এলজিবিটি (বা জিএলবিটি) (ইংরেজি: LGBT বা GLBT) একটি নাম-আদ্যক্ষর। ১৯৯০-এর দশক থেকে এই আদ্যক্ষরটি পূর্বতন "গে কমিউনিটি"-র সংজ্ঞাবাচক নাম হিসেবে ব্যবহৃত হয়ে আসছে। সামগ্রিকভাবে "এলজিবিটি" বলতে বোঝায় "লেসবিয়ান, গে, বাইসেক্সুয়াল ও ট্রান্সজেন্ডার" অর্থাৎ, নারী ও পুরুষ সমকামী, উভকামী ও রূপান্তরকামী।
মানবজাতির ইতিহাসের প্রায় সমগ্র সময়কাল জুড়ে এলজিবিটি সম্প্রদায় নিন্দিত হয়ে এসেছে। তবে কখনো-কখনো সামাজিক ঔদার্য ও আনুকূল্যও পরিলক্ষিত হয়েছে। এই প্রশংসা ও নিন্দা নির্ভর করেছে স্থানভেদে এদের প্রতি বহিঃপ্রকাশের রূপ, সমসাময়িক বিভিন্ন ধর্মবিশ্বাসের প্রভাব ও সাংস্কৃতিক মানসিকতার উপর। তবে অধিকাংশ সমাজে এবং সরকার ব্যবস্থায় এলজিবিটি সম্প্রদায়ের যৌন অভিমুখিতাকে নির্দেশ করে এরকম আচরণকে দণ্ডণীয় অপরাধ হিসেবে গণ্য হয়। উদাহরণস্বরূপ ভারত এবং বাংলাদেশ (দশ বছরের থেকে শুরু করে আমরণ সশ্রম কারাদণ্ড)সহ দক্ষিণ এশিয়ার ৭টি দেশের সংবিধানে ৩৭৭ ধারা এবং ১৯টি দেশে সমপর্যায়ের ধারা এবং সম্পূরক ধারা মোতাবেক সমকামিতা ও পশুকামিতা প্রকৃতিবিরোধী যৌনাচার হিসেবে শাস্তিযোগ্য ও দন্ডনীয় ফৌজদারি অপরাধ। (এলজিবিটি সমাজ সম্পর্কে আরো পড়ুন)
সমকামিতা বা সমকামিদের প্রতি নেতিবাচক ধারণা প্রকাশ কিংবা ভয় পাওয়াকে হোমোফোবিয়া বা সমকামভীতি বলে। তবে লেসবিয়ান, গে, বাইসেক্সুয়াল কিংবা ট্রান্সজেন্ডার অর্থাৎ এলজিবিটিদের প্রতি ঘৃণামূলক আচরণকে হোমোফোবিক আচরণ বলে অভিহিত করা হয়। এই আচরনের সূত্রপাত প্রায়শঃই ধর্মীয় বিশ্বাস থেকে হয়ে থাকে। সমকামভীতি যৌন অভিমূখীতার ভিত্তিতে, বিপরীতকামিতা বাদে অন্যদের সামাজিক বৈষম্য ও জবরদস্তিকে উস্কে দেয়। বেশ কিছুক্ষেত্রে সাংগঠনিক ভাবে হোমোফোবিয়া দেখা যায়। যেমনঃ ধর্মীয় হোমোফোবিয়া, অভ্যন্তরীণ হোমোফোবিয়া ইত্যাদি। সমলিঙ্গের প্রতি আকৃষ্ট মানুষেরা কোন কোন ক্ষেত্রে হোমোফোবিক আচরণ করে থাকে, সেটাকে অভ্যন্তরীণ হোমোফোবিয়া বলে আখ্যায়িত করা হয়। এলজিবিটি সম্প্রদায় এই ধরনের নেতিবাচক ধারণা পোষণকারীদের কিছু নাম দিয়ে আলাদাভাবে চিহ্নিত করেছে। লক্ষ করা যায়, নির্দিষ্ট যৌন অভিমূখিতার নেতিবাচকধারণা পোষণকারীদের নির্দিষ্টভাবে চিহ্নিত করা হয়। যেমনঃ লেসবোফোবিয়া দ্বারা লেসবিয়ানদের প্রতি নেতিবাচক ধারণ পোষণ করা বোঝায়। অনুরূপভাবে,বাইফোবিয়া,ট্রান্সফোবিয়া শব্দগুলোরও উৎপত্তি ঘটেছে। বেশ অনেক জায়গায়ই সমকামভীতি শব্দের ব্যবহার নিয়ে আপত্তি করা হয়ে থাকে এবং বলা হয়ে থাকে শব্দটি প্রকৃতপক্ষে সুনির্দিষ্ট নয়। (সম্পূর্ণ নিবন্ধ...)
ক্যাথারিনা মার্গারেটা লিংকক্যাথারিনা মার্গারেটা লিংক (মৃত্যু ১৭২১) একজন প্রুশিয়ান মহিলা ছিলেন, যিনি তার প্রাপ্তবয়স্ক জীবনের বেশিরভাগ সময় নিজেকে একজন পুরুষ হিসেবে উপস্থাপন করেছিলেন। তিনি এক মহিলাকে বিয়ে করেন এবং তাদের একসঙ্গে যৌন কার্যকলাপের উপর ভিত্তি করে, অপ্রাকৃতিক যৌনসঙ্গমের জন্য দোষী সাব্যস্ত হন এবং ১৭২১ সালে রাজা ফ্রেডেরিক উইলিয়ামের আদেশে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়। লিঙ্কের মৃত্যুদণ্ড ইউরোপে সমকামী যৌন ক্রিয়াকলাপের জন্য শেষ ঘটনা ছিল এবং তার সময়ের জন্য একটি অসঙ্গতি ছিল। (সম্পূর্ণ নিবন্ধ...)
