তৎসম (সংস্কৃত উচ্চারণ: [tɐtsɐmɐ]; অর্থ: "তার সমান") আধুনিক বাংলা, মারাঠি, ওড়িয়া, হিন্দি, গুজরাটিসিংহলীর মতো ইন্দো-আর্য ভাষায় এবং মালায়ালম, কন্নড, তেলুগুতামিলের মতো দ্রাবিড় ভাষাসমূহে সংস্কৃত ভাষা থেকে ঋণকৃত শব্দসমূহকে বোঝায়। এসব সাধারণত প্রচলিত শব্দের চেয়ে উচ্চতর এবং অধিকতর চলনসই স্বরভঙ্গির অন্তর্ভুক্ত, যার মধ্যে অনেকগুলিই (আধুনিক ইন্দো-আর্য ভাষায়) পুরানো ইন্দো-আর্য (তদ্ভব) থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত। তৎসমের শব্দভাণ্ডারকে ইংরেজিতে গ্রীক বা লাতিন উৎস থেকে ধারকৃত শব্দের ব্যবহারের সঙ্গে তুলনা করা যেতে পারে।

বাংলাসম্পাদনা

বাংলা ভাষায় তৎসম শব্দের উৎস খুঁজতে গেলে দশম শতাব্দীর ব্রাহ্মণ কবিগণকে পাওয়া যায় যারা ভাবতেন যে কথ্য ভাষা তাদের চাহিদা প্রকাশের জন্য উপযুক্ত নয়। উনবিংশ শতাব্দীর শুরুতে কলকাতাফোর্ট উইলিয়াম কলেজে সংস্কৃত পন্ডিতগণের মাধ্যমে পরবর্তীতে আবার তৎকালীন বাংলা ভাষায় তৎসম শব্দের অনুপ্রবেশ করতে থাকে। এসব পাঠ্যসূচিতে অন্তর্ভুক্ত পাঠ্যবইসমূহে অধিক পরিমাণে তৎসম শব্দ ব্যবহারের কারণে তৎসম শব্দ সাধারণ ব্যবহারে প্রবেশ করে।

বাঙালির অভিধান প্রায় ৪০% তৎসম (প্রায় ৫৮% তদ্ভব শব্দভাণ্ডার পুরানো ইন্দো-আর্য থেকে অপভ্রংশ এবং অবহট্‌ঠের মতো প্রাকৃত ভাষার মাধ্যমে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত)।[১] রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, মাইকেল মধুসূদন দত্ত, রামরাম বসু, ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর এবং বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের মতো লেখকরা প্রচুর পরিমাণে তৎসমের বাংলা ভাষায় পরিচয় করিয়েছিলেন।

বাংলা ভাষায় যেসব তৎসম শব্দ মূল সংস্কৃত উচ্চারণ বজায় রেখেছে তাদেরকে বলা হয় সমোচ্চারিত শব্দ আর যাদের উচ্চারণ বাংলায় এসে কিছুটা বিকৃত হয়ে গেছে তাদেরকে বলা হয় অসমোচ্চারিত শব্দ

ওড়িয়াসম্পাদনা

গীতবিধান (১৭ শতক), শব্দতত্ত্ব অভিধান (১৯১৬), পূর্ণচন্দ্র ওড়িয়া ভাষাকোষ (১৯১১) এবং প্রমোদ অভিধান (১৯৪২) সংস্কৃত তৎসম শব্দভাণ্ডারের তালিকার প্রাথমিক ওড়িয়া অভিধান।

এগুলি প্রত্যয় যুক্ত হয়ে সংস্কৃত ধাতু থেকে উদ্ভূত এবং ওড়িয়ায় "তৎসম ক্রুন্দন্ত" নামে পরিচিত।

সিংহলীসম্পাদনা

যেভাবে সিংহলি ভাষায় তৎসম শব্দ প্রবেশ করেছে তা বাংলা ভাষায় প্রবেশের সঙ্গে তুলনা করা যায় তারা পণ্ডিতগণ কর্তৃক পালি অথবা সংস্কৃত থেকে আনীত শব্দ। সিংহলি ভাষায় তৎসম শব্দ সমূহকে তাদের শেষে -ায়া বা -ভা প্রত্যয় দ্বারা চিহ্নিত করা যেতে পারে, যেখানে দেশীয় সিংহল শব্দগুলির শেষের একটি বৃহত্তর অ্যারে দেখায়। অনেক বৈজ্ঞানিক ধারণা তৎসম ব্যবহার করে থাকে, যেমন গ্রহণ তবে এগুলি প্রতিদিনের ব্যবহারে এবং কথোপকথনের জন্যও পাওয়া যায়।

তেলুগুসম্পাদনা

সংস্কৃত ভাষা প্রায় ৫০০ বছর ধরে তেলেগু ভাষাকে প্রভাবিত করেছিল। খ্রিস্টপূর্ব ১০০০-১০০ অব্দে মহাভারতে নান্নয়ের তেলুগু, বেশ কয়েকটি শিলালিপিতে তেলেগু, কবিতায় শিলালিপিতে তেলেগু পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং রাজকীয় ভাষা সংস্কৃতের উপর আধিপত্য বিস্তার করেছিল। তেলেগু সংস্কৃত থেকে তৎসম শব্দসমূহ গ্রহণ করেছিল।[২]

তেলুগুতে মাত্রিক কবিতা ('চান্দাসু') উৎপলমালা চম্পকমালা, মত্তেভম, সরদোলা, শ্রগ্ধারা, ভূজঙ্গপ্রায়ত ইত্যাদি মাত্রা ব্যবহার করে যা খাঁটি সংস্কৃত মাত্রা।

তেলেগুতে অনেক তৎসম শব্দ রয়েছে। এদেরকে প্রকৃতি বলা হয় যা সংস্কৃত শব্দের সমতুল্য। সমতুল্য কথ্যশব্দগুলিকে বিকৃতি বলে। তবে প্রকৃতি কেবল শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান, অফিস ইত্যাদিতে শিক্ষার মাধ্যম হিসাবে ব্যবহৃত হয়। আজ, কথ্য তেলেগুতে দু'বছরের মধ্যেই প্রকৃতি এবং বিকৃত শব্দ রয়েছে পরবর্তীতে প্রকৃতি শব্দগুলো বিকৃতির শব্দ প্রতিস্থাপন করে।

উদাহরণস্বরূপ:

  • ভোজনম হল প্রকৃতি (খাবারের বিশেষ্য রূপ) এবং এর বিকৃতি বনাম।
  • বিদ্যা (শিক্ষা) প্রকৃতি এবং বিদ্ধে হল বিকৃতি।
  • রাক্ষসী (মহিলা রাক্ষস) প্রকৃতি এবং রাকাসি/রাক্কাসী হল বিকৃতি।
  • দৃষ্টি (দর্শন) প্রকৃতি এবং দিশতি হ'ল বিকৃতি।
  • শূন্য হল প্রকৃতি এবং সুন্য হল বিকৃতি।

তথ্যসূত্রসম্পাদনা

  1. Dash, Niladri S. (২০১৫)। A Descriptive Study of Bengali Words। Foreign Language Study। পৃষ্ঠা 255। সংগ্রহের তারিখ ৯ ডিসেম্বর ২০১৫ 
  2. Telugu bhasha charitra, ১৯৮০