটতম আত্মীয়-স্বজনকে সতর্ক কর। অতএব, আমি আপনাকে সতর্ক করে দিচ্ছি এবং আপনাকে সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য আহবান করছি যে, আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই এবং আমিই তার রসূল। হে আবদুল মুত্তালিবের ছেলেরা, আমি তোমাদের কাছে যে জিনিস এনেছি তার চেয়ে ভাল আর কেউ আগে কখনও তোমার কাছে আসেনি। এটি গ্রহণ করে, আপনার কল্যাণ দুনিয়া ও আখেরাতে নিশ্চিত হবে। আপনার মধ্যে কে এই গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব পালনে আমাকে সমর্থন করবেন? আমার সাথে এই কাজের বোঝা কে ভাগ করে নেবে? আমার ডাকে সাড়া দেবে কে? কে আমার উপ-উত্তরসূরি এবং উত্তরাধিকারী হবে? সর্বশক্তিমান আল্লাহর পথে কে আমার সাথে যোগ দেবে?[২১]

পুরো সমাবেশটি চুপ করে রইল, কিন্তু ছোট আলী দারুণভাবে উঠে দাঁড়ালেন। সাহস এবং সকলের সামনে পরিচিত ধার্মিকতার বাক্যে তার দৃঢ় বিশ্বাস প্রকাশ করেছেন। তিনি কে বললেন, “যদিও এখানে উপস্থিত সকলের মধ্যে আমিই সবচেয়ে কম বয়সী, হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনার পাশে দাঁড়াব। ”তিনি তৃতীয়বারের মত জিজ্ঞাসা করলেন আলী তখনও একমাত্র সমর্থক ছিলেন৷ মুহাম্মদ তখন আলীকে গ্রহণ করেছিলেন সুতরাং তিনিই প্রথম যুবক হয়ে ইসলামের পথে প্রবেশ করলেন। এটি দেখে বনু হাশিম বংশের সকলে মুহাম্মাদের কথায় বিদ্রূপ করে ভোজের কাছ থেকে চলে গেলেন, আবু লাহাব রসিকভাবে আবু তালিবকে বলেছিলেন, যাও এবং তোমার পুত্রের আনুগত্য কর যা আবু তালেব হাসিমুখে গ্রহণ করেছিলেন। আলী মুহাম্মদকে তার প্রচারে সাহায্য করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন এবং সারা জীবন এই প্রতিশ্রুতি রেখেছিলেন।

তারীখ উক্ত-তাবারী ও আস-সীরাত উল হালাবিয়ায় লিপিবদ্ধ আছে যে আবু তালিব তাঁর পুত্র আলীকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, "তুমি এ বিশ্বাসটি কি অনুসরণ করেছ?" এর উত্তরে আলী বললেন, ""পিতা, আমি আল্লাহ ও তার রসূলের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করেছি এবং তাকে বিশ্বাস করেছি, তাঁর কাছে রেখেছি এবং তাকে অনুসরণ করেছি।"

