M Atiqur Rahman Kamali
বাংলা উইকিপিডিয়ায় স্বাগতম
সম্পাদনা| সুপ্রিয় M Atiqur Rahman Kamali! উইকিপিডিয়ায় আপনাকে স্বাগত জানাচ্ছি।
আশা করি আপনি বাংলা উইকিপিডিয়া সম্প্রদায়ের একজন হয়ে সম্পাদনা করে আনন্দ পাবেন! আবারও স্বাগতম এবং শুভেচ্ছা!
বাংলা উইকিপিডিয়া অভ্যর্থনা কমিটি ২০:০৩, ১৮ ফেব্রুয়ারি ২০২৪ (ইউটিসি) |
ব্যবহারকারী:M Atiqur Rahman Kamali পাতাটি দ্রুত অপসারণ করা হয়েছে
সম্পাদনা
হ্যালো, এবং উইকিপিডিয়াতে স্বাগতম। আপনার তৈরি ব্যবহারকারী:M Atiqur Rahman Kamali পাতাটি উইকিপিডিয়া থেকে দ্রুত অপসারণ করা হয়েছে। দ্রুত অপসারণ মানদণ্ডের ব্য৫ অনুচ্ছেদের অধীনে এটি করা হয়েছে, কারণ পাতাটির লেখা, তথ্য, আলোচনা, এবং/অথবা কার্যকলাপ উইকিপিডিয়ার লক্ষ্যের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত নয় বলে মনে হয়েছে। দয়া করে মনে রাখবেন যে উইকিপিডিয়া কোনো বিনামূল্যের ওয়েব হোস্টিং পরিষেবা নয়। দ্রুত অপসারণের মানদণ্ডের অধীনে, এই জাতীয় পাতাগুলো যে কোনও সময় মুছে ফেলা হতে পারে।
অনুগ্রহ করে এই উদ্বেগের সমাধান না হওয়া পর্যন্ত পাতাটি পুনরায় তৈরি করবেন না, তবে উইকিপিডিয়ার নীতি এবং নির্দেশিকা অনুসারে তথ্য যোগ করতে দ্বিধা করবেন না। যদি আপনি মনে করেন যে, এই পাতাটি অপসারণ করা উচিত হয়নি, অথবা আপনি যদি ভবিষ্যত সূত্র বা উন্নতির স্বার্থে মুছে ফেলা পাতাটি পুনরুদ্ধার করতে চান, তাহলে আপনি অপসারণকারী প্রশাসকের সাথে যোগাযোগ করতে পারেন, অথবা ইতোমধ্যে যদি তা করে থাকেন তবে, এখানে একটি অনুরোধ করতে পারেন। Yahya (আলাপ) ২১:৫৬, ২০ মার্চ ২০২৪ (ইউটিসি)
ব্যবহারকারী:M Atiqur Rahman Kamali পাতাটি দ্রুত অপসারণ করা হয়েছে
সম্পাদনা হ্যালো, এবং উইকিপিডিয়াতে স্বাগতম। আপনার তৈরি ব্যবহারকারী:M Atiqur Rahman Kamali পাতাটি উইকিপিডিয়া থেকে দ্রুত অপসারণ করা হয়েছে। দ্রুত অপসারণ মানদণ্ডের ব্য৫ অনুচ্ছেদের অধীনে এটি করা হয়েছে, কারণ পাতাটির লেখা, তথ্য, আলোচনা, এবং/অথবা কার্যকলাপ উইকিপিডিয়ার লক্ষ্যের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত নয় বলে মনে হয়েছে। দয়া করে মনে রাখবেন যে উইকিপিডিয়া কোনো বিনামূল্যের ওয়েব হোস্টিং পরিষেবা নয়। দ্রুত অপসারণের মানদণ্ডের অধীনে, এই জাতীয় পাতাগুলো যে কোনও সময় মুছে ফেলা হতে পারে।
