গায়ত্রী ( সংস্কৃত : गायत्री, IAST :gāyatri) হল গায়ত্রী মন্ত্রের মূর্তিপূর্ণ রূপ, বৈদিক গ্রন্থের একটি জনপ্রিয় স্তোত্র।[১]তিনি সাবিত্রী এবং বেদামাতা (বেদের মা) নামেও পরিচিত।গায়ত্রী প্রায়ই সাবিত্রের সাথে যুক্ত, বেদের একটি সৌর দেবতা। [২] [৩]স্কন্দ পুরাণের মতো অনেক গ্রন্থ অনুসারে, গায়ত্রী সরস্বতী বা তার রূপের অন্য নাম এবং তিনি ব্রহ্মার স্ত্রী। [৪]যাইহোক, শৈব গ্রন্থে মহাগায়ত্রীকে শিবের সহধর্মিণী হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে, তার সর্বোচ্চ রূপে সদাশিবের পাঁচটি মাথা এবং দশ হাত। [৫] [৬]

উন্নয়নসম্পাদনা

গায়ত্রী নামটি প্রাথমিকভাবে ঋগ্বেদের ২৪ টি সিলেবল সমন্বিত একটি মিটারে প্রয়োগ করা হয়েছিল। [৭]বিশেষ করে, এটি গায়ত্রী মন্ত্র এবং দেবী গায়ত্রীকে সেই মন্ত্র হিসাবে মূর্ত করে উল্লেখ করে।এই ত্রিপল আকারে রচিত গায়ত্রী মন্ত্রটি সবচেয়ে বিখ্যাত।বেশিরভাগ পণ্ডিত গায়ত্রীকে গায়ত্রের মেয়েলি রূপ হিসাবে চিহ্নিত করেছেন, বৈদিক সৌর দেবতার আরেকটি নাম যা সাবিত্রী এবং সাবিত্রের সমার্থক শব্দগুলির মধ্যে একটি। [৮]যাইহোক, রূপান্তরকালীন সময়ে যে মন্ত্রটি দেবতা হিসাবে মূর্ত রূপ গ্রহণ করতে শুরু করেছিল তা এখনও অজানা।

পুরাণ অনুসারে গায়ত্রী ছিলেন একজন অভিরা মেয়ে যিনি পুষ্করে সম্পাদিত যজ্ঞে ব্রহ্মাকে সাহায্য করেছিলেন। [৯] [১০] [১১]যুগে যুগে তার বিকাশের জন্য বিভিন্ন উত্স উপলব্ধ রয়েছে।

ধারণার সংযোগসম্পাদনা

মহানারায়ণ উপনিষদে [১২] । কৃষ্ণ যজুর্বেদে গায়ত্রীকে সাদা রঙের ( সংস্কৃত : श्वेतवर्णा ) হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, śvetavarṇā ), ঋষি বিশ্বামিত্রের গোত্র ( সংস্কৃত : सान्ख्यायनस सान्ख्यायनस गोत्रा, sānkhyāyanasa gotrā ), 24টি অক্ষরের সমন্বয়ে গঠিত ( সংস্কৃত : चतुर्विंशत्यक्षरा, caturviṃśatyakṣarā ), তিন-পাওয়ালা ( সংস্কৃত : त्रिपदा, tripadā ), ছয়-পেটযুক্ত ( সংস্কৃত : षट्कुक्षिः, ṣaṭkukṣiḥ ), পঞ্চমুখী ( সংস্কৃত : पञ्चशीर्षः, pañcaśīrṣaḥ ) এবং দ্বিজসের उपनयने विनियोगः ব্যবহৃত একটি ( সংস্কৃত : उपनयने dvijas, upanayane viniyogaḥ )। [১৩]