মুসলমানদের ওপর নীপিড়নকালেসম্পাদনা

মক্কায় মুসলমানদের উপর অত্যাচার ও বনু হাশিম বর্জনের সময় আলী মুহাম্মদের সমর্থনে দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়েছিলেন। আলী ইসলামের শত্রুদের অপব্যবহার থেকে মুহাম্মদকে রক্ষা করছেন। মুহাম্মদ যখন নিকটবর্তী শহরে তায়েফের কাছে ইসলাম প্রচার করতে গিয়েছিলেন তায়েফের বাচ্চারা পাথর নিক্ষেপ করেছিল এবং ‘আলি যিনি নবীকে রক্ষা করেছিলেন এবং শিশুদেরকে নবী থেকে দূরে সরিয়ে দিয়েছিলেন। যৌবনে আলী ছিলেন দৃঢ়ভাবে নির্মিত, শক্ত বাহু, প্রশস্ত বুক এবং খুব শক্ত সাহসী ও চকচকে চেহারা। তার বয়সের বা তার চেয়েও বড় শিশুরা তাকে ভয় পেয়েছিল এবং যখনই তারা নবীকে উপহাস করার চেষ্টা করেছিল, তারা সর্বদা পালিয়ে যায় যখন তারা দেখত নবীর সুরক্ষার জন্য আলী দাঁড়িয়ে আছে। যখন মহানবী ইসলাম প্রচার শুরু করলেন তখন হযরত আলীর অন্তর্ভুক্ত কিছু লোক ব্যতীত সবাই তার বিরোধী ছিলেন। হজরত আলী কখনই তার চাচাত ভাইয়ের সাথে সহযোগিতা করতে এবং তার প্রতি তার ভালবাসা এবং আনুগত্য স্বীকার করতে পিছপা হননি। প্রতিটি অনুষ্ঠানে তিনি মুহাম্মাদকে সকল প্রতিকূলতার বিরুদ্ধে ঢাল হিসাবে ছিলেন। একটি গুরুত্বপূর্ণ সময় এলো যখন মুহাম্মাদের শত্রুরা দৃঢ়ভাবে তাকে এবং তার পরিবারের সদস্যদের বর্জন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। পরিস্থিতি এতটাই হতাশাগ্রস্থ হয়েছিল যে এমনকি তাদের জীবনও চরম বিপদে পড়েছিল। তিনি সর্বদা শৈশব থেকেই নবী মুহাম্মদকে রক্ষা করেছিলেন। মুহাম্মাদ তাকেও খুব ভালোবাসতেন। তার বাড়ির চারপাশে উপজাতিরা ঘেরাও করেছিল, যারা তাকে হত্যা করার ষড়যন্ত্র করেছিল। তারা ঘর থেকে বেরিয়ে আসা যে কোনও ব্যক্তিকে হত্যা করতে প্রস্তুত ছিল। এমন পরিস্থিতিতে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালার নির্দেশে হযরত আবু বকরের সাথে মক্কা ছাড়ার প্রস্তুতি নিয়েছিলেন এবং রাতে, মুহাম্মাদ আলীকে সকল অর্পিত সম্পত্তি তাদের মালিকদের কাছে হস্তান্তর করতে বললেন। মুহাম্মাদের আলীকে তার বিছানায় শুতে বললেন, তিনি আনন্দের সাথে আদেশটি অনুসরণ করলেন এবং সঙ্গে সঙ্গে বিছানায় শুয়ে পড়লেন। আলী ছদ্মবেশ ধারণের জন্য মুহাম্মাদের বিছানায় ঘুমিয়ে নিজের জীবন ঝুঁকি নিয়েছিলেন, ফলে একটি হত্যার প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয় এবং মুহাম্মাদের হিযরত নিশ্চিত করে। এই রাতটিকে লাইলাত আল-মবিত বলা হয়। আলী কেবলমাত্র সর্বশক্তিমান এবং তার মুহাম্মাদের জন্য তার জীবনকে নির্ধিদ্বায় ঝুঁকিপূর্ণ করেছিলেন কারণ তিনি জানতেন যে সে রাতে মুহাম্মাদের বিছানায় বিশ্রাম নেওয়ার সময় কাফেররা তাকে হত্যা করতে পারে। এটি আলীর অসাধারণ ও অতুলনীয় নির্ভীকতার পরিচয় দেয় যিনি নিজের জীবন সম্পর্কে উদ্বিগ্ন ছিলেন না, বরং তিনি তার অস্তিত্বকে মুহাম্মাদের খেদমত করার প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করেছিলেন কারণ তিনি পরের দিন যারা ছিলেন তাদের সকল অর্পিত সম্পত্তি সফলভাবে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, এবং অতঃপর তিনি পরিবারের বাকি সদস্যদের সাথে মক্কার মদীনার উদ্দেশ্যে রওনা হলেন। আলী তার সাথে তার মা ফাতেমা বিনতে আসাদ, তার খালা, হামজার স্ত্রী এবং মুহাম্মাদের এর কন্যা ফাতেমা এবং আরও অনেক মহিলা ছিলেন। মক্কার কাফেররা ‘আলীকে থামানোর চেষ্টা করেছিল কিন্তু আলী লড়াই করেছিলেন, কাফেরদের তাড়িয়ে দিয়েছেন এবং নিরাপদে মদীনায় পৌঁছেছিলেন। মুহাম্মদ শহরের সীমানার বাইরে পরিবারের অপেক্ষায় ছিলেন। তিনি আলী ও পরিবারের অন্যান্য সদস্যদের নিয়ে শহরে প্রবেশ করলেন। কিছু সূত্র মতে, তিনি মদীনা পৌঁছে মুহাম্মাদের প্রথম মক্কা অনুসারীদের মধ্যে একজন ছিলেন।