এক যুবক ও এক কিশোর উরুসংগম-রত। ব্ল্যাক-ফিগার অ্যাটিক কাপের একটি অংশ, খ্রিস্টপূর্ব ৫৫০-৫২৫ অব্দ, লুভ্র্ জাদুঘর।
প্রাচীন যুগে হেরোডোটাস, প্লেটো, জেনোফোন, অ্যাথেনেউস, ও অন্যান্য লেখকদের রচনা থেকে প্রাচীন গ্রিসেসমকামিতা প্রসঙ্গে নানা তথ্য পাওয়া যায়। প্রাচীন গ্রিসে বহুল প্রচলিত ও সামাজিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ সমকামী যৌনসম্পর্কটি ছিল পেডেরাস্টি বা প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ ও সদ্যকিশোর বা পূর্ণকিশোর বালকদের মধ্যেকার যৌনসম্পর্ক (প্রাচীন গ্রিসের বিবাহপ্রথাও ছিল বয়সভিত্তিক; তিরিশ বছর পার করা পুরুষেরা সদ্যকিশোরীদের বিয়ে করত।)। পূর্ণবয়স্ক পুরুষদের মধ্যেও যৌনসম্পর্ক স্থাপিত হত। অনন্তপক্ষে এই জাতীয় সম্পর্কের একজনকে সামাজিক অনুষ্ঠানে যৌনসম্পর্কে গ্রহীতার ভূমিকা নেওয়ার জন্য উপহাস করা হত। নারী-সমকামিতার বিষয়টি প্রাচীন গ্রিসে ঠিক কী চোখে দেখা হত, তা স্পষ্ট নয়। তবে নারী-সমকামিতাও যে স্যাফোর যুগ থেকে গ্রিসে প্রচলিত ছিল, তা জানা যায়।
বিগত শতাব্দীতে পাশ্চাত্য সমাজে যৌনপ্রবৃত্তিকে যেমন সামাজিক পরিচিতির মাপকাঠি হিসেবে দেখা হয়েছে, প্রাচীন গ্রিসে তা হত না। গ্রিক সমাজে যৌন কামনা বা আচরণকে সংগমকারীদের লিঙ্গ অনুযায়ী ভাগ করে দেখা হত না; দেখা হত যৌনক্রিয়ার সময় সংগমকারীরা কে নিজের পুরুষাঙ্গ সঙ্গীর দেহে প্রবেশ করাচ্ছে, বা সঙ্গীর পুরুষাঙ্গ নিজের শরীরে গ্রহণ করছে, তার ভিত্তিতে। এই দাতা/গ্রহীতা বিভেদটি সামাজিক ক্ষেত্রে কর্তৃত্বকারী ও শাসিতের ভূমিকা নিত: অপরের শরীরে পুরুষাঙ্গ প্রবেশ করানো পৌরুষ, উচ্চ সামাজিক মর্যাদা ও প্রাপ্তবয়স্কতার প্রতীক ছিল। অন্যদিকে অপরের পুরুষাঙ্গ নিজের শরীরে গ্রহণ করা ছিল নারীত্ব, নিম্ন সামাজিক মর্যাদা ও অপ্রাপ্তবয়স্কতার প্রতীক। (সম্পূর্ণ নিবন্ধ...)
উইমেন্স ব্যারাকস (ইংরেজি: Women's Barracks, অনুবাদ 'নারীদের সেনা ছাউনি') হচ্ছে ১৯৫০ সালে প্রকাশিত একটি নারী সমকামিতা-কাহিনী বিশিষ্ট উপন্যাস। এটির লেখিকা ছিলেন তেরেস্কা তরেস (একজন ফরাসি মহিলা), তিনি উপন্যাসটি ফরাসি ভাষায় লিখলেও পরে এটা ইংরেজি ভাষায় অন্য একজন দ্বারা অনুবাদ করে প্রকাশ করার সিদ্ধান্ত নেন। উপন্যাসটির পুরো নাম ছিলো 'উইমেন্স ব্যারাকসঃ দ্য ফ্র্যাঙ্ক অটোবায়োগ্রাফি অব এ ফ্রেঞ্চ গার্ল সোলজার'। উপন্যাসটি ছিলো ফরাসী দেশের আর এটার ইংরেজি সংস্করণ ব্রিটেনে প্রকাশিত হয়েছিলো তবে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রেও এটি বিক্রি হয় এবং তুমুল জনপ্রিয়তা লাভ করে। লেখিকা তেরেস্কা তরেসের স্বামী সর্বপ্রথম উপন্যাসটির ইংরেজি অনুবাদ করেছিলেন। উপন্যাসটির বিষয়বস্তু ছিলো সামরিক ছাউনিতে নারীদের মধ্যকার সমকাম। লেখিকা তেরেস্কা তরেসদ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ চলাকালে ফরাসী সেনাবাহিনীতে চাকরি করতেন, তিনি ফরাসি সেনা কর্মকর্তা কর্নেল (পরে জেনারেল এবং ফরাসি রাষ্ট্রপতি) শার্ল দ্য গোলের অধীনস্থ ইউনিটে সৈনিক ছিলেন এবং সমকামী মহিলা ছিলেন, তিনি অন্যান্য নারী সৈন্যদের সঙ্গে সমকাম করতেন। তার স্বামী তাকে যুদ্ধের অভিজ্ঞতা নিয়ে দিনলিপি প্রকাশ করতে বলাতে তেরেস্কা তারপর তার যুদ্ধ এবং সমকামিতার অভিজ্ঞতাকে উপজীব্য করে উপন্যাসটি লেখেন। (সম্পূর্ণ নিবন্ধ...)
.svg){kind=small}