তৈত্তিরীয় সন্ধ্যা ভাষাম-এ উল্লিখিত হিসাবে, গায়ত্রীর তিনটি চরণ প্রথম ৩টি বেদের প্রতিনিধিত্ব করে (Ṛk, Yajus, Sāma) ।ছয়টি পেট ৪টি মূল দিক নির্দেশ করে, সাথে আরও দুটি দিক, উর্ধ্ব ( জেনিথ ) এবং অধরা ( নাদির )।পাঁচটি মস্তক বেদাঙ্গের মধ্যে ৫ টি প্রতিনিধিত্ব করে, যথা, ব্যাকারণ, শিক্ষ, কল্প, নিরুক্ত এবং জ্যোতিষ[১৪]

গায়ত্রী তন্ত্র থেকে উদ্ধৃত করে, মন্ত্রমহার্ণব পাঠটি গায়ত্রীর ২৪টি অক্ষরের তাৎপর্য এবং এর উপস্থাপনা নীচে দেওয়া হয়েছে। [১৫]

গায়ত্রী মন্ত্রের ২৪ অক্ষরসম্পাদনা

গায়ত্রী মন্ত্রে 24টি অক্ষর রয়েছে।তাই একে গায়ত্রী চতুর্বিশত্যক্ষরা (সংস্কৃত: गायत्री चतुर्विंशत्यक्षरा) বলা হয়।সেগুলো হল 1.তাত, 2.সা, 3.vi, 4.তুর, 5.va, 6.re, 7.ṇi, 8.yaṃ, 9.bhar, 10,go, 11.de, 12.va, 13.sya, 14.dhī, 15.ma, 16.hi, 17.dhi, 18.yo, 19.yo, 20.naḥ, 21.pra, 22.co 23.da এবং 24.yāt.

অক্ষর গণনা করার সময়, বরেণিয়াম শব্দটিকে ভারেণিয়াম হিসাবে গণ্য করা হয়।কিন্তু, জপ করার সময়, এটি শুধুমাত্র বরেণ্যম হিসাবে জপ করা উচিত।

গায়ত্রীর ২৪ ঋষিসম্পাদনা

গায়ত্রী মন্ত্রের ২৪টি অক্ষর ২৪টি বৈদিক ঋষিদের প্রতিনিধিত্ব করে।তারা হলেন: 1. বামদেব, 2. অত্রি, 3. বশিষ্ঠ, 4.শুক্র, 5. কণ্ব, 6. পরাশর, 7. বিশ্বামিত্র, 8. কপিলা, 9. শৌনক, 10. জ্যামাদ্‌জাগনি, 10 , 13. গৌতম, 14. মুদ্গল, 15. ব্যাস, 16.লোমাসা, 17. অগস্ত্য, 18.কৌশিক, 19.বৎস, 20. পুলস্ত্য, 21.মানদূক, 22. দূর্বস, 22. কৌশ্য, 22. কৌশিক

গায়ত্রীর ২৪ মিটারসম্পাদনা

গায়ত্রী মন্ত্রের 24টি অক্ষর 24টি বৈদিক মিটার (যেমনচাঁদাস )।সেগুলি হল: 1.গায়ত্রী, 2.উষ্ণিক, 3. অনুষ্টুভ, 4. বৃহতী, 5.পৃক্তি, 6. ত্রিষ্টুভ, 7.জগতি, 8.অতিজগতি, 9.শক্বরী, 10.1.2.ধৃষ্টি, 10.1., 13.বিরাট, 14.প্রস্তারপৃক্তি, 15.কৃত্তি, 16.প্রকৃতি, 17.আকৃতি, 18.বিকৃতি, 19.সংস্কৃত, 20.অক্ষরপৃষ্ঠ,

গায়ত্রীর ২৪টি বৈদিক দেবতাসম্পাদনা

গায়ত্রী মন্ত্রের 24টি অক্ষর 24টি বৈদিক দেবতাদের প্রতিনিধিত্ব করে।সেগুলি হল: 1. অগ্নি, 2. প্রজাপতি, 3. সোম, 4. ঈশান, 5. সাবিতা, 6. আদিত্য, 7. বৃহস্পতি, 8. মৈত্রাবরুণ 9. ভাগা, 10. অর্যমান, 12. গৌণ, 13.পুষ, 14. ইন্দ্রাগ্নি, 15.বায়ু, 16.বামদেব, 17.মৈত্রবরুণী 18. বিশ্বেদেব, 19. মাতরাকা, 20.বিষ্ণু, 21.বসু, 22. রুদ্র, 23.কুবের, 24. কুমার