মদীনায় হিজরতসম্পাদনা

মদীনায় জীবনসম্পাদনা

মুহম্মদের যুগসম্পাদনা

আলী যখন মদিনায় হিজরত করেছিলেন তখন তার বয়স ২২ বা ২৩ বছর ছিল। মুহাম্মদ যখন তার সাহাবীদের মধ্যে ভ্রাতৃত্বের বন্ধন তৈরি করছিলেন, তখন তিনি আলীকে তার ভাই হিসাবে বেছে নিয়েছিলেন এবং দাবি করেছিলেন যে, "আলী ও আমি একই গাছের যখন মানুষ বিভিন্ন গাছের অন্তর্গত হয়।" দশ বছর ধরে মুহাম্মদ মদীনাতে সম্প্রদায়ের নেতৃত্বে ছিলেন, আলী তার সম্পাদক এবং প্রতিনিধি হিসাবে ছিলেন,প্রতিটি যুদ্ধে ইসলামের পতাকার আদর্শ বাহক ছিলেন, আক্রমণে যোদ্ধাদের দলকে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন এবং বার্তা এবং আদেশ বহন করেছিলেন। মুহম্মদের একজন প্রতিনিধি হিসাবে এবং পরে তার ছেলে আইন অনুসারে, আলী মুসলিম সম্প্রদায়ের একজন কর্তৃত্বের অধিকারী ব্যক্তি ছিলেন৷

ফাতিমার সাথে বিবাহসম্পাদনা

মদিনায় হিজরতের দ্বিতীয় বছরে মুহাম্মাদ তার কন্যা ফাতিমার জন্য বহু বৈবাহিক প্রস্তাব পেয়েছিলেন। কিন্তু তিনি তাদের সকলকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং শেষ পর্যন্ত আল্লাহর আদেশে তাকে আলীর সাথে বিবাহের সিদ্ধান্ত নেন। বদরের যুদ্ধের বেশ কয়েকদিন আগে তার সাথে তার বিয়ে হয়েছিল।তবে তিন মাস পরে এই বিবাহ উদযাপিত হয়েছিল।আলীর বয়স প্রায় ২৩ বছর এবং ফাতেমার বয়স ১৮ বছর। এটি সবচেয়ে সুখী এবং উদযাপিত বিবাহ ছিল। তাদের স্ব-স্ব চরিত্রগুলির স্বতন্ত্রতা একে অপরের সাথে এত ভাল মিশ্রিত হয়েছিল যে তারা কখনও ঝগড়া করে না এবং একে অপরের বিরুদ্ধে অভিযোগ করে এবং একটি সুখী এবং সবচেয়ে বিতর্কিত জীবনযাপন করে। বস্তুগতভাবে এই দম্পতির খুব বেশি অধিকার ছিল না, আধ্যাত্মিকভাবে তারা সম্মতির সর্বোচ্চ পর্যায়ে ছিল। তারা ক্ষুধার্ত থাকলে তাদের কোনও উদ্বেগ নেই।তবে কোনও অনাথ যদি কোনও খাবার না পেয়ে তাদের দরজা থেকে দূরে চলে যায় তখন তারা উদ্বিগ্ন হয়।তিনি ইসলামের নবী মুহাম্মাদের জামাতা হওয়ার এবং পারিবারিক বন্ধনের সাথে তাদের চির নিবিড় সম্পর্ককে পরিবর্তনের গৌরব অর্জন করেছিলেন। আলী এবং ফাতিমা উভয়েই একটি সন্তুষ্ট জীবন যাপন করেছিলেন এবং তাদের সন্তান ছিল, যথা: ইমাম হাসান, ইমাম হুসাইন।

