ব্রহ্মর্ষি

হিন্দু সাহিত্যে ঋষিদের চারটি শ্রেণির একটি

ব্রহ্মর্ষি (সংস্কৃত: ब्रह्मर्षि) হলো ঋষিদের মধ্যে সর্বোচ্চ। ব্রহ্মর্ষি হলেন এমন ঋষি যিনি কৈবল্য বা মোক্ষ লাভ করেছেন এবং ব্রহ্ম সম্পর্কে আত্ম-উপলব্ধির মাধ্যমে জীবনমুক্ত হয়েছেন এবং ব্রহ্মজ্ঞান নামক সর্বোচ্চ ঐশ্বরিক জ্ঞান এবং আত্মজ্ঞান অর্জন করেছেন। ব্রহ্মর্ষি মারা গেলে তিনি পরমুক্তি লাভ করেন এবং সংসার থেকে নিজেকে মুক্ত করেন।[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]

অনুক্রম সম্পাদনা

ব্রহ্মর্ষি-এর সর্বোত্তম শিরোনামটি বেদে প্রত্যয়িত নয় এবং প্রথমে সংস্কৃত মহাকাব্যে দেখা যায়। শ্রেণীবিভাগ অনুসারে, ব্রহ্মর্ষি হলেন ধর্মআধ্যাত্মিক জ্ঞানের চূড়ান্ত বিশেষজ্ঞ যা 'ব্রহ্মজ্ঞান' নামে পরিচিত। তার নিচে মহর্ষিরা।[১]

ব্রহ্মার চিন্তা থেকে সৃষ্ট সপ্তর্ষিরা নিখুঁত ব্রহ্মর্ষি। এদেরকে প্রায়ই পুরাণে শক্তি ও ধার্মিকতায় দেবতাদের সমতুল্য বলে উল্লেখ করা হয়েছে। ভৃগুঅঙ্গিরাঅত্রিবিশ্বামিত্রকশ্যপবশিষ্ঠ ও শাণ্ডিল্য হলেন সাতজন ব্রহ্মর্ষি।[১] কিন্তু সপ্তর্ষিদের আরও একটি তালিকা রয়েছে যারা এছাড়াও গোত্র-প্রবর্তক, অর্থাৎ ব্রাহ্মণ্য বংশের প্রতিষ্ঠাতা, এবং এই দ্বিতীয় তালিকাটি কিছুটা পরে আবির্ভূত হয়েছিল, কিন্তু প্রাচীন যুগের।

গায়ত্রী মন্ত্র সহ ঋগ্বেদের তৃতীয় মন্ডলের সমস্ত স্তোত্র বিশ্বামিত্রের কাছে লেখা, যাকে গাধির পুত্র হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। পুরাণ কাহিনী অনুসারে,[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]  বিশ্বামিত্রই একমাত্র ব্রহ্মর্ষি যিনি বিশুদ্ধ তাপস থেকে এই পদে উন্নীত হন। মূলত ক্ষত্রিয়ের অন্তর্গত, তিনি বিশুদ্ধ যোগ্যতায় ব্রহ্মর্ষি হয়ে উঠেছিলেন। বিশ্বামিত্রকে কৌশিকাও বলা হয়, কারণ তিনি কোশী নদীর তীরে ব্রহ্মজ্ঞান লাভ করেছিলেন।

মহাভারতের মতো পরশুরাম এবং জমদগ্নিকেও ভীষ্ম কর্তৃক ব্রহ্মঋষি উপাধি দেওয়া হয়েছে।

মনুস্মৃতির সময়কাল সম্পাদনা

ব্রহ্মর্ষি-দেশ, 'পবিত্র ঋষিদের দেশ' এর মধ্যে রয়েছে কুরু, মৎস্য, পাঞ্চালশূরসেন (অর্থাৎ পাতিয়ালা রাজ্যের পূর্ব অর্ধেক ও পাঞ্জাবের দিল্লি বিভাগের, আলওয়ার রাজ্য ও রাজপুতানার সংলগ্ন অঞ্চল, যে অঞ্চলটি গঙ্গা ও জুমনার মধ্যে অবস্থিত এবং যুক্ত প্রদেশের মথুরা জেলা)।[২]

আরও দেখুন সম্পাদনা

তথ্যসূত্র সম্পাদনা

  1. Ghodke, N. B. (১৯৯৫)। An Introduction to the Panorama of Hinduism (ইংরেজি ভাষায়)। Prasaranga, Karnatak University। 
  2. Rapson, E. J. (1914). Ancient India, from the earliest times to the first century, A.D.. (pp.50-51)