নৈমিষারণ্য

হিন্দু পৌরাণিক বন

নৈমিষারণ্য (দেবনাগরী: नैमिषारण्य) বা নৈমিষ হল একটি পবিত্র বন যা রামায়ণ ও মহাভারত উভয়ের পাশাপাশি পুরাণ সাহিত্যে প্রায়শই উল্লেখ করা হয়েছে।[১][২] এটি সেই জায়গা যেখানে ঋষিদের একটি বিশাল সমাবেশের আগে প্রথমবারের মতো পুরাণ বর্ণিত হয়েছিল।[৩] উপযুক্ত স্থানটি নিঃসন্দেহে অনেক বেশি ধর্মীয় কার্যকারিতা ছিল কারণ এটি ষাট হাজার ঋষির আবাস ছিল।

নৈমিষারণ্য
Sauti
সৌতী নৈমিষারণ্যে মহাভারত বর্ণনা করেছেন।

প্রাচীন বনটি ভারতের উত্তর প্রদেশের সীতাপুর জেলায় গোমতী নদীর তীরে অবস্থিত আধুনিক দিনের নিমসারের সাথে মিলে যায়।[২]

ব্যুৎপত্তি

সম্পাদনা

ব্রাহ্মণগণ 'নিমিষ' থেকে নৈমিষারণ্য নামটি নিয়েছে, "চোখের পলক"; তাই নৈমিষারণ্য মানে "বন বা পুল যেখানে চোখের পলকে ঋষি গৌরমুখ অসুরদের বাহিনীকে ধ্বংস করেছিলেন।" ব্রাহ্মণউপনিষদিক সাহিত্যে প্রথমবারের মতো নৈমিষিয় চিত্রিত হয়েছে। এই শব্দগুলি নৈমিষ বনের বাসিন্দাদের বোঝায়। কঠ-সংহিতা ও ব্রাহ্মণে তাদের উল্লেখ করা হয়েছে বিশেষ পবিত্রতা।

বরাহ পুরাণে, এটিকে সেই অঞ্চল হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে যেখানে নিমিষ (সময়ের ক্ষুদ্রতম একক) মধ্যে দৈত্যদের (দানবদের) হত্যা করা হয়েছিল এবং সেই স্থানটিকে শান্তির আবাসে পরিণত করা হয়েছিল।[৩]

কিংবদন্তি

সম্পাদনা

রামায়ণ

সম্পাদনা

রামায়ণ অনুসারে, নৈমিষ গোমতী নদীর তীরে অবস্থিত ছিল। স্থানটির সাথে সংযুক্ত পবিত্রতা এমন ছিল যে রাম এই বনে অশ্বমেধ বলি উদযাপন করতে চেয়েছিলেন এবং সেই অনুযায়ী, তার ছোট ভাই লক্ষ্মণকে ঘোড়ার দায়িত্বে পুরোহিতদের সহায়তায় রেখে নিজে বনে গিয়েছিলেন। বলিদানের সময়ই বাল্মীকি তার শিষ্যদের সাথে সেখানে এসেছিলেন এবং দূরত্বে কিছু আরামদায়ক কুঁড়েঘর তৈরি করেছিলেন। তারপর লব ও কুশ পুরো রামায়ণ পাঠ করলেন যা রামকে নিশ্চিত করেছিল যে তারা সীতার যমজ পুত্র। শেষ পর্যন্ত, সীতার আমন্ত্রণে পৃথিবী মা আবির্ভূত হন এবং তার নির্দোষতা প্রমাণ করে তাকে পৃথিবীর অন্ত্রে নিয়ে আসেন।

মহাভারত

সম্পাদনা

মহাভারতের আদিপর্বে, বনটিকে হিমাবতের পর্বত অঞ্চলের পূর্ব দিকে (প্রচিম দিশম) অবস্থিত বলে উল্লেখ করা হয়েছে যেখানে অনেক পবিত্র স্থান রয়েছে। মহাকাব্যে, নৈমিষারণ্যে ঋষিদের বসবাস এবং বছরের পর বছর ধরে যজ্ঞ করার উল্লেখ রয়েছে। এখানে শৌনক বারো বছরের যজ্ঞ করেছিলেন যাতে প্রচুর সংখ্যক দ্রষ্টা উপস্থিত ছিলেন, যাদের মধ্যে সবচেয়ে বিশিষ্ট এবং বিশিষ্ট ছিলেন লোমহর্ষণের পুত্র উগ্রশ্রব-সৌতী। তাঁর ব্যক্তিত্ব ভারতীয় সংস্কৃতির সমস্ত পণ্ডিতদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে। তাকে পুরাণে সুপণ্ডিত হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে যেগুলো তিনি সূক্ষ্ম নিষ্ঠার সাথে চাষ করেছিলেন। সৌতীর পিতা লোমহর্ষণ যিনি মহান কৃষ্ণ-দ্বৈপায়ন ব্যাসের শিষ্য ছিলেন, তিনি একবার পরের অনুরোধে বনের বাসিন্দাদের সামনে অস্তিকার কাহিনী বর্ণনা করেছিলেন।

এটাও বিশ্বাস করা হয় যে, বনে থাকা মহান ঋষিদের দেখতে সরস্বতী নদী তার গতিপথ পূর্ব দিকে ঘুরিয়ে নিয়েছিল।

তথ্যসূত্র

সম্পাদনা
  1. Knapp, Stephen (২০০৮-০৫-২৯)। Seeing Spiritual India: A Guide to Temples, Holy Sites, Festivals and Traditions (ইংরেজি ভাষায়)। iUniverse। আইএসবিএন 9780595614523 
  2. Mani, Vettam (১৯৭৫)। Puranic encyclopaedia : a comprehensive dictionary with special reference to the epic and Puranic literature। Robarts - University of Toronto। Delhi : Motilal Banarsidass। পৃষ্ঠা 517 
  3. Sharma, Jugal Kishor (১৯৯৩)। Punya Bhoomi Bharat (ইংরেজি ভাষায়)। Suruchi Prakashan। আইএসবিএন 9789381500095 

বহিঃসংযোগ

সম্পাদনা