মুদিয়েত

মুদিয়েত বা মুদিয়েত্তু হল কেরালার একটি ঐতিহ্যবাহী আচারিক থিয়েটার এবং লোকনৃত্য নাটক। এটি দেবী কালী এবং দৈত্য দারিকার মধ্যে একটি যুদ্ধের পৌরাণিক কাহিনী বর্ণনা করে। আচারটি ভগবতী বা ভদ্রকালী ধর্মের একটি অংশ। নৃত্যটি ভদ্রকালী মন্দিরে, দেবীর মন্দিরে, ফসল কাটার মরসুমের পরে ফেব্রুয়ারি এবং মে মাসের মধ্যে পরিবেশিত হয়।

মুদিয়েত্তু, আচার-অনুষ্ঠান এবং নৃত্যনাট্য থিয়েটার, কেরালা
ইউনেস্কো অধরা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য
দেশ	ভারত
ধরন	শিল্পকলা প্রদর্শন
সূত্র	০০৩৪৫
ইউনেস্কো অঞ্চল	এশিয়া ও প্রশান্ত মহাসাগরীয় অঞ্চল
অন্তর্ভূক্তির ইতিহাস
অন্তর্ভূক্তি	২০১০ (৫ম অধিবেশন)
তালিকা	প্রতিনিধি

মুদিয়েত্তু

কুলি - একটি চরিত্র যিনি কালীকে একজন কৌতুক অভিনেতা হিসাবে উপস্থিত হতে সাহায্য করে

২০১০ সালে মুদিয়েত্তুকে ইউনেস্কোর মানবতার অধরা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রতিনিধি তালিকায় স্থান দেয়া হয়, এটি বর্তমানে কুদিয়াত্তমের পরে কেরালার দ্বিতীয় শিল্পরূপ হয়ে উঠেছে।

কালী - দারিকা মিথ

দারিকা ছিলেন একজন রাক্ষস যিনি ব্রহ্মার কাছ থেকে একটি বর পেয়েছিলেন, যার ফলে হিন্দু পুরাণের চৌদ্দটি জগতে বসবাসকারী কোনো ব্যক্তির কাছে তিনি কখনই পরাজিত হবেন না। এটি দারিকাকে অত্যন্ত শক্তিশালী এবং অহংকারী করে তুলেছিল। এই বর দিয়ে সজ্জিত হয়ে দারিকা বিশ্ব জয় করতে গিয়েছিলেন এমনকি দেবতাদের রাজা ইন্দ্রকেও পরাজিত করেছিলেন। তার অত্যাচার অসহনীয় হয়ে উঠলে, ঋষি নারদ দরিকাকে দমন করার জন্য শিবকে অনুরোধ করেন। শিব সম্মত হন এবং ব্রহ্মার বরকে পাশ কাটিয়ে ঘোষণা করেন যে দারিকাকে দেবী কালী হত্যা করবেন কারণ তিনি একজন মহিলা এবং চৌদ্দ জগতের পুরুষদের মধ্যে গণ্য নন।

মুদিয়েতের বৈশিষ্ট্য

মুদিয়েত হল কেরলের ত্রিশূর, এর্নাকুলাম, কোট্টায়ম এবং ইদুক্কি জেলার মারার এবং কুরুপ্পু সম্প্রদায়ের একটি গ্রামীণ আচার। তবে সমগ্র সম্প্রদায় এতে অংশগ্রহণ করে। 'ভাগবতী কাভুস', দেবীদের মন্দির এবং চাল্কুড়ি, পেরিয়ার ও মুবাত্তুপ্পি নদীর তীরে বিভিন্ন গ্রামে বার্ষিকভাবে মুদিয়েত্তু অনুষ্ঠিত হয়।

