যাত আল-রিকা অভিযান

যাত-আল-রিকা অভিযানটি ৬২৫ খ্রিস্টাব্দের অক্টোবর মাসে, ইসলামিক ক্যালেন্ডারের ৫ম হিজরিতে সংঘটিত হয়, তবে আরও কিছু মুসলিম পন্ডিতের মতে এটি খায়বারের যুদ্ধের পরে ৬২৭ খ্রিস্টাব্দে অর্থাৎ ইসলামিক ক্যালেন্ডারের ৭ম হিজরিতে সংঘটিত হয়। এই ঘটনার সাথে সম্পর্কিত কোরআন ২ টি আয়াত ৫:১১ এবং ৪:১০১ অবতীর্ণ হয়েছে।

যাত আল-রিকা অভিযান
তারিখ ৬২৫ খ্রিস্টাব্দ বা ৬২৭ খ্রিস্টাব্দের অক্টোবর, সপ্তম হিজরির ৩য় মাসে (ইসলামিক ক্যালেন্ডার) অবস্থান যাত আল-রিকা ফলাফল শত্রুরা পালিয়ে যায় (কিছু কিছু মতে চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়েছিল)
সেনাধিপতি ও নেতৃত্ব প্রদানকারী
মোহাম্মদ	অজানা
শক্তি
৪০০ বা ৮০০	বনু মুহারিব, বনু তালাবাহ এবং বনু গাতাফান এর জোট

পটভূমি এবং আক্রমণ

মুহম্মদ খবর পান যে বনু গাতাফানের কয়েকটি উপজাতি সন্দেহজনক উদ্দেশ্যে যাত আল-রিকায় জমায়েত হচ্ছে।

মুহাম্মদ (সা.) ৪০০ বা ৭০০ জনের একটি বাহিনী নিয়ে নজদের দিকে অগ্রসর হন, উমাইয়া বংশের আবু যারকে আদেশ দেন, আবু যরকে হত্যা করায় উমাইয়া প্রধানকে এই সম্মান দেওয়া হয়: তাঁর অনুপস্থিতিতে উসমান ইবনে আফফানকে মদিনার দায়িত্ব দিয়ে যান। মুসলিম যোদ্ধারা নাখলাহ নামক স্থানে না পৌঁছা পর্যন্ত তাদের এলাকার ভিতরে প্রবেশ করতে থাকে, তারা গাতাফানের কয়েকটি বেদুইন দল পেরিয়ে আসে।

এটিকেই বলা হয় যাত আল-রিকা (পর্বতের  জোড়াতালি) এর অভিযান। মুহাম্মদ (সা.) তাদের চতুর্দিকে ছড়িয়ে দিয়ে তাদের হতচকিত করে অভিযান চালান। গাতাফানরা তাদের মহিলাদের পিছনে ফেলে পাহাড়ে পালিয়ে যায়। ফলে মুহাম্মদ (সা.) তাদের আবাসস্থল আক্রমণ করলে কোন লড়াই হয়নি এবং তাদের মহিলাদের বন্দী করা হয়। অন্যান্য সূত্র মতে মুহাম্মদ (সা.) উপজাতীদের সাথে একটি চুক্তি করেন।

নামাজের সময় হলে মুসলমানরা আশঙ্কা করে যে, নামায পড়ার সময় গাতাফানরা তাদের পর্বতের আস্তানা থেকে বের হয়ে এসে তাদের উপর আকস্মিক আক্রমণ করতে পারে। এই আশঙ্কাকে আমলে নিয়ে মুহাম্মদ (সা.) ‘বিপদের সময় প্রার্থনার ব্যবস্থা’ চালু করেন। এই ব্যবস্থায়, বিশ্বাসীদের একটি দল পাহারা দেয় এবং অন্য দল প্রার্থনা করে। এরপর তাঁরা মোড় নেয়। মুসলিম সূত্রে জানা যায় যে, আল্লাহ তাআলা প্রার্থনার সংক্ষিপ্তকরণ সম্পর্কিত একটি আয়াত ৪: ১০১ নাজিল করেন।

“

আর যখন তোমরা কোন দেশ সফর কর, তখন নামাযে কিছুটা সংক্ষেপ করলে তোমাদের উপর কোন গোনাহ নেই, যদি তোমরা আশঙ্কা কর যে, কাফেররা তোমাদের উত্ত্যক্ত করবে। নিশ্চয় কাফেররা তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু।কুরআন ৪:১০১[১]

