ত্রিকায়
ত্রিকায় (সংস্কৃত: त्रिकाय, অনুবাদ 'তিন দেহ', তিব্বতি: སྐུ་གསུམ) বা ত্রিকায় মতবাদ হলো মহাযান এবং বজ্রযান বৌদ্ধধর্মের মধ্যে মৌলিক মতবাদ যা বুদ্ধের অস্তিত্বের বহুমাত্রিক প্রকৃতিকে বর্ণনা করে।
ধারণাটি বিশ্বাস করে যে বুদ্ধের তিনটি স্বতন্ত্র দেহ বা দিক রয়েছে, প্রত্যেকটি বোধোদয়ের ভিন্ন দিককে প্রতিনিধিত্ব করে।[১][ওয়েব ১]
কায়সমূহ
সম্পাদনামতবাদ বলে যে বুদ্ধের তিনটি কায় বা দেহ রয়েছে:
- ধর্মকায়, "ধর্ম দেহ",[১] চূড়ান্ত বাস্তবতা,[ওয়েব ১] "নিজেই শুদ্ধ সত্তা,"[ওয়েব ১] বুদ্ধ প্রকৃতি,[২] শূন্যতা,[২] নির্গুণ ব্রহ্মের অনুরূপ, এটি সাধারণত বৈরোচনের সাথে যুক্ত [২]
- সংভোগকায়, "ভোগ (বা পরমানন্দ) দেহ,"[১] বুদ্ধ রাজ্যের ঐশ্বরিক বুদ্ধ,[১] সগুণ ব্রহ্মের অনুরূপ, এটি সাধারণত অমিতাভের সাথে যুক্ত[২]
- নির্মাণকায়, "রূপান্তর (বা চেহারা) শরীর,"[১] পৃথিবীতে শারীরিক চেহারা, এটি সাধারণত গৌতমের সাথে যুক্ত[১]
প্রথম দেহ বা ধর্মকায়কে, প্রায়ই "ধর্ম দেহ" বা চূড়ান্ত বাস্তবতা হিসাবে উল্লেখ করা হয়। এটি শূন্যতা, বুদ্ধ প্রকৃতি এবং বস্তুগত ও আধ্যাত্মিক রূপের বাইরে বিশুদ্ধ অস্তিত্বের মতো ধারণাগুলিকে ধারণ করে বোধোদয়ের সারাংশকে মূর্ত করে।
দ্বিতীয় দেহ বা সংভোগকায় হলো "ভোগ শরীর।" এই দিকটি বুদ্ধ রাজ্যের ঐশ্বরিক বুদ্ধদের প্রতিনিধিত্ব করে এবং এটি বুদ্ধত্বের আনন্দদায়ক ও ফলপ্রসূ দিকটির সাথে যুক্ত। আধ্যাত্মিক যাত্রায় প্রতিজ্ঞা ও প্রতিশ্রুতি পূরণের ফলে উদ্ভূত প্রকাশ বলে মনে করা হয়। সংভোগকায় আধ্যাত্মিক অনুশীলনের সুবিধাগুলি কাটা এবং উপলব্ধির মহৎ অবস্থায় বাস করার ধারণাকে মূর্ত করে।
তৃতীয় দেহ বা নির্মাণকায়কে "রূপান্তর দেহ" হিসাবে উল্লেখ করা হয়। এটি বিশ্বের বুদ্ধের শারীরিক অবয়বের প্রতিনিধিত্ব করে। গৌতম বুদ্ধের মতো ঐতিহাসিক বুদ্ধ হল নির্মাণকায়ের প্রকাশ, যা তাদের বোধোদয়ের পথে সংবেদনশীল প্রাণীদের সাথে যোগাযোগ করতে এবং পথপ্রদর্শন করতে দেয়। এই পার্থিব মূর্তিটি ঐশ্বরিক ও মানুষের মধ্যে সেতু হিসাবে কাজ করে, বুদ্ধের শিক্ষা ও সমবেদনাকে যারা নির্দেশনা এবং জ্ঞানের সন্ধান করে তাদের জন্য অভিগম্য করে তোলে।
ইতিহাস
সম্পাদনাধর্মকায় মতবাদটি সম্ভবত প্রথম অষ্টসাহস্রিকা প্রজ্ঞাপারমিতাসূত্র "আট হাজার শ্লোকে জ্ঞানের পরিপূর্ণতা"-এ ব্যাখ্যা করা হয়েছিল, যা খ্রিস্টপূর্ব ১ম শতাব্দীতে রচিত হয়েছিল।[৩] মহাযান বৌদ্ধধর্ম সংভোগকায় প্রবর্তন করেছিল, যা ধারণাগতভাবে নির্মাণকায় (আলোকিতার শারীরিক প্রকাশ) এবং ধর্মকায়ের মধ্যে খাপ খায়। ৩০০ খ্রিস্টাব্দের কাছাকাছি সময়ে, যোগাচার সম্প্রদায় ত্রিকায় বা ত্রি-দেহ মতবাদে বুদ্ধের প্রকৃতি সম্পর্কে প্রচলিত ধারণাগুলিকে নিয়মতান্ত্রিক করে তোলে।[৪]