পদ্মপুরাণে (শ্রী কাণ্ডে) গায়ত্রী মন্ত্রের ২৪টি অক্ষরের প্রতিটির জন্য 24টি আদি-দেবতাদের (প্রধান দেবতা) উল্লেখ রয়েছে।তারা হলেন 1. অগ্নি, 2. বায়ু, 3. সূর্য, 4. আকাশ, 5. যম, 6. বরুণ, 7. বৃহস্পতি, 8. পর্জন্য, 9. ইন্দ্র, 10. গন্ধর্ব, 12. মিত্র, . 13. ত্বশা, 14. বাসু, 15. মারুত, 16. সোম, 17. আংগিরাস, 18.বিশ্বেদেব, 19. অশ্বিন, 20. প্রজাপতি, 21. অক্ষর ( তত্তর, 22 রহ, 21. অক্ষর )[১৬]

যোগ যাজ্ঞবল্ক্য গায়ত্রী মন্ত্রের ২৪টি অক্ষরের প্রতিটির জন্য ২৪টি দেবতা উল্লেখ করেছেন।তারা হল 1. অগ্নি, 2. বায়ু, 3. সূর্য্য, 4. ঈশান, 5. আদিত্য, 6. অঙ্গিরস, 7. পিত্রী, 8. ভার্গ, 9. অর্যমান, 10. গন্ধর্ব, 11. পুরু, 12. মৈত্রাবরুণ, 13. ত্বশতা, 14. বাসু, 15. বামদেব, 16. মৈত্রাবরুণী, 17.জ্ঞায়, 18.বিশ্বদেবা, 19. বিষ্ণু, 20. প্রজাপতি, 21. sarvadevā 22.কৃষ্ণদেব, 23. আশ্বিন এবং 24. ব্রহ্মা । [১৭]


গায়ত্রীর ২৪ শক্তিসম্পাদনা

গায়ত্রী মন্ত্রের 24টি অক্ষর 24 টি শক্তির প্রতিনিধিত্ব করে।সেগুলি হল: 1.ভামাদেবী, 2.প্রিয়া, 3.সত্য, 4.বিশ্বভদ্রা, [১৮] 5.বিলাসিনী, [১৯] 6. প্রভাতী, 7.জয়া, 8.শানতা, 9.কান্তা, 10.দুর্গ।, 11.সরস্বতী, 12.ভিদ্রুমা, 13.বিশালেসা, [২০] 14.ব্যাপিনি, 15.বিমলা, 16.তমোপাহারিণী, 17.সুক্ষমা, 18.বিশ্বয়োনি 19.জয়া, [২১] 20.25.] পদ্মালয়, 22.পরশোভা, [২২] 23. ভদ্রা, এবং 24. ত্রিপদ।

গায়ত্রীর ২৪ তত্ত্বসম্পাদনা

গায়ত্রী মন্ত্রের ২৪টি অক্ষর ২৪টি তত্ত্বের প্রতিনিধিত্ব করে। [২৩]তারা

  1. পাঁচটি ভূত, যথা, পৃথিবী (পৃথিবী), আপস (জল), অগ্নি, বায়ু এবং আকাশ।
  2. পাঁচটি তন্মাত্র, যথা, গন্ধ, রস (স্বাদ), রূপ (রূপ), স্পর্শ (স্পর্শ) এবং শব্দ।
  3. পাঁচটি কর্মেন্দ্রিয় (অর্থাৎ মোটর অঙ্গ), যথা, উপস্থা (যৌন অঙ্গ), পাউ (মলদ্বার), পা (পা), পানি (হাত) এবং বাক (মুখ)।
  4. পাঁচটি জ্ঞানেন্দ্রিয় (অর্থাৎ ইন্দ্রিয়), যথা, ঘ্রাণ (নাক), জিহ্বা (জিহ্বা), চক্ষু (চোখ), ত্বক (ত্বক) এবং tvak (কান)।
  5. চারটি বায়ু (বাতাস), যথা, প্রাণ, আপান, ব্যান এবং সামান।