”

মুহাম্মদ (সা.) যাত আল-রিকার একটি গাছের ছায়ায় বিশ্রাম নিচ্ছিলেন এমন সময় একজন মুশরিক তাকে হত্যা করার অভিপ্রায় নিয়ে তাঁর কাছে চলে আসে।লোকটি মুহাম্মদ (সা.)-এর তলোয়ার নিয়ে খেলছিল এবং মুহাম্মদের দিকে তাক করতেছিল; তাকে জিজ্ঞাসা করলেন তিনি তাকে ভয় পান কিনা। মুহাম্মদ (সা.) বলেন যে আল্লাহ তাকে রক্ষা করবেন এবং তিনি ভয় পান না। তখন মুশরিকটি তলোয়ার খাপবদ্ধ করে মুহাম্মদ (সা.)-এর হাতে ফিরিয়ে দেয়। এ সম্পর্কে কোরআনের ৫:১১ আয়াত নাজিল হয়, যখনই কেউ তার জীবনের জন্য হাত বাড়িয়ে দেয় মুহাম্মদের জন্য তাঁর অটল সুরক্ষা ঘোষণা করে। পনের দিন পর মুহাম্মদ (সা.) মদীনায় ফিরে যান। তবে তিনি স্বস্তিতে ছিলেন না; তিনি আশঙ্কা করেছিলেন যে বনু গাতফান তাদের মহিলাদের পুনরূদ্ধার করার জন্য হঠাৎ আক্রমণ করতে পারে।

অভিযানের সময়

কিছু বিশেষজ্ঞ দাবি করেন যে অভিযানটি নজদে (আরব উপদ্বীপের অধিত্যকার একটি বৃহৎ অঞ্চল) রাবি‘ আথ-থানি বা জুমদা আল-উলাতে চতুর্থ হিজরি (বা পঞ্চম হিজরির শুরুতে) সংঘটিত হয়েছিল। তারা তাদের দাবির স্বপক্ষে বলেন যে মুশরিকদের সাথে লড়াইয়ের পরে সম্মত হওয়া চুক্তির লঙ্ঘন বন্ধ করতে বা বিদ্রোহী বেদুইনদের দমন করার জন্য এই অভিযান পরিচালনা করা কৌশলগতভাবে প্রয়োজন ছিল, অর্থাৎ এটি একটি চতুর্থ হিজরির শাবানে সংগঠিত ছোট বদর যুদ্ধ।

সাইফুর রহমান আল মুবারারকপুরীর মতে যাত আর-রিকা‘ অভিযানটি খাইবারের পতনের পরে সংগঠিত হয়েছিল (এবং নজদ হামলার অংশ হিসাবে নয়)। এটি আবু হুরায়রাহ এবং আবু মুসা আশয়ারী যুদ্ধের সাক্ষী হওয়ার দ্বারা সমর্থিত। খাইবারের কিছুদিন আগে আবু হুরায়রাহ ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং আবু মুসা আল-আশিয়ারি আবিসিনিয়া (ইথিওপিয়া) থেকে ফিরে এসে খাইবারে মুহাম্মদ (সা.)-এর সাথে যোগ দিয়েছিলেন। এটি আবু হুরাইরাহ এবং আবু মুসা আশয়ারী যুদ্ধের সাক্ষী দ্বারা সত্য সমর্থন করে supported খাইবারের কিছুদিন আগে আবু হুরায়রাহ ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং আবু মুসা আল-আশ'রী আবিসিনিয়া (ইথিওপিয়া ) থেকে ফিরে এসে খাইবারে মুহাম্মদের সাথে যোগ দিয়েছিলেন। মুহাম্মদ (সা.) যাত আর-রিকা‘ অভিযানের সময় যে ভয়ের প্রার্থনা করেছিলেন এ সম্পর্কিত নিয়মগুলি আসফান আক্রমনের সময় প্রকাশিত হয়েছিল এবং এই পণ্ডিতদের মতে আল-খন্দক (খন্দকের যুদ্ধ) এর পরে এটি সংঘটিত হয়েছিল।

