মহতত্ত্ব
মহতত্ত্ব (সংস্কৃত: महत्तत्त्व, আইএএসটি: Mahattattva) বা মহত্ হিন্দুধর্মের সাংখ্য দর্শনের একটি ধারণা।[১] সংস্কৃত শব্দ মহত্ এর অর্থ "মহাত্ম", এবং তত্ত্ব কে "উপাদান" হিসেবে অনুবাদ করা যেতে পারে।[২] এটি প্রকৃতির প্রথম বিবর্তন, পৃথিবীর অকারণ কারণ, যা প্রকৃতির ভারসাম্য বিঘ্নিত হওয়ার পরে উৎপন্ন হয়, যা বস্তুগত শক্তি ও পদার্থের প্রসারণ ঘটায়।[৩] বিবর্তনের প্রক্রিয়ায়, মহত্ এর উদ্ভবের পর, অহংকার (অহঙ্কার), মন (মনস), পাঁচটি ইন্দ্রিয় ক্ষমতা, পাঁচটি কর্ম ক্ষমতা, পাঁচটি সূক্ষ্ম উপাদান এবং পাঁচটি স্থূল উপাদান বিবর্তিত হয়। এগুলি হল অন্যান্য ২২টি উপাদান যা সাংখ্যের মৌলিক অধিবিদ্যা গঠন করে।[১]
বিবরণ সম্পাদনা
সাংখ্য দর্শনে, মহাবিশ্বের সৃষ্টি প্রক্রিয়া শুরু হয় যখন পুরুষ প্রকৃতির সাথে জড়িত হয়।[৪] প্রকৃতি হল সৃষ্টির প্রথম প্রধান এবং তিনটি গুণ নিয়ে গঠিত[৫] - সত্ত্ব, রজঃ ও তমঃ - যা পুরুষ কর্তৃক সক্রিয়তায় ঘট্টিত না হওয়া পর্যন্ত সুপ্ত থাকে। এর ফলে প্রথম বিবর্তিত হয়, মহত্। অহংকার হল "আমিত্ব" এবং মহত্ থেকে সৃষ্ট।[৬] অহংকার আরও জন্ম দেয় মনস (মন), পাঁচটি জ্ঞানেন্দ্রিয় (পাঁচটি ইন্দ্রিয় ক্ষমতা), পাঁচটি কর্মেন্দ্রিয়, পাঁচটি তন্মাত্র (সূক্ষ্ম উপাদান), এবং পাঁচটি ভূত (স্থূল উপাদান)। এগুলি হল অন্যান্য ২২টি উপাদান যা সাংখ্যের মৌলিক অধিবিদ্যা গঠন করে।[৭][১][৩] এই উপাদানগুলি দুটি দলে বিভক্ত: মানসিক ও শারীরিক। মনস্তাত্ত্বিক উপাদানগুলি কেবল মনস্তাত্ত্বিক ভূমিকা পালন করে না, তবে মহাজাগতিক কার্যাবলীও রয়েছে। মহত্ এমন একটি উপাদানের উদাহরণ। এর মহাজাগতিক আকারে, এটি ২২টি উপাদানের কারণ যা এটি থেকে বিবর্তিত হয়; এর জ্ঞানীয় আকারে, একে বুদ্ধি বলা হয়। প্রতিটি স্ব বুদ্ধি, বুদ্ধির সংস্পর্শে থাকে, যা সেই মানসিক ছাপগুলিকে সঞ্চয় করে যা সে বিশ্বের অভিজ্ঞতার কারণে অর্জন করেছে। বুদ্ধির আটটি রূপ রয়েছে: সদ্গুণ (ধর্ম) ও উপমা (অধর্ম), বিদ্যা (জ্ঞান) ও অবিদ্যা (অজ্ঞান), অ-আসক্তি (বৈরাগ্য) ও সংযুক্তি (রাগ), এবং শক্তি (ঐশ্বর্য) ও শক্তির অনুপস্থিতি (অনৈশ্বর্য)।[৩]:৫৩[৮]
সাহিত্য সম্পাদনা
পুরাণ সম্পাদনা
ভাগবত পুরাণ পর্ব ৩, অধ্যায় ৫, শ্লোক ২৭-এ মহৎকে এভাবে বর্ণনা করা হয়েছে:
অতঃপর, শাশ্বত কালের মিথস্ক্রিয়া দ্বারা প্রভাবিত হয়ে, মহতত্ত্ব নামক সর্বোত্তম সমষ্টির প্রকাশ ঘটে এবং এই মহতত্ত্বের মধ্যে অবিকৃত মঙ্গল, পরমেশ্বর ভগবান তাঁর নিজের দেহ থেকে সর্বজনীন প্রকাশের বীজ বপন করেন।
— ভাগবত পুরাণ, ৩.৫.২৭[৯]
তথ্যসূত্র সম্পাদনা
- ↑ ক খ গ The encyclopedia of Indian philosophies। Karl H. Potter (1st সংস্করণ)। Delhi। ১৯৭০। পৃষ্ঠা 42–49, 217। আইএসবিএন 978-81-208-0307-7। ওসিএলসি 91697।
- ↑ Gupta, Ravi M.; Valpey, Kenneth R. (২০১৬-১১-২৯)। The Bhāgavata Purāna: Selected Readings (ইংরেজি ভাষায়)। Columbia University Press। পৃষ্ঠা 68। আইএসবিএন 978-0-231-54234-0।
- ↑ ক খ গ Kumar, Shiv (১৯৮৩)। Sāṁkhya thought in the Brahmanical systems of Indian philosophy। Eastern Book Linkers। পৃষ্ঠা 46–50। ওসিএলসি 613798605।
- ↑ Srivastava, Dr Vishnulok Bihari; Srivastava, Vishnulok Bihari (২০০৯)। Dictionary of Indology (ইংরেজি ভাষায়)। Pustak Mahal। পৃষ্ঠা 264। আইএসবিএন 978-81-223-1084-9।
- ↑ Dasgupta, Surendranath (২০২২-০৯-০২)। A History of Indian Philosophy: Volume 1 (ইংরেজি ভাষায়)। General Press। পৃষ্ঠা 364। আইএসবিএন 978-93-5499-489-0।[স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ]
- ↑ Powell, Barbara (১৯৯৬)। Windows Into the Infinite: A Guide to the Hindu Scriptures (ইংরেজি ভাষায়)। Jain Publishing Company। পৃষ্ঠা 267। আইএসবিএন 978-0-87573-072-1।
- ↑ Journal (ইংরেজি ভাষায়)। ১৮৯৫। পৃষ্ঠা 16–19।
- ↑ Prasad, Rajendra (২০০৯)। A Historical-developmental Study of Classical Indian Philosophy of Morals (ইংরেজি ভাষায়)। Concept Publishing Company। পৃষ্ঠা 254। আইএসবিএন 978-81-8069-595-7।
- ↑ "SB 3.5.27"। vedabase.io। সংগ্রহের তারিখ ১২ ফেব্রুয়ারি ২০২৩।
| এই নিবন্ধটি অসম্পূর্ণ। আপনি চাইলে এটিকে সম্প্রসারিত করে উইকিপিডিয়াকে সাহায্য করতে পারেন। |