যাইহোক, ২৪টি তত্ত্বের শাস্ত্রীয় সংজ্ঞায়, শেষ চারটি হল অন্তঃকরণ (অর্থাৎ ইন্দ্রিয় অঙ্গ), যথা, মানস (মন), বুদ্ধি, চিত্ত (মনের অবস্থা) এবং অহঙ্কার (অহং)।

গায়ত্রীর মুদ্রাসম্পাদনা

গায়ত্রী মন্ত্র কিছু মহামুদ্রা (মহান হাতের অঙ্গভঙ্গি) প্রতিনিধিত্ব করে। সেগুলো হল 1. সুমুখ, [২৪] 2. সম্পুট, 3. বিত্ত, 4. বিস্তৃত, 5. দ্বিমুখ, 6. ত্রিমুখ, 7. চতুঃ, 8. পঞ্চমুখ, 9. ṣaṇমুখ, 10. adhopkāmukha, 10.1. 12. শকট, 13. যমপাশ, 14. গ্রহিতা, 15. সন্মুখমুখ, 16. বিলাম্ব, [২৫] 17. মুষ্টিকা, 18. মৎস্য, 19. কুরমাহ 20. ভারাহক, 21. সিংহক্রান্ত, 22. মহাক্রান্ত, 23. mudgara 24. পল্লব, 25. ত্রিশূল, 26. যোনি, 27. সুরভী, 28. অক্ষমলা, 29. লিঙ্গ, 30. অম্বুজ।

যেহেতু, প্রথম ২৪টি গায়ত্রী জপের আগে ব্যবহৃত হয়, তাই ঐতিহ্যগতভাবে এগুলিকে পূর্ব মুদ্রা হিসাবে উল্লেখ করা হয়।

কিংবদন্তিসম্পাদনা

 
বিশ্বামিত্র ঋষির সামনে হাজির হন গায়ত্রী দেবী।

কিছু পুরাণে, গায়ত্রীকে ব্রহ্মার স্ত্রী সরস্বতীর অন্যান্য নাম বলা হয়েছে। [২৬]মৎস্য পুরাণ অনুসারে, ব্রহ্মার বাম অর্ধেক নারীরূপে আবির্ভূত হয়েছিল, যা সরস্বতী, সাবিত্রী এবং গায়ত্রী নামে পালিত হয়। [২৭]কুরমা পুরাণে, গৌতম ঋষি দেবী গায়ত্রী দ্বারা আশীর্বাদ পেয়েছিলেন এবং তিনি তার জীবনে যে বাধার সম্মুখীন হয়েছিল তা দূর করতে সক্ষম হয়েছিলেন।স্কন্দ পুরাণ লিখেছেন যে গায়ত্রী ব্রহ্মার সাথে বিয়ে করেছেন, তাকে সরস্বতীর রূপ দিয়েছেন। [২৮]

কয়েকটি পুরাণ শাস্ত্র বলে যে গায়ত্রী সরবতী থেকে স্বতন্ত্র এবং ব্রহ্মার সাথে বিবাহিত।পদ্ম পুরাণ অনুসারে গায়ত্রী হলেন একজন অভিরা মেয়ে যে পুষ্করে যজ্ঞে ব্রহ্মাকে সাহায্য করে। [২৯] [৩০] [৩১]

ব্রহ্মার প্রথম স্ত্রীর নাম সাবিত্রী এবং দ্বিতীয় গায়ত্রী।গল্পটি চলতে থাকে যে ব্রহ্মার সাথে গায়ত্রীর বিবাহ জেনে সাবিত্রী ক্রুদ্ধ হয়েছিলেন এবং অনুষ্ঠানে নিযুক্ত সমস্ত দেব-দেবীকে অভিশাপ দিয়েছিলেন। [৩২] [৭]