অনুগ্রহ করে এই উদ্বেগের সমাধান না হওয়া পর্যন্ত পাতাটি পুনরায় তৈরি করবেন না, তবে উইকিপিডিয়ার নীতি এবং নির্দেশিকা অনুসারে তথ্য যোগ করতে দ্বিধা করবেন না। যদি আপনি মনে করেন যে, এই পাতাটি অপসারণ করা উচিত হয়নি, অথবা আপনি যদি ভবিষ্যত সূত্র বা উন্নতির স্বার্থে মুছে ফেলা পাতাটি পুনরুদ্ধার করতে চান, তাহলে আপনি অপসারণকারী প্রশাসকের সাথে যোগাযোগ করতে পারেন, অথবা ইতোমধ্যে যদি তা করে থাকেন তবে, এখানে একটি অনুরোধ করতে পারেন। Yahya (আলাপ) ২৩:০৯, ২২ মার্চ ২০২৪ (ইউটিসি)
ব্যবহারকারী:M Atiqur Rahman Kamali পাতাটি দ্রুত অপসারণ করা হয়েছে
সম্পাদনা হ্যালো, এবং উইকিপিডিয়াতে স্বাগতম। আপনার তৈরি ব্যবহারকারী:M Atiqur Rahman Kamali পাতাটি উইকিপিডিয়া থেকে দ্রুত অপসারণ করা হয়েছে। দ্রুত অপসারণ মানদণ্ডের ব্য৫ অনুচ্ছেদের অধীনে এটি করা হয়েছে, কারণ পাতাটির লেখা, তথ্য, আলোচনা, এবং/অথবা কার্যকলাপ উইকিপিডিয়ার লক্ষ্যের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত নয় বলে মনে হয়েছে। দয়া করে মনে রাখবেন যে উইকিপিডিয়া কোনো বিনামূল্যের ওয়েব হোস্টিং পরিষেবা নয়। দ্রুত অপসারণের মানদণ্ডের অধীনে, এই জাতীয় পাতাগুলো যে কোনও সময় মুছে ফেলা হতে পারে।
অনুগ্রহ করে এই উদ্বেগের সমাধান না হওয়া পর্যন্ত পাতাটি পুনরায় তৈরি করবেন না, তবে উইকিপিডিয়ার নীতি এবং নির্দেশিকা অনুসারে তথ্য যোগ করতে দ্বিধা করবেন না। যদি আপনি মনে করেন যে, এই পাতাটি অপসারণ করা উচিত হয়নি, অথবা আপনি যদি ভবিষ্যত সূত্র বা উন্নতির স্বার্থে মুছে ফেলা পাতাটি পুনরুদ্ধার করতে চান, তাহলে আপনি অপসারণকারী প্রশাসকের সাথে যোগাযোগ করতে পারেন, অথবা ইতোমধ্যে যদি তা করে থাকেন তবে, এখানে একটি অনুরোধ করতে পারেন। Yahya (আলাপ) ০৫:০৪, ২৪ মার্চ ২০২৪ (ইউটিসি)
সিলেটি নাগরী লিপি: বাংলার হারিয়ে যাওয়া এক ঐতিহ্যসম্পদ ; আতিক কামালী
সম্পাদনাবাংলাদেশ বিশ্বের ৮ম বৃহত্তম দেশ। ভৌগোলিক বিচারে বাংলাদেশের অবস্থান দক্ষিণ এশিয়ায়, ভারত ও মিয়ানমারের মাঝখানে। বাংলাদেশের আধ্যাত্মিক রাজধানী সিলেট। পৃথিবীতে ৮ হাজার ভাষা রয়েছে, এর মধ্যে সয়ংসম্পন্ন ভাষা ৩ হাজার। বিশ্বের সয়ংসম্পন্ন ভাষার একটি সিলেটী ভাষা। তার রয়েছে আন্তর্জাতিক স্বীকৃতি প্রাপ্ত নিজস্ব বর্ণমালা, যার নাম ( নাগরী লিপি ) বা ( নাগরি ফুল )
সিলেটের মুসলমানরা আরবি, কাইথি, বাংলা ও দেবনাগরী লিপির সমন্বয়ে বিশেষ ধরনের একটি ভাষা লিপির প্রচলন করেছিলেন। এটি নাগরী লিপি হিসেবে পরিচিত ছিল। তৎকালীন শ্রীহট্টের মুসলমান সাহিত্যিকরা হিন্দি প্রভাবিত বাংলার পরিবর্তে নাগরী লিপিতে তাদের ধর্মীয় বই পুস্তক ও সাহিত্য চর্চা করতে স্বাচ্ছন্দ্যবোধ করতেন। ধারণা করা হয়, হজরত শাহজালাল (র.) এর সমসাময়িক মুসলিম ধর্মপ্রচারকরা এই লিপির প্রসার ঘটিয়েছিলেন।