সামরিক কর্মজীবনসম্পাদনা

তাবউকের যুদ্ধ ব্যতীত আলী সমস্ত যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন এবং ইসলামের পক্ষে যুদ্ধে অভিযান চালিয়েছিলেন। সেই যুদ্ধগুলিতে মানদণ্ডী হওয়ার পাশাপাশি আলী শত্রুদের দেশে অভিযান চালিয়ে যোদ্ধাদের দলকে নেতৃত্ব দিয়েছিল। আলী প্রথমে ৬২৪ সালে বদরের যুদ্ধে নিজেকে যোদ্ধা হিসাবে আলাদা করেছিলেন। আলী মক্কার যোদ্ধা ওয়ালিড ইবনে উতবাকে পরাজিত করার মধ্য দিয়ে যুদ্ধ শুরু করেছিল; একজন ঐতিহাসিক যুদ্ধে আলির উদ্বোধনী বিজয়কে "ইসলামের বিজয়ের লক্ষণ" বলে বর্ণনা করেছিলেন। আলী যুদ্ধে আরও অনেক মক্কা সৈন্যকে হত্যা করেছিলেন। আলী উহুদ যুদ্ধের পাশাপাশি অন্যান্য অনেক যুদ্ধেও মুখ্য ভূমিকা পালন করেছিলেন, যেখানে তিনি জুলফিকার নামে পরিচিত দ্বিখণ্ডিত তরোয়াল চালিত করেছিলেন। মুহাম্মদকে রক্ষার ক্ষেত্রে তার বিশেষ ভূমিকা ছিল যখন বেশিরভাগ মুসলিম বাহিনী উহুদ যুদ্ধ থেকে পালিয়েছিল এবং এটি বলা হয়েছিল, "আলী ব্যতীত আর কোন সাহসী যুবক নেই এবং জুলফিকার ব্যতীত কোন তরোয়াল নেই যে সেবাদাত পেশ করে।" তিনি খন্দকের যুদ্ধে মুসলিম সেনাবাহিনীর সেনাপতি ছিলেন, যেখানে তিনি কিংবদন্তি আরব যোদ্ধা আমর ইবনে আবদ-ওদকে পরাজিত করেছিলেন। ইহুদীদের বিরুদ্ধে খাইবার যুদ্ধের সময় মুসলমানরা খাইবারের শক্তিশালী ইহুদি দুর্গটি দখলের চেষ্টা করেছিল। রাসূল ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি সেই ব্যক্তিকে দায়িত্ব দেবেন যিনি আল্লাহ ও তার রাসূল কে ভালবাসেন এবং তারাও তাকে ভালবাসে। পরের দিন মুহাম্মদ আলীর তুলনাহীন লড়াইয়ের ক্ষমতাকে বিশ্বাস করে তাকে দায়িত্ব দেন এবং তাকে মুসলিম নির্দেশ দিতেন। ইহুদিরা কেবল তার ইসলামের দাওয়াতকে প্রত্যাখ্যান করেছিল না, তারা তাদের প্রখ্যাত ও সাহসী যোদ্ধা, মহারাবকে সামনে পাঠিয়েছিল, যারা আলীকে যুদ্ধার্থে আহ্বান করেছিল। আরবগণ হযরত আলীর অবিশ্বাস্য শক্তি ও শক্তি প্রত্যক্ষ করেছিলেন, যিনি তার তরোয়ালটির প্রবল আঘাতের দ্বারা মাহরবকে হত্যা করেছিলেন। অতঃপর, মুহাম্মাদ তাকে “আসাদুল্লাহ” উপাধি দিয়েছিলেন, যার অর্থ “আল্লাহর সিংহ”।

