পঞ্চদশী

পঞ্চদশী (দেবনাগরী: पञ्चदशी) হল অদ্বৈত বেদান্তের সরল কিন্তু ব্যাপক সারগ্রন্থ, এবং এটি খ্রিস্টীয় চতুর্দশ শতাব্দীতে বিদ্যারণ্য (মধ্বাচার্য) দ্বারা লিখিত।

পঞ্চদশী

লেখক	বিদ্যারণ্য
দেশ	ভারত
ভাষা	সংস্কৃত
বিষয়	দর্শনশাস্ত্র
ধরন	বেদান্ত

পঞ্চ হল পাঁচটি এবং দশী হল দশটি, মোট পনেরটি অধ্যায়কে তিনটি পঞ্চক ভাগে ভাগ করা হয়েছে ব্রহ্ম (পরম সত্তা), সত (সত্য), চিত (চেতনা) এবং আনন্দ (সুখ) বাস্তবতার তিনটি দিক। এটি অদ্বৈত চেতনা,  জীব, মায়া, প্রকৃতি, মাহাত, বুদ্ধ, অহংকার, অবিদ্যা  ও আনন্দ বিস্তারিত করে।

মূলভাব

পঞ্চদশী হল একটি মৌলিক পাঠ যা অদ্বৈত বেদান্তিক দর্শনের কেন্দ্রীয় মতবাদের সাথে পরিচয় করিয়ে দেয়। গভীরতর ধারণাগুলি আরও উন্নত গ্রন্থে আলোচনা করা হয়েছে- উপনিষদ, ব্রহ্মসূত্র ও ভগবদ্গীতা।

জীবনের উদ্দেশ্য হল পরম অস্তিত্বের অভিজ্ঞতার উপলব্ধি, যা সমগ্র সৃষ্টির সমস্ত আকাঙ্ক্ষার সর্বোচ্চ পরিপূর্ণতা।

নাম হিসাবে পঞ্চদশী এই পাঠ্যটিকে প্রস্তাব করে, "১৫টি অধ্যায়ের সমন্বয়ে তিনটি ভগে বিভক্ত। এটি অনেকটা ব্রহ্মের তিনটি দিক- সত (অস্তিত্ব), চিত  (চেতনা) ও আনন্দ (সুখ), যথাক্রমে:

1. বিবেক-পঞ্চক (অবাস্তব থেকে বাস্তবের বৈষম্যের সাথে মোকাবিলা করা): বাস্তবের প্রকৃতি বোঝা (বিবেক) ​​যা বাহ্যিক জগত থেকে পৃথক করে (জগতা) পাঁচটি উপাদান নিয়ে গঠিত - ইথার, বায়ু, অগ্নি, জল ও পৃথিবী এবং স্বতন্ত্র (জীব) পাঁচটি আবরণ নিয়ে গঠিত - অন্নময় (শারীরিক), প্রাণময় (অত্যাবশ্যক), মনোময় (মানসিক), জ্ঞানময় (বুদ্ধিজীবী) এবং আনন্দময় (সুখীভাব)। বিশুদ্ধ আত্মাকে পাঁচটি আবরণ দিয়ে আবদ্ধ করা হয় যাতে ব্যক্তি আত্মাকে নিজেকে ভ্রান্ত করা যায়। সৃষ্টির সৃষ্টিতত্ত্বকে সাংখ্য দর্শনের অনুরূপ বর্ণনা করা হয়েছে যা বস্তুগত মহাবিশ্বের সাথে বিশুদ্ধ চেতনার (ব্রহ্মের) সম্পর্ক উল্লেখ করে।
2. দীপ-পঞ্চক (নিজের প্রকৃতিকে বিশুদ্ধ চেতনা হিসাবে ব্যাখ্যা করা) : বিশুদ্ধ চেতনার (ব্রহ্ম) একমাত্র বাস্তবতা (সত) হিসাবে আলোর মাধ্যমে (দীপ) পাঁচটি অধ্যায়ের দ্বিতীয় দল। ঈশ্বর (স্রষ্টা), বিশ্ব (জগৎ) এবং ব্যক্তি (জীব) তাদের পারস্পরিক সম্পর্কের সাথে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। জীবের সর্বোচ্চ লক্ষ্যে আরোহণের উপলব্ধি এবং প্রক্রিয়ার তত্ত্ব, মায়া (ভ্রম) থেকে মুক্তি পরম ব্রহ্মের সাথে একত্রিত হওয়া। ধ্যানের অর্থ এবং পদ্ধতি বাস্তবতার সাথে যোগাযোগের উপায়টিও অত্যন্ত স্পষ্ট এবং স্পষ্ট বক্তৃতায় বর্ণিত হয়েছে।
3. আনন্দ-পঞ্চক (ব্রহ্মের আনন্দ-প্রকৃতির উপর নিবাস): শেষ পাঁচটি অধ্যায় বিশুদ্ধ সুখ (আনন্দ) হিসাবে ব্রহ্মের বিশদ বিবরণে যায়। এটা পার্থিব সুখ নয় বরং চিরন্তন আনন্দে জটিল বিলীন। জীব ও ঈশ্বরের দ্বৈতত্ব এক চেতনা ও অস্তিত্বে মিশে যাওয়া। এই আত্মা (ব্রহ্ম) হল পরম সুখের উৎস মানুষের জীবনের উদ্দেশ্য।

