মরীচি
ঋষি মরীচি (সংস্কৃত: ऋषि मरीचि) (অর্থ "আলোর রশ্মি") ব্রহ্মার মানসপুত্র এবং সপ্তর্ষির একজন। তিনি মহামুনি কশ্যপের পিতা এবং দেবগণ ও অসুরদের পিতামহ।
| মরীচি | |
|---|---|
| সপ্তর্ষি গোষ্ঠীর সদস্য | |
 মরীচি | |
| ব্যক্তিগত তথ্য | |
| মাতাপিতা | |
| দম্পত্য সঙ্গী | কালা |
| সন্তান | কশ্যপ |
তিনি বেদান্তের প্রতিষ্ঠাতা।[১] তাকে তীর্থঙ্কর মহাবীরের পূর্বের পুনর্জন্মগুলোর একজন হিসাবে চিহ্নিত করা হয়।
সপ্তর্ষি সম্পাদনা
সপ্তর্ষি, যার সংস্কৃত অর্থ "সাতজন ঋষি" যারা বেদ ও অন্যান্য হিন্দু সাহিত্যে প্রশংসিত হয়। বৈদিক সংহিতাকাররা নামগুলো দ্বারা এই ঋষিদের কখনই গণ্য করেন না, যদিও পরবর্তীকালে ব্রাহ্মণরা উপনিষদ ও বৈদিক গ্রন্থগুলোতে এটি করেছিলেন। আগের গ্রন্থগুলোতে মরীচিকে সাতজনের মধ্যে একজন হিসাবে উল্লেখ করা হয়নি, তবে মহাভারতে তার উল্লেখ পাওয়া যায়। ভারতবর্ষের সনাতনীরা এটি বিশ্বাস করেন যে এই সাতটি তারা সাতজন ঋষিকে বোঝায়। এই সাতজন ঋষি হলেন-মরীচি, পুলস্ত্য, পুলহ, অত্রি, অঙ্গিরা, ক্রতু ও বশিষ্ঠ। আরও একটি নক্ষত্র রয়েছে যেটির নাম “অরুন্ধতী”। মরীচি সাতজন মহান ঋষির মধ্যে একজন হিসাবে বিবেচিত হন। অন্যান্য ঋষির মতো মরীচিও পূর্ণ ত্যাগধর্মের নিন্দা করে পার্থিব কর্তব্যগুলোর পথ অনুসরণ করেছিলেন। তাঁর বহু সন্তান ছিল, উল্লেখযোগ্য হলেন ঋষি কশ্যপ। ধর্মব্রতা ঋষির বহু স্ত্রীর মধ্যে একজন ছিলেন। একবার ঋষির দ্বারা তিনি অভিশাপগ্রস্ত হয়েছিলেন। তিনি নিজেকে নির্দোষ প্রমাণ করার জন্য তপস্যা করেছিলেন এবং বিষ্ণু তাঁর ভক্তিতে সন্তুষ্ট হন। ধর্মব্রতা বিষ্ণুকে তাঁর অভিশাপ ফিরিয়ে দেওয়ার জন্য অনুরোধ করেছিলেন, কিন্তু বিষ্ণু বলেছিলেন যে অভিশাপটি ফিরিয়ে দেওয়া যাবে না, তবে তাঁকে দেবশিলা হিসাবে গণ্য করা হবে, যা প্রতিটি হিন্দু ঘরে পবিত্র বলে বিবেচিত হবে ও তার পূজা করা হবে।
প্রজাপতিগণ সম্পাদনা
সৃষ্টি শুরুর আগে, সৃষ্টিকর্তা ব্রহ্মার কয়েকজনের প্রয়োজন ছিল, যারা বাকি মহাবিশ্বের সৃষ্টির দায়িত্ব নিতে পারেন। য অতএব, তিনি তাঁর মনস (মন) থেকে দশটি এবং তাঁর দেহ থেকে নয় জন প্রজাপতি (জনগণের শাসক) সৃষ্টি করেছেন বলে বিশ্বাস করা হয়। মারিচি ব্রহ্মার অন্যতম মানসপুত্র। দশটি প্রজাপতি নিম্নরূপ:
জীবন সম্পাদনা
মরীচির জীবন তাঁর বংশধরদের বিবরণে আরও বেশি পরিচিত, বিশেষত ঋষি কশ্যপের রচনা দ্বারা। মরীচি এরপরে কালার সাথে বিবাহ করেন এবং কশ্যপের জন্ম হয় (কশ্যপ কখনও কখনও প্রজাপতি হিসাবেও স্বীকৃত হন, যিনি তাঁর বাবার কাছ থেকে সৃষ্টির অধিকার উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হয়েছেন)। তিনি পালনকর্তা বিষ্ণুর অসীম শক্তির বাইরে গঠিত বলে বিশ্বাস করা হয়। তিনি ভারতের রাজস্থানে পাওয়া একটি পুষ্করে ব্রহ্মার তপস্যা অর্পণ করেছিলেন বলে বিশ্বাস করা হয়। তিনি তীরের বিছানায় শুয়ে থাকা অবস্থায় মহাভারতের ভীষ্মকেও দেখেছিলেন বলে মনে করা হয়। মরীচিকে তৃষ্ণার্য অনুসরণ করার জন্য তরুণ ধ্রুবের উপদেষ্টা হিসাবেও উদ্ধৃত করা হয়। ব্রহ্মাণ্ড পুরাণ এবং বেদের মতো একাধিক হিন্দু ধর্মগ্রন্থে তাঁর নাম বৈশিষ্ট্যযুক্ত।
ভগবতগীতায় ভগবান শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন, "বারোজন আদিত্যের মধ্যে আমি বিষ্ণু, জ্যোতিষ্কের মধ্যে আমি সূর্য্য, মরুদগণের(দেবতাগণের) মধ্যে আমি মরীচি এবং নক্ষত্রের মধ্যে আমি চন্দ্র।"
সংস্কৃতি ভাষা মতে তাঁর বাণী,
| “ | अहम् आदित्यानां विष्णुः ज्योतिषाम् अंशुमान् रविः, अहम् मरुताम् मरीचिः, नक्षत्राणां शशी अस्मि | ” |
জৈন ধর্মে মরীচি সম্পাদনা
জৈন ধর্মগ্রন্থে, মরীচি ছিলেন ভারত চক্রবর্তীনের পুত্র যিনি বহু জন্মের পরে জৈন ধর্মের ২৪ তীর্থঙ্কর, মহাবীর হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। মরীচি তাঁর জীবনে প্রথম তীর্থঙ্কর হিসেবে আদি ঋষভনাথকে অনুসরণ করে তিনি জৈন সন্ন্যাসী হয়েছিলেন, কিন্তু দিগম্বর তপস্যার কঠোর নিয়ম না মেনে তিনি পোশাক ও একটি মস্তক-আচ্ছাদক নেন। তার প্রতিষ্ঠিত নিজ ধর্মের প্রথম শিষ্য ছিলেন কপিল।