বুদ্ধত্ব

কবি দেবব্রত দাস, ১৯৮৫ সালের ১৪ই এপ্রিল কল্যাণী জহরলাল নেহেরু হাসপাতালে জন্ম গ্রহণ করেন। বর্তমান

বৌদ্ধধর্মে, বুদ্ধ ( /ˈbdə, ˈbʊdə/ ; পালি: 𑀩𑀼𑀤𑁆𑀥, সংস্কৃত: बुद्ध), "জাগ্রত জন", [১] তাঁদের জন্য একটি উপাধি যারা জাগ্রত, এবং তাদের নিজস্ব প্রচেষ্টা এবং অন্তর্দৃষ্টি দ্বারা নির্বাণ এবং বুদ্ধত্ব লাভ করেছেন, ধর্ম নির্দেশ করার জন্য কোন শিক্ষক ছাড়াই ( সংস্কৃত: 𑀥𑀭𑁆𑀫 ; পালি: ধম্ম ; "জীবনের সঠিক উপায়")। উপাধিটি সাধারণত বৌদ্ধধর্মের প্রতিষ্ঠাতা গৌতম বুদ্ধের জন্য ব্যবহৃত হয়, যিনি প্রায়শই "বুদ্ধ" নামে পরিচিত। ( সংস্কৃত: 𑀩𑀼𑀤𑁆𑀥𑀢𑁆𑀯, buddhatva, বুদ্ধত্ব; পালি: বুদ্ধত্ত, buddhatta বা buddhabhāva, বুদ্ধভাব ; চীনা: 成佛, ফিনিন: Chéng Fó, চেঙ্ ফ়ো) হল একজন বুদ্ধের অবস্থা এবং "জাগ্রত একজনের" পদমর্যাদা। [২] সত্তার এই সর্বোচ্চ আধ্যাত্মিক অবস্থাকেও সম্মা-সম্বোধি (সংস্কৃত: সম্যক্সম্বোধি) (পূর্ণাঙ্গ সম্পূর্ণ জাগরণ) বলা হয়।

যবনীয় বৌদ্ধ শৈলীতে বুদ্ধমূর্তি, প্রথম থেকে দ্বিতীয় শতাব্দী, গান্ধার। ( দাঁড়ানো বুদ্ধ )।
আদিবুদ্ধ বজ্রধর-এর একটি চিত্রকর্ম, ইন্দো-তিব্বতীয় বৌদ্ধ ঐতিহ্যের চিত্র

এই উপাধিটি অন্যান্য প্রাণীদের জন্যও ব্যবহৃত হয় যারা বোধি (জাগরণ) এবং বিমুত্তি ( তৃষ্ণা থেকে মুক্তি) অর্জন করেছেন, যেমন অন্যান্য মানব-বুদ্ধ যারা গৌতমের আগে জ্ঞান অর্জন করেছিলেন, যথা, পাঁচটি স্বর্গীয় বুদ্ধ যাঁদের প্রাথমিকভাবে মহাযানে উপাসনা করা হয়, এবং মৈত্রেয় নামক বোধিসত্ত্ব, যিনি ভবিষ্যতে জ্ঞানলাভ করবেন এবং গৌতম বুদ্ধ-এর উত্তরসূরী হিসাবে বিশ্বের সর্বোচ্চ বুদ্ধ হবেন।

মহাযানের বোধিসত্ত্ব পথের লক্ষ্য হল সম্পূর্ণ বুদ্ধত্ব, যাতে একজন ব্যক্তি সমস্ত অনুভূতিশীল প্রাণীকে দুঃখের অবসানের পথ শিখিয়ে উপকৃত করতে পারে। [৩] মহাযান তত্ত্ব এটিকে থেরবাদ পথের লক্ষ্যের সাথে বৈপরীত্য করে, যেখানে সবচেয়ে সাধারণ লক্ষ্য হল স্বতন্ত্র অর্হত্ত্ব [৩] পাওয়া ধম্ম অনুসরণ করে; যা পরম বুদ্ধের শিক্ষা।

তথ্যসূত্র সম্পাদনা

  1. Buswell 2004
  2. buddhatva, बुद्धत्व. Spoken Sanskrit Dictionary. (accessed: January 10, 2016)
  3. Gethin, Rupert (১৯৯৮)। The foundations of Buddhism (1st publ. paperback সংস্করণ)। Oxford University Press। পৃষ্ঠা 224–234আইএসবিএন 0-19-289223-1