ইসলামিক সূত্র

কুরআন ৪:১০১ এবং ৫:১১

কুরআনের আয়াত ৪:১০১ এ নামাজে সংক্ষিপ্ত হওয়া সম্পর্কিত ঘটনা প্রকাশিত হয়েছে। যেমনটি ৫:১১ আয়াতে মুহাম্মদকে হত্যা করার জন্য বা তাকে হুমকি দেওয়ার জন্য প্রেরণ করা হয়েছে এমন এক ব্যক্তির বিষয়ে বলা হয়েছে:

“

হে মুমিনদারগণ! তোমাদের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ স্মরণ কর, যখন এক সম্প্রদায় তোমাদের দিকে স্বীয় হস্ত প্রসারিত করতে সচেষ্ট হয়েছিল, তখন তিনি (আল্লাহ) তাদের হস্ত তোমাদের থেকে প্রতিহত করে দিলেন, সুতরাং আল্লাহকে ভয় কর আর মুমিনদের আল্লাহর উপরই ভরসা করা উচিত।কুরআন৫:১১ [২]

”

জীবনী সাহিত্য

ঘটনাটি মুসলিম ফকীহ তাবারি নিম্নরূপে বর্ণনা করেছেন:

“ ইবনে হুমায়িদ - সালামাহ - ইবনে ইসহাকের মতে বনু নাদির এর বিরুদ্ধে এর পরে কোন অভিযান হয়েছিল সে সম্পর্কে মতভেদ আছে। বনু নাদিরের বিরুদ্ধে অভিযানের পরে আল্লাহর রসূল মদিনায় অবস্থান করেন, রাবির দুই মাস এবং জুমাদাহ মাসের একাংশ (৬২৫ খ্রিস্টাব্দের ১১ আগস্ট থেকে অক্টোবরের শেষ দিক পর্যন্ত)। এরপরে তিনি গাতফানের অংশ বনু মুহহারিব এবং বনু থালাবার বিরুদ্ধে নজদ অভিযানে যান।

[সম্প্রদায়ের ভিত্তি, তাবারি, পৃষ্ঠা- ১৬১]

”

ইবনে হিশামের মুহাম্মদ (সা.)-এর জীবনীগ্রন্থেও এই ঘটনার উল্লেখ আছে। মুসলিম ফকীবিদ ইবনে কাইয়িম আল জাউজিয়া মুহাম্মদ (সা.)-এর জীবনীগ্রন্থ যাদ আল-মা’আদ এ এই ঘটনার কথা উল্লেখ করেছেন। আধুনিক গৌণ উৎসগুলির মধ্যে এটির উল্লেখ রয়েছে, এর মধ্যে আছে পুরস্কার প্রাপ্ত বই দ্য সিলড নেক্টার।

হাদীস গ্রন্থ

এই ঘটনা সম্পর্কে সুন্নি হাদীস সংগ্রহ সহীহ মুসলিম শরীফে আরও বলা হয়েছে:

“ আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সাথে এগিয়ে গেলাম এবং যখন আমরা যাত আর-রিকা'র নিকট পৌঁছলাম, তখন আমরা একটি ছায়াময় গাছের কাছে এসে পৌঁছলাম, সেখানে আমরা তাঁকে রেখে গেলাম, সেখানে একজন মুশরিক আসে এবং তাঁর তরোয়াল দেখতেছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি মুক্তভাবে ঝুলিয়ে রেখেছিলেন। সে এটি গ্রহণ করে। এটিকে খাপ থেকে টেনে বের করে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেনঃ তুমি কি আমাকে ভয় পাচ্ছ? তিনি (নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: না। সে (মুশরিক) আবার বলে: কে আপনাকে আমার কাছ থেকে রক্ষা করবে? তিনি বললেনঃ আল্লাহ আমাকে তোমার হাত থেকে রক্ষা করবেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সাহাবীরা তাকে শাসান। সে তরোয়াল খাপবদ্ধ করে এবং ঝুলিয়ে দেয়। অতঃপর নামাযের আযান হয় এবং তিনি (মহানবী) একটি অতঃপর (এই দলের সদস্যরা) সরে গেল এবং তিনি দ্বিতীয় দলটির ইমাম হয়ে দুই রাক'আত নামায পড়েন। সুতরাং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চার রাকাত নামায আদায় করেন এবং সাহাবাগণ দুই রাকাত আদায় করেন।সহীহ মুসলিম, ৪:১৮৩০ (ইংরেজি) ”

আরও দেখুন

• মুহাম্মাদ এর নেতৃত্বে যুদ্ধ তালিকা