যাইহোক, পদ্মপুরাণ সামান্য পরিবর্তনের সাথে একই কাহিনী বর্ণনা করে।ব্রহ্মা, বিষ্ণু এবং লক্ষ্মী দ্বারা সাবিত্রীকে তুষ্ট করার পর, তিনি গায়ত্রী, একজন অভিরাকে তার বোন হিসাবে সুখে গ্রহণ করেন। [৩৩] [৩৪]

গায়ত্রী আরও এক ভয়ানক দেবীতে বিকশিত হয়েছিলেন যিনি এমনকি একটি রাক্ষসকে হত্যা করতে পারেন।বরাহ পুরাণ এবং মহাভারত অনুসারে, দেবী গায়ত্রী নবমীর দিনে বৃত্র ও ভেত্রাবতী নদীর পুত্র বেত্রাসুরকে বধ করেছিলেন। [৩৫] [৩৬]

শৈব গায়ত্রীসম্পাদনা

 
শৈব সিদ্ধান্তিক দৃষ্টিকোণ অনুসারে, গায়ত্রী হলেন সদাশিবের সহধর্মিণী, পরশিবম। [৩৭] [৬]

শৈবধর্ম গায়ত্রীকে শাশ্বত পরম পরম পরশিবের সহধর্মিণী হিসাবে দেখে, যিনি সদাশিব রূপে প্রকাশ করেন। [৩৮] [৩৯]তিনি সর্বশক্তিমান, সর্বব্যাপী সদাশিব, যার নাম ভার্গ। [৪০]সদাশিবের সহধর্মিণী মনোমণি গায়ত্রীর মন্ত্র রূপ ছাড়া আর কেউ নন যিনি তার স্বামী ভার্গের ক্ষমতার অধিকারী, তার মধ্যে। [৪১] [৪২]পাঁচটি মাথা এবং দশটি বাহু সহ গায়ত্রীর জনপ্রিয় রূপটি ১০ শতকের খ্রিস্টাব্দ থেকে শুরু করে উত্তর ভারতে মনোমনির শৈব মূর্তিগুলিতে প্রাথমিকভাবে পাওয়া যায়। [৫] [৬]গায়ত্রী সম্পর্কে শৈবদের দৃষ্টিভঙ্গি গায়ত্রী শ্রদ্ধার বৈদিক অনুশীলন এবং শক্তির প্রকাশ হিসাবে এর শৈব অন্তর্ভুক্তির সংমিশ্রণ থেকে পরবর্তী বিকাশ বলে মনে হয়।এটি গায়ত্রীর ভয়ঙ্কর দিকটির মূল হতে পারে যা পরবর্তী পুরাণগুলিতে ব্যাখ্যা করা হয়েছে রাক্ষস ভেত্রের হত্যাকারী হিসাবে তাকে আদি পরাশক্তির সাথে সনাক্ত করা। [৪৩]