মোহাম্মদ আশরাফ হোসেন তার ‘শিলহটের ইতিহাস’ গ্রন্থে লিখেছেন, নাগরীকদের সুবিধার্থে এক সহজ সুন্দর মিশ্র ভাষার প্রচলন করা হইল। দেব নাগরী ও বাঙ্গালা অক্ষরের সহিত সামঞ্জস্য রাখিয়া নাগরী অক্ষরের সৃষ্টি হইল। নাগরী অক্ষরগুলি শিখিয়া লইতে মেধাবী লোকদের পক্ষে একটি মাত্র দিনই যথেষ্ট। ফুলের মত সহজ সুন্দর ও আড়ম্বর বিহীন বলিয়া ঐ ভাষার নাম দেওয়া হইল ফুল নাগরী।
‘শ্রীহট্ট সাহিত্য পরিষৎ’ পত্রিকায় (কার্তিক ১৩৪৩) তিনি লিখেছেন, আমরা যে সময়ের কথা বলিতেছি, সেইকালে শ্রীহট্টের ভাষা ছিল সংস্কৃতবহুল বাঙ্গালা। বিদেশাগত মুসলমানগণ উত্তরকালে এদেশের ভাষাকে নিজ ভাষা রূপে গ্রহণ করিলেও প্রথমাবস্থায় তাঁহারা তাহা সাম্যক রূপে বুঝিয়া উঠিতেন না। অপরপক্ষে নবদীক্ষিত মুসলমান ও হিন্দু ভাতৃগণ, শাসক ও প্রতিবেশী বিদেশাগত উর্দ্দু, ফার্সি মিশ্রিত ভাষা বুঝিতে সক্ষম হইতেন না।
দেশের শাসন ও ধর্ম্মপ্রচার কার্য্য চালাইতে গিয়া হিন্দুদের সহিত কথা কহিতে মুসলমান শাসক ও ধর্ম্মপ্রচারক সম্প্রদায়ও বিশেষ অসুবিধা ভোগ করিতেন। আমাদের বিশ্বাস নানা ভাষার সংমিশ্রণে তখনকার শ্রীহট্টের ভাষা এক অপূর্ব আকার ধারণ করিয়াছিল।
অতঃপর শাসকগণের গবেষণায় এতদ্দেশীয় হিন্দুগণের রাজকার্জ ও নবদীক্ষিত মুসলমানদের ধর্ম্মকার্য্য ও রাজকার্য্য পরিচালনের সুবিধার্থে সর্ব্বসাধারণের বোধগম্য করিয়া এক সহজ সরল (গ্রাম্য) ভাষার পরিচালনাহেতু বাঙ্গালা ও দেবনাগরী অক্ষরের সহিত সামঞ্জস্য রাখিয়া ‘সিলেট নাগরী’ অক্ষরের সৃষ্টি হয়। সহজ ও সুন্দর বলিয়া জনসাধারণ ইহার অপর এক নাম দিয়াছিলেন সিলেটের ‘ফুল নাগরী’।
ধর্মীয় ভাবকে কেন্দ্র করে এই লিপির জন্ম হলেও, ধর্মীয় সাহিত্য রচিত হওয়ার পাশাপাশি সিলেটি নাগরি স্থান করে নিয়েছিল সিলেটিদের দৈনন্দিন জীবনের বিভিন্ন কার্যাকার্যে। এই লিপিতে লেখা হয়েছে চিঠি, হিসাবপত্র, এমনকি সরকারি দলিল-দস্তাবেজের মার্জিনে সাক্ষীরা স্বাক্ষরও করেছেন। তৎকালীন বিভিন্ন প্রসিদ্ধ সাহিত্য হালতুননবী, জঙ্গনামা, মহব্বতনামা, নূর নছিহত, তালিব হুছন ছাড়াও রচিত হয়েছে চিকিৎসাশাস্ত্র, জাদুবিদ্যার পুস্তক। রচিত হয়েছে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের কবিতা।
সিলেটি আঞ্চলিক শব্দ ও বাক্যভাণ্ডার দিয়ে রচিত লেখনী ছাড়াও অ-সিলেটি, অ-বাংলা রচনাও রচিত হয়েছে সিলেটি নাগরি লিপিতে। তবে প্রতিষ্ঠানবিরোধী চরিত্র এই লিপির জন্ম থেকে সম্পৃক্ত ছিল বলে কখনও বিদ্যায়তনে আনুষ্ঠানিক শিক্ষায় পাঠ্যতালিকায় অন্তর্ভুক্ত হয়নি এই লিপি। তবুও সাধারণ্যের সরল জীবনে ছড়িয়ে যেতে এই লিপির বাধা পেতে হয়নি। এমনকি বাংলা লিপিতে লেখা জানতেন না এমন অনেক স্বল্প শিক্ষিত কিংবা অশিক্ষিত ব্যক্তি নাগরি লিপিতে লিখতে জানতেন কিংবা স্বাক্ষর করতে পারতেন।