ইসলামের জন্য আত্মোৎসর্গসম্পাদনা

মুহম্মদ আলীকে কুরআনের পাঠ্য রচনাকারীদের একজন হিসাবে মনোনীত করেছিলেন, যা পূর্ববর্তী দুই দশকে মুহাম্মদের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছিল। ইসলাম যেভাবে আরব জুড়ে ছড়িয়ে পড়তে শুরু করেছিল, আলী নতুন ইসলামিক শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠায় সহায়তা করেছিলেন। ৬২৮ সালে তাকে হুদায়বিয়ার সন্ধি, মুহাম্মদ ও কুরাইশের মধ্যে সন্ধি রচনা করার জন্য নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। আলী এতটাই বিশ্বাসযোগ্য ছিলেন যে মুহাম্মদ তাকে বার্তা বহন করতে ও আদেশগুলি ঘোষণা করতে বলেছিলেন। ৬৩০ খ্রিষ্টাব্দে আলি মক্কায় তীর্থযাত্রীদের বিশাল সমাবেশে কুরআনের একটি অংশ আবৃত্তি করেছিলেন যা মুহাম্মদ এবং ইসলামী সম্প্রদায়কে আরব মুশরিকদের সাথে পূর্ববর্তী চুক্তি দ্বারা আবদ্ধ ঘোষণা করে না। ৬৩০ খ্রিষ্টাব্দে মক্কা বিজয়ের সময় মুহাম্মদ আলীকে নিশ্চয়তা দিতে বলেছিলেন যে এই বিজয় রক্তহীন হবে। তিনি আলীকে বনু আউস, বানু খাজরাজ, তায়ে এবং কাবা'র সমস্ত পূজা মূর্তি ভাঙার আদেশ দিয়েছিলেন যা পুরাতন কালের শিরক দ্বারা এটি অশুচি হওয়ার পরে এটিকে পবিত্র করা হয়েছিল। ইসলামের শিক্ষার প্রচারের জন্য এক বছর পর আলীকে ইয়েমেনে প্রেরণ করা হয়েছিল। তিনি বিভিন্ন বিবাদ নিষ্পত্তি এবং বিভিন্ন উপজাতির বিদ্রোহ রোধের দায়িত্ব পালন করেন।

মুবাহিলার ঘটনাসম্পাদনা

গাদীর খুমসম্পাদনা

মুহাম্মাদ ৬৩২ সালে তার শেষ তীর্থস্থান থেকে ফিরে আসার সময় তিনি আলী সম্পর্কে এমন বক্তব্য দিয়েছিলেন যা সুন্নি ও শিয়াদের দ্বারা খুব আলাদাভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। তিনি গাদির খুম্মে কাফেলাটি থামিয়ে দিয়ে, প্রত্যাবর্তনকারীদেরকে সাম্প্রদায়িক নামাজের জন্য জড়ো করলেন এবং তাদের সম্বোধন শুরু করলেন। ইসলামের বিশ্বকোষ অনুসারে: আলীকে হাত ধরে মুহাম্মদ তার বিশ্বস্ত অনুসারীদের জিজ্ঞাসা করলেন, হে ঈমানদারগণ! আমি কি মুমিনদের নিকটবর্তী ছিলাম না যতটানা তারা তাদের নিজেদের নিকটবর্তী ছিল; মুমিনরা চিৎকার করে কান্না করা বলে উঠল: জ্বী ছিলেন "আল্লাহর প্রেরিত দূত!" অতঃপর তিনি ঘোষণা করলেন: "যার মধ্যে আমি মাওলা, তার মধ্যে আলীও মাওলা৷