বিদ্যারণ্য অদ্বৈতের প্রয়োজনীয় বিষয়গুলিকে তুলে ধরার ক্ষেত্রে বিশিষ্ট উপায়ে সফল হয়েছে যা ধারণ করে যে মুক্তির প্রত্যক্ষ উপায় হল জ্ঞানের পথ (জ্ঞান), এবং যেহেতু মোক্ষ হল আত্মের স্বভাব, এটি এমন অভিজ্ঞতা নয় যা কর্ম দ্বারা সঞ্চালিত হয়।

গঠন

পঞ্চদশী এর গঠন তিন ভাগে বিভক্ত:

• বিবেক-পঞ্চক

• অধ্যায় ১ (তত্ত্ববিবেক) – চূড়ান্ত বাস্তবতার বৈষম্যমূলক জ্ঞান (মূল নিবন্ধ তত্ত্ববিবেক)
• অধ্যায় ২ (মহাভূতবিবেক) - পাঁচটি উপাদানের বৈষম্যমূলক জ্ঞান
• অধ্যায় ৩ (পঞ্চকোষবিবে - পাঁচটি আবরণের বৈষম্য
• অধ্যায় ৪ (দ্বৈতবিবেক) - দ্বৈততার বৈষম্য
• অধ্যায় ৫ (মহাবাক্যবিবেক) - মহাবাক্যদের নিহিতার্থ বোঝা

• দীপ-পঞ্চক

• অধ্যায় ৬ (চিত্রদীপ) - বিশুদ্ধ চেতনার ছবি
• অধ্যায় ৭ (তৃপ্তিদীপ) - বিশুদ্ধ চেতনার উপলব্ধির পূর্ণতা
• অধ্যায় ৮ (কুটস্থদীপ) - অপরিবর্তনীয় চেতনা
• অধ্যায় ৯ (ধ্যানদীপ) - বিশুদ্ধ চেতনার ধ্যান
• অধ্যায় ১০ (নাটকদ্বীপ) – কার্যক্ষেত্রের প্রদীপ

• আনন্দ-পঞ্চক

• অধ্যায় ১১ (যোগানন্দ) - যোগের পরমানন্দ
• অধ্যায় ১২ (আত্মানন্দ) - আত্মার আনন্দ
• অধ্যায় ১৩ (অদ্বৈতানন্দ) - অদ্বৈততার আনন্দ
• অধ্যায় ১৪ (বিদ্যানন্দ) - জ্ঞানের পরমানন্দ
• অধ্যায় ১৫ (বিষয়ানন্দ) - বাহ্যিক বস্তু থেকে সুখ

আরও দেখুন

• পঞ্চকোষ
• পঞ্চভূত
• কোষ (ভারতীয় দর্শন)