নাগরী ভাষার গবেষক শাহজালাল বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ের (শাবিপ্রবি) বাংলা বিভাগের সহযোগী অধ্যাপক ড. আশ্রাফুল করিম নাগরী লিপিমালাকে বিজ্ঞানসম্মত এবং রীতিমতো বিস্ময়কর বলে জানিয়েছেন।
তিনি বলেন, আধুনিককালের ভাষাবিদরা ভাষাকে সহজ করতে যে পদ্ধতিগুলো অনুসরণ করছেন, প্রায় ৫০০ থেকে ৬০০ বছর আগে নাগরী লিপিতে তা করা হয়েছিল। তিনি আরও জানান, এটা এতোটাই সহজ যে, নারীরা মাত্র আড়াই দিনে শিখতে পারতেন। আর পুরুষদের শিখতে লাগতো মাত্র একদিন।
‘শ্রীহট্টের ইতিবৃত্ত’ গ্রন্থ থেকে জানা গেছে, নাগরী লিপিতে বর্ণমালায় বর্ণসংখ্যা ৩২টি। বর্ণগুলো হচ্ছে- আ ই উ এ ও ক খ গ ঘ চ ছ জ ঝ ট ঠ ড ঢ ত থ দ ধ ন প ফ ব ভ ম র ল ড় শ হ। সিলেটি নাগরী লিপি: বাংলার হারিয়ে যাওয়া এক ঐতিহ্যসম্পদ ; আতিক কামালী
নাগরী ভাষার আরেক গবেষক ড. মোহাম্মদ সাদিক তার ‘সিলেটের নাগরী: ফকিরি ধারার ফসল’ গ্রন্থে ৩৩টি বর্ণের কথা বলেছেন।
সিলেটের নাগরী লিপিতে মোট বর্ণ সংখ্যা ছিল ৩৩টি। এর মধ্যে স্বরবর্ণ ৫টি, ব্যঞ্জনবর্ণ ২৭টি এবং ধ্বনি-নির্দেশক চিহ্ন ১টি। স্বরবর্ণ ৫টি হচ্ছে- আ, ই, উ, এ, ও।
ব্যঞ্জনবর্ণ ২৭টি হচ্ছে- ক, খ, গ, ঘ, চ, ছ, জ, ঝ, ট, ঠ, ড, ঢ, ত, থ, দ, ধ, ন, প, ফ, ব, ভ, ম, র, ল, শ, হ, ড় এবং একমাত্র ধ্বনি-নির্দেশক চিহ্ন হচ্ছে- ং।
এই ৩৩টি অক্ষরের মধ্যে বিভিন্ন ভাষা লিপির প্রভাব রয়েছে বলে ভাষা গবেষকগণ মত প্রকাশ করেছেন। যদিও এই বিন্যাসের মধ্যেও বৈচিত্র্য পরিলক্ষিত হয়।
তবে সামগ্রিক বিবেচনায় তালিকাটি মোটামুটি নিম্নরূপ-
বাংলা বর্ণমালা থেকে গ্রহণ করা হয়েছে ৮টি অক্ষর। যথা- ই, ঘ, জ, ঠ, ড, ঢ, দ এবং ড়।
সিলেটি নাগরীর নিজস্ব বর্ণ থেকে গ্রহণ করা হয়েছে ৭টি অক্ষর। যথা- আ, ঝ, ধ, র, ল, হ, ং।
আরবির অক্ষরের উচ্চারণের প্রভাব থেকে গ্রহণ করা হয়েছে ৪টি অক্ষর। যথা- ক, খ, ফ, ও।
দেবনাগরী ও কাইথি বর্ণের সাদৃশ্য থেকে গ্রহণ করা হয়েছে ১৪টি অক্ষর। যথা- উ, এ, গ, ঘ, চ, ট, ত, থ, ন, প, ফ, ব, ভ, ম।
তবে এসব অক্ষর লেখার ভঙ্গি আমাদের বর্তমান বাংলা অক্ষর থেকে ভিন্নতর।
২০-০৫-২০২৪ ইং,
মাওলানা আতিকুর রহমান কামালী
দক্ষিণ শাহারপাড়া, নারাইনপুর ( নয়াবাড়ি )।
atiqurkamaly73@gmail.com M Atiqur Rahman Kamali (আলাপ) ১৪:৫৯, ৬ জুন ২০২৪ (ইউটিসি)
মাওলানা হুসাইন আহমদ মাদানী ( রহঃ ) দলীয় কোন জিনিষ ব্যক্তিগত কাজে ব্যবহার করতেন না।
সম্পাদনাআতিকুর রহমান কামালী :