আইকনোগ্রাফিসম্পাদনা

 
দেবী গায়ত্রীর একটি আধুনিক চিত্র

এর আগে গায়ত্রীর ব্রোঞ্জ ছবি হিমাচল প্রদেশে আবির্ভূত হয়েছিল, যেখানে তিনি সদাশিবের স্ত্রী হিসাবে সম্মানিত ছিলেন। [৬]এই ফর্মগুলির মধ্যে কিছু প্রকৃতি ভয়ঙ্কর।খ্রিস্টীয় ১০ শতকের গায়ত্রীর একটি ব্রোঞ্জ চিত্র চম্পা অঞ্চল থেকে প্রাপ্ত হয়েছিল এবং বর্তমানে দিল্লির যাদুঘরে সংরক্ষিত রয়েছে। এর পাঁচটি মুখ এবং দশ হাতে ধারণ করে, তলোয়ার, পদ্ম, ত্রিশূল, চাকতি, মাথার খুলি, বাঁদিকে বরদা, ফাঁস, একটি পাণ্ডুলিপি, অমৃতের কলস এবং ডানদিকে অভয়া নিয়ে উপস্থিত হয়। [৩৭]তিনি নন্দী পাহাড়ে থাকেন। আধুনিক চিত্রগুলি রাজহাঁসকে তার বাহন হিসাবে চিত্রিত করে।শৈব মনোনমণি গায়ত্রীর পুরানো মূর্তিকে পরবর্তীকালে ব্রাহ্মণ্য গায়ত্রীর মতো বলে বোঝানো হয়েছিল এবং গায়ত্রীর সূক্ষ্ম চিত্রগুলি ১৮ শতকের খ্রিস্টাব্দ থেকে আবির্ভূত হয় যেখানে তাকে প্রায়শই তৃতীয় চোখ, অর্ধচন্দ্র এবং সদাশিবের মতো পাঁচটি ভিন্ন রঙের পাঁচটি মাথা দিয়ে চিত্রিত করা হয়।

শৈব প্রভাবে গায়ত্রীর সুপরিচিত রূপ ( পার্বতী ) পাঁচটি মাথা (মুক্ত, বিদ্রুম, হেমা, নীলা, ধবলা) সহ দশটি চোখ দিয়ে পৃথিবী ও আকাশের দিকে তাকিয়ে থাকবে এবং দশটি বাহু ধারণ করবে বিভিন্ন ধরণের। শিব, বিষ্ণু এবং ব্রহ্মাকে দায়ী করা অস্ত্র।আরেকটি সাম্প্রতিক চিত্রের সাথে একটি সাদা রাজহাঁস একটি বই ধরে আছে যা এক হাতে জ্ঞান এবং অন্য হাতে একটি নিরাময়, শিক্ষার দেবী হিসাবে। [৪৪]এমনকি তাকে চিত্রিত করা হয়েছে চারটি সশস্ত্র হংসের উপরে ত্রিমূর্তীর প্রতীক অস্ত্রধারী: ব্রহ্মার বেদ, বিষ্ণুর চাকতি এবং শিবের ত্রিশূল এবং বরদমুদ্রা । কাক তত তার একটি ভয়ঙ্কর তিনমুখী চিত্রণও রয়েছে; দুটি মুখ দেবী কালীর মতো এবং একটি খড়ি এবং মহাকালী দেবীর মতো অস্ত্রধারী। তাকে পদ্মের উপর বসানো দেখানো হয়েছে, যেখানে ডানদিকে পদ্ম, ফাঁস, ত্রিশূল, স্কিমিটর এবং এক ভার মুদ্রা রয়েছে যেখানে বামে শঙ্খ, চাকতি, ধনুক-তীর, গড এবং অভয় মুদ্রা।

উৎসবসম্পাদনা

গায়ত্রী জয়ন্তীসম্পাদনা

এই ছুটি সেই দিনটিকে স্বীকৃতি দেয় যেদিন মা আদিশক্তি ভেত্রাসুরকে বধ করার জন্য গায়ত্রীর রূপ নিয়েছিলেন।এটির 2টি তারিখ রয়েছে উভয়ই ভারতের বিভিন্ন অঞ্চলে বিশ্বাস করা হয় একটি শ্রাবণ পূর্ণিমায় এবং অন্যটি জ্যেষ্ঠ চন্দ্র মাসের শুক্লপক্ষ একাদশীতে এবং এটি সাধারণত গঙ্গা দশেরার পরের দিনে পালন করা হয়।

নবরাত্রিসম্পাদনা

নবরাত্রির সময় তাকে পূজা করা হয় কারণ সেই দিনগুলিতে মা আদিশক্তির সমস্ত রূপের পূজা করা হয়।