কালী চরিত্রের জন্য প্রস্তুতির প্রয়োজন পড়ে না। অভিনয়টিতে ভগবান শিব, নারদ, রাক্ষস দানভান এবং দারিকান থেকে কালী পর্যন্ত একটি স্বাভাবিক অগ্রগতি দেখা যায়। একটি সম্পূর্ণ মুদিয়েত্তু প্রদর্শনের জন্য মোট ১৬ জনের প্রয়োজন হয়- যার মধ্যে রয়েছে ঘাতবাদ্যবাদক, কালামেঝুথু শিল্পী, কণ্ঠশিল্পী। মুদিয়েত্তুর পোশাক এবং অভিনয় শৈলীতেও স্পষ্ট আঞ্চলিক পার্থক্য রয়েছে। কোরাট্টি শৈলীতে কালীর শরীরের উর্ধাঙ্গে পোশাক থাকেনা, শুধুমাত্র একটি স্তন-আকৃতির পট্ট আবৃত থাকে। আবার কুন্নায়কল, কিজহিলাম এবং পাজহুর শৈলীতে, তিনি উর্ধাঙ্গে সম্পূর্ণ পোশাক পরে থাকেন। একইভাবে, কোরাট্টি শৈলীতে দারিকার মুড়ি কথাকলি মুকুটের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ এবং তার মুখ কথাকলির কাঠি বেশ-এ আঁকা। এটি নির্দেশ করে কিভাবে দুটি রূপ পরস্পর সংযুক্ত হয়েছে। যদিও মুদিয়েত্তু কথাকলির আগে থেকেই ছিল, এমনকি শিলালিপি-পাঠকেরা ৯ম বা ১০ম শতাব্দীতেও এই শিল্পকে চিহ্নিত করেছেন।

সম্প্রদায়ের ভূমিকা

মুদিয়েত্তু হল একটি সাম্প্রদায়িক উদ্যোগ যেখানে গ্রামের প্রতিটি বর্ণ একটি নির্দিষ্ট ভূমিকা পালন করে। ড্রামের জন্য বাঁশের প্রত্নবস্তু এবং চামড়ার আড়ালগুলি পরায়ণ জাতি সরবরাহ করে। থান্ডন জাতি মুখোশ এবং পাগড়িগুলির জন্য প্রয়োজনীয় অ্যারেকা বাদামের পাতাগুলি নিয়ে আসে। গণকান সম্প্রদায় মুখোশ আঁকে আর কুরুবন সম্প্রদায় মশাল জ্বালায়। ভেলুথেদান (পাতিয়ান) জাতি দেবতার পোশাক তৈরির জন্য ব্যবহৃত কাপড় ধুয়ে দেয় এবং মারান জাতি মশাল তৈরি করে এবং তেল সরবরাহ করে।

এইভাবে গ্রামের প্রতিটি বর্ণই তাদের ঐতিহ্যগত বর্ণের ভূমিকা অনুসারে উৎসবে অবদান রাখে। পারস্পরিক সহযোগিতা এবং আচার-অনুষ্ঠানে প্রতিটি বর্ণের সম্মিলিত অংশগ্রহণ সম্প্রদায়ের মধ্যে অভিন্ন পরিচয় এবং পারস্পরিক বন্ধনকে জাগিয়ে তোলে এবং শক্তিশালী করে তোলে।

মুদিয়েতের হস্তান্তর এবং সংরক্ষণ

একটি সম্প্রদায় ভিত্তিক শিল্পরূপ হওয়ার কারণে এটি সেই সম্প্রদায়ের পরবর্তী প্রজন্মকে শিল্পের রূপ সংরক্ষণের জন্য উৎসাহিত করে এবং প্রশিক্ষণ দেয়। এই শিল্পের প্রশিক্ষণ দেওয়ার জন্য কোন স্কুল বা প্রতিষ্ঠান নেই এবং এর টিকে থাকা প্রায় একচেটিয়াভাবে গুরু-শিষ্য পরম্পরার উপর নির্ভর করে।

আরো দেখুন

• কেরালার শিল্পকলা
• কেরালা ফোকলোর অ্যাকাডেমি

তথ্যসূত্র

• কেরালা চারিথরাম, কুমারকোম সংকুন্নি মেননের বই