ভারতীয় উপমহাদেশ থেকে ইংরেজ বিতাড়নে যেসব দল বিশেষ অবদান রেখেছে তার মধ্যে জমিয়তে উলামায়ে হিন্দ অন্যতম। হযরত মাওলানা হুসাইন আহমদ মাদানী (রহঃ) ছিলেন এই জমিয়তের সভাপতি। তার হাত দিয়ে লক্ষ লক্ষ টাকা জমিয়তের জন্য এসেছে। কিন্তু তিনি ব্যক্তিগত কাজে দলের সেই টাকা থেকে এক পয়সাও খরচ করেন নি।
জমিয়তের দফতরে কোন কাজের জন্য হযরতের আগমন হলে দফতরের পক্ষ থেকে চা-নাস্তার ব্যবস্থা করা কখনো সম্ভব হতো না। একথা বলতে হত যে এটা অমুক খাদেম বা ব্যক্তিগত উদ্যোগে হয়েছে। অন্যথায় নিজের পকেট থেকে মূল্য পরিশোধ করে দিতেন। চিঠির প্যাড একটি সাধারণ বিষয়। কিন্তু হযরত ব্যাক্তিগত প্রয়োজনে জমিয়তের প্যাডের একটি কাগজ ও ব্যবহার করেন নি। অনেক সময় জমিয়তের প্যাড ব্যবহার করার জন্য হযরতকে অনুরোধ করা হয়েছে, বলা হয়েছে জমিয়তের সভাপতি হিসাবে আপনার তা ব্যবহার করার পূর্ণ অধিকার রয়েছে। একথা যুক্তি সঙ্গতও। কিন্তু তিনি জমিয়তের কাজেও যথাসম্ভব জমিয়তের প্যাড ব্যবহার করতেন না বরং নিজ খরচে বানানো প্যাডেই চিঠিপত্র লিখতেন।
১৯৩৬ সালের ঘটনা। মুরাদাবাদে জমিয়তে উলামায়ে হিন্দের কার্যনির্বাহী কমিটির একটি অধিবেশন অনুষ্টিত হয়। মুরাদাবাদ এর জমিয়ত নাযেম হিসাবে আগত মেহমানদের অভ্যর্থনার দায়িত্ব ছিল হযরত মাওলানা মুহাম্মদ মিঞা ( রহঃ ) এর উপর। তিনি বলেন, পূর্ব নিয়ম অনুসারে হযরত মাদানী ( রহঃ ) বাগিয়া মহল্লায় অবস্থান করছিলেন আর কার্যনির্বাহী কমিটির অধিবেশন হচ্ছিল মহল্লায়। হযরত মাদানী রহঃ ঘোড়ার গাড়ি যোগে অনুষ্টান স্থলে এসে পৌছলে কমিটির সিদ্ধান্ত অনুযায়ী আমি তার গাড়ি ভাড়া দিতে চাইলাম। কিন্তু হযরত কঠোরভাবে আমাকে নিষেধ করলেন এবং বললেন ওখানে আমি ব্যক্তিগত প্রয়োজনেই অবস্থান করছি, সুতরাং সেখান থেকে আসা ভাড়া কোন মতেই জমিয়তের উপর বর্তায় না। অতঃপর আমাকে উপদেশ দিয়ে বললেন, সমষ্টিগত এবং ব্যক্তিগত খরচের ব্যাপারে সর্বদা সতর্ক থাকা প্রয়োজন।
সুবহানাল্লাহ - হযরতের এই ঘটনা আমাদের জন্য অনেক শিক্ষা রয়েছে। আজকে আমাদের দলীয় নেতা নেত্রীর দলের গাড়ি-বাড়ি সম্পদ কে নিজের বলেই মনে করে আর ইচ্ছামত তা থেকে খরচ করতে থাকে। বড় দুঃখ লাগে যখন দেখি ইসলামী দলগুলির নেতারা ও এর থেকে মুক্ত নন। দলের নামে প্রেরিত চাঁদা, দলের গাড়ি এবং অন্যান্য আসবাব তারা অবলীলায় ব্যবহার করে চলেছেন। অথচ সামান্য অনুভূতির মনে জাগছে না যে, এটা হালাল না হারাম। যাদের আদর্শ দেখে দেশের মানুষ উদ্বুদ্ধ হবে তাদের হালতই যদি এমন হয় তাহলে দেশে ইসলামী হুকুমত কায়েম হওয়ার এখনো অনেক বাকি।
পরওয়ারদিগারে আলম যেন, সবাইকে সঠিকমত দ্বীনের উপর অটল থাকার তৌফিক দান করুন, আমিন। M Atiqur Rahman Kamali (আলাপ) ১২:৫২, ৬ জুলাই ২০২৪ (ইউটিসি)