শিয়াগণ এই বক্তব্যগুলিকে মুহাম্মাদ এর উত্তরসূরি এবং প্রথম ইমাম হিসাবে আলীর পদবি গঠন হিসাবে বিবেচনা করে; বিপরীতে, সুন্নিরা এগুলিকে মুহাম্মদ এবং আলীর মধ্যে ঘনিষ্ঠ আধ্যাত্মিক সম্পর্কের বহিঃপ্রকাশ হিসাবে গ্রহণ করে এবং তার ইচ্ছা যে আলী তার চাচাত ভাই এবং জামাই হিসাবে তার মৃত্যুর পরে তার পারিবারিক দায়িত্ব অর্পণ করে। অনেক সূফীরা এই বক্তব্যটির ব্যাখ্যা করেছেন মুহাম্মদ আধ্যাত্মিক শক্তি এবং আলীর কাছে কর্তৃপক্ষকে স্থানান্তর হিসাবে, যাকে তারা শ্রেষ্ঠত্ব হিসাবে কদর করেন।

মুহম্মদোত্তর যুগসম্পাদনা

মুহম্মদের স্থলাভিষেকসম্পাদনা

আলী ও রাশিদুন খলিফাগণসম্পাদনা

খিলাফতসম্পাদনা

নির্বাচনসম্পাদনা

মদীনায় উদ্বোধনী ভাষণসম্পাদনা

প্রথম ফিতনাসম্পাদনা

 
রাশিদুন খিলাফতে চার রাশিদুন খলিফার অধিনস্ত এলাকাসমূহ। উক্ত বিভক্ত এলাকাগুলো খলিফা আলির খিলাফতকালীন সময়ের প্রথম ফিতনার সাথে সম্পর্কিত।
  প্রথম ফিতনার সময় রাশিদুন খলিফা আলি ইবনে আবি তালিবের অধীনস্থ এলাকা
  প্রথম ফিতনার সময় মুয়াবিয়ার অধীনস্থ এলাকা
  প্রথম ফিতনার সময় আমর ইবনুল আসের অধীনস্থ এলাকা

উসমান ঘাতক কর্তৃক নিহত হলে অনেক ব্যক্তিবর্গ আলিকে হত্যার সাথে সংশ্লিষ্ট, একথা বলাবলি করতে থাকে। আলি সরাসরি এ কথা অস্বীকার করেন। পরবর্তীতে জনগণ তাকে খলিফা নিযুক্ত করতে চাইলে তিনি অস্বীকৃতি জানান। তবুও জণগণ জোরপূর্বক তাকে খলিফা মনোনীত করে। এরপরেও হত্যার সংশ্লিষ্টতা বিষয়ে আলির সম্পর্ক বিষয়ে তর্ক বিতর্ক চলতে থাকে। একপর্যায়ে তা চরম আকার ধারণ করতে থাকে এবং আয়িশা ও তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহী হয়ে ওঠেন। হত্যার প্রতিশোধ নেওবার উদ্দেশ্যে তিনি জনগণের সাথে এক হন এবং বসরার ময়দানে আলির বিরুদ্ধে যুদ্ধের আয়োজনে শরিক হন। আলির বিরুদ্ধে এ যুদ্ধে তিনি পেছন থেকে নির্দেশনা ও নেতৃত্ব দেন। ইসলামের ইতিহাসে এ যুদ্ধটি বসরার যুদ্ধ বা উটের যুদ্ধ নামে পরিচিত। যুদ্ধে আলির বিরুদ্ধবাহিনী পরাজিত হয় কিন্তু পরবর্তী ইতিহাসে এ যুদ্ধের প্রভাব ছিল ব্যাপক ও সুদূরপ্রসারী।[২২][যাচাই প্রয়োজন]