আরও দেখুনসম্পাদনা

তথ্যসূত্রসম্পাদনা

  1. Bradley, R. Hertel; Cynthia, Ann Humes (১৯৯৩)। Living Banaras: Hindu Religion in Cultural Context। SUNY Press। পৃষ্ঠা 286। আইএসবিএন 9780791413319। ২০২০-১০-১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০৮-২০ 
  2. Constance Jones, James D. Ryan (2005), Encyclopedia of Hinduism, Infobase Publishing, p.167, entry "Gayatri Mantra"
  3. Roshen Dalal (2010), The Religions of India: A Concise Guide to Nine Major Faiths, Penguin Books India, p.328, entry "Savitr, god"
  4. Dalal, Roshen (২০১০)। Hinduism: An Alphabetical Guide (ইংরেজি ভাষায়)। Penguin Books India। আইএসবিএন 978-0-14-341421-6। ২০২০-১০-১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-১০-০১ 
  5. Margaret Stutley (২০০৬)। Hindu Deities: A Mythological Dictionary with Illustrations। Munshiram Manoharlal Publishers। আইএসবিএন 9788121511643। ২০২০-১০-১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০৮-২০ 
  6. Omacanda Hāṇḍā (১৯৯২)। Śiva in art: a study of Śaiva iconography and miniatures। Indus Pub. House। 
  7. Bansal, Sunita Pant (২০০৫)। Hindu Gods and Goddesses। Smriti Books। পৃষ্ঠা 23। আইএসবিএন 9788187967729। ২০১৬-০৫-১৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০৮-২০ 
  8. Ramachandra Rao, Saligrama Krishna (১৯৯৮)। R̥gveda-darśana: Gāyatri mantra। Kalpatharu Research Academy। পৃষ্ঠা 77। ২০২০-১০-১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০৮-২০ 
  9. Nambiar, K. Damodaran (১৯৭৯)। Nārada Purāṇa, a Critical Study (ইংরেজি ভাষায়)। All-India Kashiraj Trust। 
  10. Arya, Sharda (১৯৮৮)। Religion and Philosophy of the Padma-purāṇa (ইংরেজি ভাষায়)। Nag Publishers। আইএসবিএন 978-81-7081-190-9 
  11. Wadia, Sophia (১৯৬৯)। The Aryan Path (ইংরেজি ভাষায়)। Theosophy Company (India), Limited। 
  12. Taittirīya Araṇyaka Pariśiṣṭa 10.25
  13. "Mahanarayana_Upanishad" (PDF)Swami Vimalananda (2 সংস্করণ)। Sri Ramakrishna Math। ১৯৬৮। পৃষ্ঠা 209-214। ২০১৬-০৫-২৭ তারিখে মূল (PDF) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৫-২১ 
  14. Taittirīya Sandhyā Bhāṣyam, p.83, Sri Krishna Pandita, Vavilla Press (Chennai), 1916.
  15. Mantramahārṇava Devikanda (Hindi), Ramkumar Rai, Prachya Prakasan (Varanasi), 2000.
  16. N. A. Deshpande (১৯৯৮)। Padma Purana, Srishti Khanda। Motilal Banarsidass। পৃষ্ঠা 1989। 
  17. Gāyatryanuṣṭhānatattvaprakāśikā (Telugu), M. G. Subbaraya Sastri, Sriniketana Mudraksharasala (Chennai), 1904.
  18. some texts refer to it as viśwā.
  19. some texts refer to it as bhadravilāsinī.
  20. some texts refer to it as two; viśālā and īsā.
  21. some texts refer to it as jayāvahā.
  22. some texts refer to it as padmaśobhā.
  23. "Archived copy"। ২০২০-০৪-০৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৫-২১ 
  24. some texts refer to it as sanmukha
  25. some texts refer to it as pralamba
  26. Guru Granth Sahib an Advance Study। Hemkunt Press। পৃষ্ঠা 294। আইএসবিএন 9788170103219। ২০২০-১০-১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০৮-২০ 
