ভারতীয় দর্শন
ভারতীয় দর্শন হল দার্শনিক চিন্তা এক ভারতীয় ও ভারতীয় উপমহাদেশের ঐতিহ্যগুলির এক মিলিত প্রকাশ যেগুলির মধ্যে ছিল হিন্দু দর্শন, বৌদ্ধ দর্শন ও জৈন দর্শন নামে পরিচিত।
ভারতীয় দর্শনের তারতম্যসম্পাদনা
আজীবিক | চার্বাক | জৈনধর্ম | প্রাক বৌদ্ধধর্ম | হিন্দুধর্মের গোঁড়া শাখা (অ-শ্রামাণিক) | |
---|---|---|---|---|---|
কর্ম | অস্বীকার করে[১] | অস্বীকার করে[২] | সমর্থন করে[২] | সমর্থন করে[২] | সমর্থন করে |
সংসার, পুনঃজন্ম | সমর্থন করে | অস্বীকার করে[৩] | সমর্থন করে[২] | সমর্থন করে[৪] | কিছু সমর্থন করে, কিছু করে না[৫] |
সন্ন্যাসী জীবন | সমর্থন করে | সমর্থন করে[২] | সমর্থন করে | সমর্থন করে | সন্ন্যাস হিসেবে সমর্থন করে[৬] |
ভক্তি | সমর্থন করে | অস্বীকার করে | সমর্থন করে, ঐচ্ছিক[৭] | সমর্থন করে, ঐচ্ছিক[৮] (পালি: ভত্তি) |
আস্তিক শাখা: সমর্থন করে, ঐচ্ছিক[৯] অন্যান্য: অস্বীকার করে[১০] |
অহিংসা, সবজিভোজন | সমর্থন করে | বলপ্রয়োগের বিপক্ষে প্রাণীর প্রতি বলপ্রয়োগের বিপক্ষে[১১] |
সমর্থন করে খাদ্য হিসেবে মাংস গ্রহণ অস্পষ্ট[১২] |
সমর্থন করে
সবজিভোজন নিজস্ব পছন্দ অনুযায়ী[১৩] | |
মুক্ত কর্ম | অস্বীকার করে[১৪] | সমর্থন করে | সমর্থন করে | সমর্থন করে[১৫] | সমর্থন করে[১৬] |
মায়া | সমর্থন করে[১৭] | অস্বীকার করে | সমর্থন করে | সমর্থন করে (প্রপঞ্চ)[১৮] | সমর্থন করে[১৯] |
আত্মা | সমর্থন করে | অস্বীকার করে[২০] | সমর্থন করে[২১] | অস্বীকার করে[২২] | সমর্থন করে[২৩] |
সৃষ্টিকারী দেবতা | স্বীকার করে | স্বীকার করে | স্বীকার করে | স্বীকার করে | আস্তিক শাখা: সমর্থন করে[২৪] অন্যান্য: অস্বীকার করে[২৫] |
জ্ঞানতত্ত্ব প্রমাণ |
প্রত্যক্ষ অনুমান শব্দ |
প্রত্যক্ষ[২৬] | প্রত্যক্ষ অনুমান শব্দ[২৭] |
প্রত্যক্ষ অনুমান[২৭][২৮] |
বিভিন্ন, বৈশেষিকা (দুইটি) ও বেদান্ত (ছয়টি)[২৭][২৯] প্রত্যক্ষ অনুমান উপমা অর্থপত্তি অনুপলব্ধি শব্দ |
পরিত্রাণ | সংদ্রাশুদ্ধি[৩০] | সিদ্ধ[৩১] | নির্বাণ শূন্যতা[৩২] |
মক্ষা, নির্বাণ, কৈবল্য যোগ, অন্যান্য: জীবনমুক্তি[৩৩] | |
অধিবিদ্যা | অনেকান্তবাদ[৩৪] | শূন্যতা[৩৫][৩৬] | ব্রাহ্মণ[৩৭][৩৮] |
তথ্যসূত্রসম্পাদনা
- ↑ Gananath Obeyesekere (2005), Karma and Rebirth: A Cross Cultural Study, Motilal Banarsidass, আইএসবিএন ৯৭৮-৮১২০৮২৬০৯০, page 106.