নীতিমালাসম্পাদনা

দুর্নীতিবিরোধী অভিযান ও সাম্যবাদী নীতিমালাসম্পাদনা

জোট গঠনসম্পাদনা

শাসনতান্ত্রিক তত্ত্বসম্পাদনা

কুফায় গুপ্তহত্যাসম্পাদনা

 
আলী ইবনে আবি তালিবের সমাধি

৪০ হিজরীর ১৯শে রমজান বা ৬৬১ খ্রিষ্টাব্দের ২৭শে জানুয়ারী মসজিদে কুফায় নামাজ পড়ার সময় তিনি, খারেজী আব্দুর রহমান ইবনে মুলজাম কর্তৃক হামলার শিকার হন। তিনি নামাজে সেজদা দেওয়ার সময় ইবনে মুলজামের বিষ-মাখানো তরবারী দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত হন।[২৩] আলী তার পুত্রকে নির্দেশ দেন কেউ যেন খারেজীদের আক্রমণ না করে, তার বদলে তিনি নির্দেশ দেন যে, যদি তিনি বেঁচে যান, তবে যেন ইবনে মুলজামকে ক্ষমা করে দেয়া হয়, আর যদি তিনি মারা যান, তবে ইবনে মুলজামকে যেন নিজ আঘাতের সমতুল্য একটি আঘাত করা হয় (তাতে ইবনে মুলজামের মৃত্যু হোক বা না হোক।)।[২৪] আলী হামলার দুদিন পর ২৯শে জানুয়ারী ৬৬১ খ্রিষ্টাব্দে (২১শে রমজান ৪০ হিজরী) মৃত্যুবরণ করেন।[২৩][২] আল-হাসান তার নির্দেশনা অনুযায়ী কিসাস পূর্ণ করেন এবং আলীর মৃত্যুর ভিত্তিতে তাকে সমপরিমাণ শাস্তি দেন।[২৫]

পরিণতিসম্পাদনা

দাফনসম্পাদনা

বিশ্বাসের ওপর প্রভাবসম্পাদনা

ঐশী জ্ঞানসম্পাদনা

দিব্যজ্ঞানসম্পাদনা

বাগ্মিতাসম্পাদনা

দাড়ি ও আলিফবিহীন খুৎবাসম্পাদনা

সমবেদনাসম্পাদনা

গ্রন্থপঞ্জিসম্পাদনা

পারিবারিক জীবনসম্পাদনা

বংশধরসম্পাদনা

দৃষ্টিভঙ্গিসম্পাদনা

মুসলিম দৃষ্টিভঙ্গিসমূহসম্পাদনা

কোরআনে আলীর উল্লেখসম্পাদনা

শিয়া দৃষ্টিভঙ্গিসম্পাদনা

সুন্নি দৃষ্টিভঙ্গিসম্পাদনা

সুফি দৃষ্টিভঙ্গিসম্পাদনা

খেতাবসমূহসম্পাদনা
দেবতারূপসম্পাদনা
আলাওয়ীসম্পাদনা
আলী-ইলাহীবাদসম্পাদনা
দ্রুজসম্পাদনা