তথ্যসূত্র
সম্পাদনা- ↑ ক খ গ ঘ ঙ চ Snelling 1987, পৃ. 100।
- ↑ ক খ গ ঘ Griffin 2018, পৃ. 278।
- ↑ Buswell, Robert Jr; Lopez, Donald S. Jr., সম্পাদকগণ (২০১৩)। Princeton Dictionary of Buddhism.। Princeton, NJ: Princeton University Press। আইএসবিএন 9780691157863।
- ↑ Snelling 1987, পৃ. 126।
উৎস
সম্পাদনা- মুদ্রিত উৎস
- Griffin, David Ray (২০১৮), Reenchantment without Supernaturalism: A Process Philosophy of Religion, Cornell University Press
- Makransky, John J. (১৯৯৭), Buddhahood Embodied: Sources of Controversy in India and Tibet, State University of New York Press, আইএসবিএন 0-7914-3432-X
- Schloegl, Irmgard (১৯৭৬), The Zen Teaching of Rinzai (পিডিএফ), Shambhala Publications, Inc., আইএসবিএন 0-87773-087-3
- Snellgrove, David (১৯৮৭)। Indo-Tibetan Buddhism, Vol. 1
। Boston, Massachusetts: Shambhala Publications, Inc.। আইএসবিএন 0-87773-311-2। - Snellgrove, David (১৯৮৭)। Indo-Tibetan Buddhism, Vol. 2 । Boston, Massachusetts: Shambhala Publications, Inc.। আইএসবিএন 0-87773-379-1।
- Snelling, John (১৯৮৭), The Buddhist handbook. A Complete Guide to Buddhist Teaching and Practice, London: Century Paperbacks
- Walsh, Maurice (১৯৯৫)। The Long Discourses of the Buddha: A Translation of the Dīgha Nikāya। Boston: Wisdom Publications। আইএসবিএন 0-86171-103-3।
- ওয়েব উৎস
- ↑ ক খ গ Welwood, John (2000). The Play of the Mind: Form, Emptiness, and Beyond, accessed January 13, 2007
আরও পড়ুন
সম্পাদনা- Radich, Michael (2007). Problems and Opportunities in the Study of the Bodies of the Buddha ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ১৭ জানুয়ারি ২০২০ তারিখে, New Zealand Journal of Asian Studies 9 (1), 46-69
- Radich, Michael (2010). Embodiments of the Buddha in Sarvâstivāda Doctrine: With Special Reference to the Mahavibhāṣā. Annual Report of the International Research Institute for Advanced Buddhology 13, 121-172
- Xing, Guang (২০০৫)। The Concept of the Buddha: Its Evolution from Early Buddhism to the Trikāya Theory। Psychology Press। আইএসবিএন 978-0-415-33344-3।