- ↑ ক খ গ ঘ ঙ Randall Collins (2000). The sociology of philosophies: a global theory of intellectual change. Harvard University Press. pp. 199–200. আইএসবিএন ৯৭৮০৬৭৪০০১৮৭৯.
- ↑ Haribhadrasūri (Translator: M Jain, 1989), Saddarsanasamuccaya, Asiatic Society, OCLC 255495691.
- ↑ Damien Keown (2013), Buddhism: A Very Short Introduction, 2nd Edition, Oxford University Press, আইএসবিএন ৯৭৮-০১৯৯৬৬৩৮৩৫, pages 32-46.
- ↑ Halbfass, Wilhelm (2000), Karma und Wiedergeburt im indischen Denken, Diederichs, München, আইএসবিএন ৯৭৮-৩৮৯৬৩১৩৮৫০.
- ↑ Patrick Olivelle (2005), The Blackwell Companion to Hinduism (Editor: Flood, Gavin), Wiley-Blackwell, আইএসবিএন ৯৭৮-১৪০৫১৩২৫১০, pages 277-278.
- ↑ John Cort, Jains in the World : Religious Values and Ideology in India, Oxford University Press, ISBN , pages 64-68, 86-90, 100-112.
- ↑ Karel Werner (1995), Love Divine: Studies in Bhakti and Devotional Mysticism, Routledge, আইএসবিএন ৯৭৮-০৭০০৭০২৩৫০, pages 45-46.
- ↑ Christian Novetzke (2007), Bhakti and Its Public, International Journal of Hindu Studies, Vol. 11, No. 3, page 255-272.
- ↑ Knut Jacobsen (2008), Theory and Practice of Yoga : 'Essays in Honour of Gerald James Larson, Motilal Banarsidass, আইএসবিএন ৯৭৮-৮১২০৮৩২৩২৯, pages 15-16, 76-78.
- ↑ U Tahtinen (1976), Ahimsa: Non-Violence in Indian Tradition, London, আইএসবিএন ৯৭৮-০০৯১২৩৩৪০২, pages 57-62, 109-111.
- ↑ U Tahtinen (1976), Ahimsa: Non-Violence in Indian Tradition, London, আইএসবিএন ৯৭৮-০০৯১২৩৩৪০২, pages 75-78, 94-106.
- ↑ Christopher Chapple (1993), Nonviolence to Animals, Earth, and Self in Asian Traditions, State University of New York Press, আইএসবিএন ০-৭৯১৪-১৪৯৮-১, pages 16-17.
- ↑ James Lochtefeld, "Ajivika", The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Vol. 1: A–M, Rosen Publishing. আইএসবিএন ৯৭৮-০৮২৩৯৩১৭৯৮, page 22.
- ↑ Karin Meyers (2013), Free Will, Agency, and Selfhood in Indian Philosophy (Editors: Matthew R. Dasti, Edwin F. Bryant), Oxford University Press, আইএসবিএন ৯৭৮-০১৯৯৯২২৭৫৮, pages 41-61.
- ↑ Howard Coward (2008), The Perfectibility of Human Nature in Eastern and Western Thought, State University of New York Press, আইএসবিএন ৯৭৮-০৭৯১৪৭৩৩৬৮, pages 103-114.
- ↑ AL Basham (1951), History and Doctrines of the Ajivikas - a Vanished Indian Religion, Motilal Banarsidass, আইএসবিএন ৯৭৮-৮১২০৮১২০৪৮, pages 237.
- ↑ Damien Keown (2004), A Dictionary of Buddhism, Oxford University Press, আইএসবিএন ৯৭৮-০১৯৮৬০৫৬০৭.
- ↑ Lynn Foulston and Stuart Abbott (2009), Hindu Goddesses: Beliefs and Practices, Sussex Academic Press, আইএসবিএন ৯৭৮-১৯০২২১০৪৩৮, pages 14-16
- ↑ Ramkrishna Bhattacharya (2011), Studies on the Carvaka/Lokayata, Anthem, আইএসবিএন ৯৭৮-০৮৫৭২৮৪৩৩৪, page 216.