  27. Ludvík, Catherine (২০০৭)। Sarasvatī, Riverine Goddess of Knowledge: From the। Brill। পৃষ্ঠা 119। আইএসবিএন 9789004158146। ২০২০-১০-১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০৮-২০ 
  28. Kennedy, Vans (১৮৩১)। Researches Into the Nature and Affinity of Ancient and Hindu Mythology by Vans Kennedy। Longman, Rees, Orme, Brown and Green। পৃষ্ঠা 317–324। 
  29. Nambiar, K. Damodaran (১৯৭৯)। Nārada Purāṇa, a Critical Study। All-India Kashiraj Trust, 1979। পৃষ্ঠা 145। 
  30. Wadia, Sophia (১৯৬৯)। The Aryan Path (ইংরেজি ভাষায়)। Theosophy Company (India), Limited। 
  31. Arya, Sharda (১৯৮৮)। Religion and Philosophy of the Padma-purāṇa (ইংরেজি ভাষায়)। Nag Publishers। আইএসবিএন 978-81-7081-190-9 
  32. Sharma, Bulbul (২০১০)। The book of Devi। Penguin Books India। পৃষ্ঠা 72–75। আইএসবিএন 9780143067665। ২০২০-১০-১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০৮-২০ 
  33. Holdrege, Barbara A. (২০১২)। Hindu Mythology, Vedic and Puranic। SUNY Press। আইএসবিএন 9781438406954। ২০২০-০৮-২০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০৮-২০ 
  34. Arya, Sharda (১৯৮৮)। Religion and Philosophy of the Padma-purāṇa (ইংরেজি ভাষায়)। Nag Publishers। আইএসবিএন 978-81-7081-190-9 
  35. B K Chaturvedi (২০১৭)। Varaha Purana। Diamond Pocket Books Pvt Ltd। পৃষ্ঠা 108। আইএসবিএন 9788128822261 
  36. Bibek, Debroy (২০০২)। The holy Puranas Volume 2 of The Holy Puranas: Markandeya, Agni, Bhavishya, Brahmavaivarta, Linga, Varaha। B.R. Pub. Corp.। পৃষ্ঠা 519। আইএসবিএন 9788176462969। ২০২০-১০-১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০৮-২০ 
  37. B.N. Sharma (১৯৭৬)। Iconography of Sadasiva। Abhinav Publications। পৃষ্ঠা 25–29। আইএসবিএন 9788170170372 
  38. Vallyon, Imre (২০১২)। Planetary Transformation: A Personal Guide To Embracing Planetary Change। Bookbaby। পৃষ্ঠা 245। আইএসবিএন 9780909038908। ২০২০-১০-১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০৮-২০ 
  39. CHETTY, D. GOPAUL (১৯২৩)। NEW LIGHT UPON INDIAN PHILOSOPHY OR SWEDENBORG AND SAIVA SIDDHANTA। পৃষ্ঠা 52। 
  40. Frawley, David (২০১৫)। Shiva: The Lord of Yoga। Lotus Press। আইএসবিএন 9780940676299। ২০২০-১০-১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-১০-০১ 
  41. Uma Devi, Mudigonda (১৯৯০)। Palkuriki Somanatha: His Contribution to Sanskrit Literature। Rasagangotri। পৃষ্ঠা 123–183। ২০২০-১০-১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০৮-২০ 
  42. Sankaracharya (২০০০)। Śrī Dakshināmūrti stotram: stava rajaṁ, astakam, samsmaranam and upanishat (stepping stone to Vedant)। Sānkhyāyana Vidyā Parishat। পৃষ্ঠা 6–7। 
  43. Jagdish Lal Shastri, Arnold Kunst (১৯৮৫)। Ancient Indian Tradition & Mythology, Volume 31। Motilal Banarsidass। পৃষ্ঠা 98। আইএসবিএন 9780895817778। ২০২০-১০-১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০৮-২০ 
  44. "Gayatri Mantra"Vedic Rishi। Vedicrishi Astro। ২৫ ফেব্রুয়ারি ২০১৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৭ ফেব্রুয়ারি ২০১৮ 

বহিঃসংযোগসম্পাদনা