ইতিহাসলিখনধারাসম্পাদনা

আরও দেখুনসম্পাদনা

তথ্যসূত্রসম্পাদনা

  1. উদ্ধৃতি ত্রুটি: অবৈধ <ref> ট্যাগ; Britannica নামের সূত্রের জন্য কোন লেখা প্রদান করা হয়নি
  2. উদ্ধৃতি ত্রুটি: অবৈধ <ref> ট্যাগ; Iranica নামের সূত্রের জন্য কোন লেখা প্রদান করা হয়নি
  3. উদ্ধৃতি ত্রুটি: অবৈধ <ref> ট্যাগ; Al-Islam নামের সূত্রের জন্য কোন লেখা প্রদান করা হয়নি
  4. Rahim, Husein A.; Sheriff, Ali Mohamedjaffer (১৯৯৩)। Guidance From Qur'an (ইংরেজি ভাষায়)। Khoja Shia Ithna-asheri Supreme Council। সংগ্রহের তারিখ ১১ এপ্রিল ২০১৭ 
  5. Shad, Abdur Rahman. Ali Al-Murtaza. Kazi Publications; 1978 1st Edition. Mohiyuddin, Dr. Ata. Ali The Superman. Sh. Muhammad Ashraf Publishers; 1980 1st Edition. Lalljee, Yousuf N. Ali The Magnificent. Ansariyan Publications; January 1981 1st Edition.
  6. Sallaabee, Ali Muhammad। Ali ibn Abi Talib (volume 2)। পৃষ্ঠা 621। সংগ্রহের তারিখ ১৫ ডিসেম্বর ২০১৫ 
  7. Badruddīn, Amir al-Hussein bin (20th Dhul Hijjah 1429 AH)। The Precious Necklace Regarding Gnosis of the Lord of the Worlds। Imam Rassi Society।  এখানে তারিখের মান পরীক্ষা করুন: |তারিখ= (সাহায্য)
  8. Biographies of the Prophet's companions and their successors, Ṭabarī, translated by Ella Landau-Tasseron, pp. 37–40, Vol:XXXIX.
  9. Sallabi, Dr Ali M (২০১১)। Ali ibn Abi Talib (volume 1)। পৃষ্ঠা 52–53। 
  10. Kelen 2001, পৃ. 29.
  11. Watt 1953, পৃ. xii.
  12. Razwy, Sayed Ali Asgher। A Restatement of the History of Islam & Muslims। পৃষ্ঠা 72। 
  13. "Mohammad Hilal Ibn Ali"www.helal.ir। ২০ জুলাই ২০১১ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। 
  14. "Fatima Zehra (sa) and the Future of History / Shahadat Fatimah Zehra (sa)"Islamic Moral Stories। সংগ্রহের তারিখ ১৭ মার্চ ২০১৯Fatima Zehra (sa) said: "May Allah (SWT) reward you with the best of goodness. Cousin, firstly I ask you to marry anybody you like after my death, but you must marry my niece Umamah; surely she will be to my children as I was. Besides, men cannot do without women. She loves my children and Hussain is very much attached to her. Let Fizza remain with you even after her marriage, if she so desires, she was more than a mere servant to me. I loved her like my daughter." Fatima Zehra (sa) then added: "I ask you not to let anyone who did injustice to me to witness my funeral, for they certainly are enemies of mine, and the enemy of Messenger of Allah, Muhammad (saw). Also don't give them the chance to pray over me, nor to any of their followers. I want you to wash me at night, put the shroud on me, perform the prayer upon my body, and bury me at night when eyes are rested and sight is put to sleep. And after my burial, sit beside my grave and recite Noble Qur'an for me." 
  15. উদ্ধৃতি ত্রুটি: অবৈধ <ref> ট্যাগ; Ashraf (2005), pp. 119-120 নামের সূত্রের জন্য কোন লেখা প্রদান করা হয়নি
  16. উদ্ধৃতি ত্রুটি: অবৈধ <ref> ট্যাগ; Madelung (1997), pp. 141-145 নামের সূত্রের জন্য কোন লেখা প্রদান করা হয়নি
  17. Lapidus 2002, পৃ. 47.
  18. Holt, Lambton এবং Lewis 1970, পৃ. 70–72.
  19. Tabatabaei 1979, পৃ. 50–75 and 192.
  20. উদ্ধৃতি ত্রুটি: অবৈধ <ref> ট্যাগ; EOAli3 নামের সূত্রের জন্য কোন লেখা প্রদান করা হয়নি
  21. রাজউই, সৈয়দ আলী আসগর। A Restatement of the History of Islam & Muslims। পৃষ্ঠা ৫৪–৫৫। 
  22. Black 1994, পৃ. 34 ( ইংরেজি ভাষায়)
  23. Tabatabaei 1979, পৃ. 192
  24. Kelsay 1993, পৃ. 92
  25. উদ্ধৃতি ত্রুটি: অবৈধ <ref> ট্যাগ; Madelung 1997 p=309 নামের সূত্রের জন্য কোন লেখা প্রদান করা হয়নি

বহিঃসংযোগসম্পাদনা

পূর্বসূরী:
উসমান ইবন আফ্‌ফান
খলিফা
৬৫৬৬৬১
উত্তরসূরী:
প্রথম মুয়াবিয়া