নিষ্ঠা (হিন্দু দর্শন)

নিষ্ঠা (সংস্কৃত: निष्ठा) সংস্কৃত শব্দ, হিন্দু দর্শনে বিশ্বাস, স্থিরতা, ভক্তি ও চূড়ান্ততাকে বোঝায় এবং সংস্কৃত ব্যাকরণে, অতীত কণা-কতা ও কাতাবতু। নিষ্ঠা বিষ্ণুর অনেক নামের মধ্যে একটি।

দার্শনিক তাৎপর্য

কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধক্ষেত্রে, কৃষ্ণ অর্জুনকে বলেন:

लोकेऽस्मिन् द्विविधा निष्ठा पुरा प्रोक्ता मयाऽनघ ।
ज्ञानयोगेन सांख्यानां कर्मयोगेन योगिनाम् ।।

হে পাপহীন! এই পৃথিবীতে দুই ধরনের শৃঙ্খলা আমার দ্বারা পূর্বকালে নির্ধারিত হয়েছিল - সাংখ্যদের জন্য জ্ঞানের শৃঙ্খলা (জ্ঞান-নিষ্ঠ) এবং যোগীদের জন্য, কর্মের (কর্ম-নিষ্ঠ)।

— ভগবদগীতা ৩.৩

এই শ্লোকের উপর শঙ্কর তার ভাষ্যে বলেন, "এই দ্বিগুণ শৃঙ্খলা কী? শুনুন: (১) জ্ঞানের শৃঙ্খলা, পরমহংস আদেশের ত্যাগকারীরা যারা নিজেদেরকে চূড়ান্ত বাস্তবতায় প্রতিষ্ঠিত করেছেন, এবং (২) কাজের শৃঙ্খলা, কাজের কর্তাদের কাজের শৃঙ্খলা প্রতিনিধিকে জ্ঞানের শৃঙ্খলা গ্রহণ করার জন্য উপযুক্ততা দিয়ে জীবনের শেষগুলিকে উন্নীত করতে পারে, এবং স্বাধীনভাবে নয়, নিজে থেকে, যেখানে শৃঙ্খলা জ্ঞান, কর্মের দ্বারা উৎপন্ন, জীবনের সর্বোচ্চ শেষের সম্পূর্ণ স্বাধীন উপায়।" এই শ্লোকে, নিষ্ঠ শব্দের অর্থ হল 'নিবেদিত', 'প্রতিষ্ঠিত'। আস্থা ও নিষ্ঠার সাথে বিশ্বাসকে শ্রদ্ধা বলা হয়; বিশ্বাস ও আস্থার সাথে বিশ্বাস হল নিষ্ঠ, এই শ্লোকে, কৃষ্ণ বিশ্বাস ও আত্মবিশ্বাসের দ্বিগুণ পথের কথা বলেছেন। আত্ম-জ্ঞান থাকতে পারে যখন আত্ম-জ্ঞান সম্পূর্ণরূপে প্রতিষ্ঠিত না হয়; জ্ঞান-নিষ্ঠা বলতে বোঝায় আত্ম-জ্ঞান যা সম্পূর্ণরূপে আত্তীকৃত এবং প্রতিষ্ঠিত।

সনৎকুমার নারদকে বলেন (ছান্দোগ্য উপনিষদ ৮.২০.১ ও ৭.৩১.১) যে যখন কেউ নিষ্ঠার সাথে সেবা করে, তখন সে বিশ্বাসে সমৃদ্ধ হয়; নিষ্ঠার সাথে সেবা না করলে ঈমান আসে না, এবং যখন কেউ কাজ করে তখন নিষ্ঠার সাথে সেবা করে। নিষ্ঠা বা 'ভক্তি' শব্দটি, যা পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদে প্রদর্শিত হয়, এর অর্থ হল - 'স্থিরতা'। যদিও পাঠ্যটি শিক্ষক সম্পর্কে কিছুই বলে না, শঙ্করের কাছে এটি ব্রহ্মের জ্ঞান অর্জনের জন্য শিক্ষকের প্রজ্ঞার অবিচল অন্বেষণকে নির্দেশ করে; এবং প্রভবানন্দের কাছে এটি শিক্ষকের কাছে উপস্থিত থাকার দ্বারা বিশ্বাস লাভের ইঙ্গিত দেয়। শঙ্কর বলেন, জ্ঞান-নিষ্ঠা ও কর্ম-নিষ্ঠার মধ্যে পার্থক্য করা হয়েছে। বৈদিক কাজ কেবল তার জন্যই যার ইচ্ছা আছে; যে ব্যক্তি কেবল ইচ্ছাকে অন্বেষণ করে তার উপর এসব কাজ ত্যাগ করা ফরজ। বিবেকানন্দের কাছে নিষ্ঠ শব্দের অর্থ ছিল - 'সংযুক্তির এককতা'; তিনি বলেন, "প্রিয় বস্তুর প্রতি অনুরক্তির এককতা (নিষ্ঠা), যা ছাড়া কোন প্রকৃত ভালবাসা জন্মাতে পারে না, এটি প্রায়শই অন্য সমস্ত কিছুর নিন্দার কারণ হয়।"