- ↑ Padmanabh S. Jaini (2001). Collected papers on Buddhist studies. Motilal Banarsidass Publications. আইএসবিএন ৯৭৮৮১২০৮১৭৭৬০.
- ↑ Katie Javanaud (2013), Is The Buddhist ‘No-Self’ Doctrine Compatible With Pursuing Nirvana?, Philosophy Now.
- ↑ Anatta Encyclopædia Britannica, Quote:"In Buddhism, the doctrine that there is in humans no permanent, underlying substance that can be called the soul. (...) The concept of anatta, or anatman, is a departure from the Hindu belief in atman (self)."
- ↑ Oliver Leaman (2000), Eastern Philosophy: Key Readings, Routledge, আইএসবিএন ৯৭৮-০৪১৫১৭৩৫৮২, page 251
- ↑ Mike Burley (2012), Classical Samkhya and Yoga - An Indian Metaphysics of Experience, Routledge, আইএসবিএন ৯৭৮-০৪১৫৬৪৮৮৭৫, page 39.
- ↑ MM Kamal (1998), The Epistemology of the Carvaka Philosophy, Journal of Indian and Buddhist Studies, 46(2), pages 13-16.
- ↑ ক খ গ John A. Grimes, A Concise Dictionary of Indian Philosophy: Sanskrit Terms Defined in English, State University of New York Press, আইএসবিএন ৯৭৮-০৭৯১৪৩০৬৭৫, page 238.
- ↑ D Sharma (1966), Epistemological negative dialectics of Indian logic — Abhāva versus Anupalabdhi, Indo-Iranian Journal, 9(4): 291-300
- ↑ Eliott Deutsche (2000), in Philosophy of Religion : Indian Philosophy Vol 4 (Editor: Roy Perrett), Routledge, আইএসবিএন ৯৭৮-০৮১৫৩৩৬১১২, pages 245-248.
- ↑ AL Basham (1951), History and Doctrines of the Ajivikas - a Vanished Indian Religion, Motilal Banarsidass, আইএসবিএন ৯৭৮-৮১২০৮১২০৪৮, pages 227.
- ↑ John Cort (2010), Framing the Jina: Narratives of Icons and Idols in Jain History, Oxford University Press, আইএসবিএন ৯৭৮-০১৯৫৩৮৫০২১, pages 80, 188.
- ↑ Jerald Gort (1992), On Sharing Religious Experience: Possibilities of Interfaith Mutuality, Rodopi, আইএসবিএন ৯৭৮-০৮০২৮০৫০৫৮, pages 209-210.
- ↑ Andrew Fort (1998), Jivanmukti in Transformation, State University of New York Press, আইএসবিএন ৯৭৮-০৭৯১৪৩৯০৪৩.
- ↑ Christopher Key Chapple (2004), Jainism and Ecology: Nonviolence in the Web of Life, Motilal Banarsidass, আইএসবিএন ৯৭৮-৮১২০৮২০৪৫৬, page 20.
- ↑ Masao Abe and Steven Heine (1995), Buddhism and Interfaith Dialogue, University of Hawaii Press, আইএসবিএন ৯৭৮-০৮২৪৮১৭৫২৭, pages 105-106.
- ↑ Chad Meister (2009), Introducing Philosophy of Religion, Routledge, আইএসবিএন ৯৭৮-০৪১৫৪০৩২৭৬, page 60.
- ↑ PT Raju (2006), Idealistic Thought of India, Routledge, আইএসবিএন ৯৭৮-১৪০৬৭৩২৬২৭, page 426 and Conclusion chapter part XII.
- ↑ Roy W Perrett (Editor, 2000), Indian Philosophy: Metaphysics, Volume 3, Taylor & Francis, আইএসবিএন ৯৭৮-০৮১৫৩৩৬০৮২, page xvii.
বহিঃসংযোগসম্পাদনা
এই নিবন্ধটি অসম্পূর্ণ। আপনি চাইলে এটিকে সম্প্রসারিত করে উইকিপিডিয়াকে সাহায্য করতে পারেন। |