তাফসির আল-রাজি
মাফাতিহুল গাইব (আরবি: مفاتيح الغيب, অনুবাদ 'Keys to the Unknown'), বা সাধারণত আত-তাফসিরুল কাবির (আরবি: التفسير الكبير, অনুবাদ 'The Large Commentary'),নামেও পরিচিত, সংক্ষেপে তাফসিরে কাবির নামেও প্রসিদ্ধ, একটি ধ্রুপদী ইসলামিক তাফসির বই, যা দ্বাদশ শতাব্দীর পার্শিয়ান ইসলাম ধর্মতত্ত্ববিদ ও দার্শনিক, ফখরুদ্দীন আল রাযি (মৃত্যু ১২১০) দ্বারা লিখিত ।[১] গ্রন্থটি আল কুরআনের একটি ব্যাখ্যা ও তাফসির গ্রন্থ । এটি ৩২ খণ্ডে সমাপ্ত । এই তাফসির গ্রন্থটি ২৮ খণ্ডের তাফসির আল-তাবারি-এর চেয়েও বড়। স্বভাবতই আধুনিক কাজের জন্য এটি একটি রেফারেন্স হিসাবে ব্যবহারযোগ্য এবং তাফসির অধ্যায়নকারীদের কাছে সবিশেষ সমাদৃত । রেফারেন্স হিসাবে ব্যবহারযোগ্য যেমন :
[তার] প্রধান উদ্বেগের মধ্যে একটি ছিল বুদ্ধির স্বয়ংসম্পূর্ণতা।[....] তিনি বিশ্বাস করতেন যে ঐতিহ্যের (হাদিস) উপর ভিত্তি করে প্রমাণগুলি কখনই নিশ্চিততা (ইয়াকিন) হতে পারে না, তবে শুধুমাত্র অনুমান (জান) হতে পারে, যা ইসলামী চিন্তাধারার একটি প্রধান পার্থক্য। [... ] [যাইহোক] কুরআনের প্রাধান্য সম্পর্কে তার স্বীকৃতি তার বছরের সাথে সাথে বৃদ্ধি পায়। [...] [আল-রাজির যুক্তিবাদ] নিঃসন্দেহে ইসলামি ঐতিহ্যে যুক্তি ও প্রকাশের সমন্বয়ের বিতর্কে একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান রাখে। তার পরবর্তী বছরগুলিতে, তিনি রহস্যবাদের প্রতিও আগ্রহ দেখিয়েছিলেন, যদিও এটি কখনই তার চিন্তার একটি উল্লেখযোগ্য অংশ তৈরি করেনি।[২]
বৈশিষ্ট্য সম্পাদনা
মুফতি মুহাম্মদ তাকি উসমানি লিখেছেন:[৩]
“ | যেমন তাফসীর ইবনে কাসীর বর্ণনামূলক দৃষ্টিকোণ থেকে সবচেয়ে সংক্ষিপ্ত এবং অতুলনীয় ব্যাখ্যা, তেমনি যুক্তি বিজ্ঞানের ক্ষেত্রেও তাফসীর কবিরের কোন সমান্তরাল নেই। কিছু লোক এই ব্যাখ্যাটির উপর একটি মজার মন্তব্য করেছে (এটিতে, ব্যাখ্যা ছাড়া সবকিছু রয়েছে)। কিন্তু বাস্তবতা হল এই মন্তব্যটি এই বইটির প্রতি নিষ্ঠুরভাবে অন্যায় কারণ এই বইটি কোরানের অর্থের ব্যাখ্যায় কোন সমান নেই। এই বইয়ের বিশিষ্ট বৈশিষ্ট্য হল:
|
” |
মুফতি মুহাম্মদ তাকি উসমানি তার আত্মজীবনীতেও লিখেছেন যে:
“ | বাস্তবতা হলো ইমাম রাজী (রহ.) যে পদ্ধতিগতভাবে তাফসীর-সম্পর্কিত বিষয়গুলো উপস্থাপন করেছেন তা অন্য কোনো তাফসিরে অতুলনীয়। এটা সত্য যে তিনি কালাম-সম্পর্কিত বিষয়গুলিকে বিশদ বিবরণে ব্যাখ্যা করেছেন, কিন্তু তিনি তাফসীর-সম্পর্কিত আলোচনাগুলি পরিষ্কার করার পরে তা করেছেন এবং এটি তাঁর সময়ের প্রয়োজনও ছিল। কিন্তু এটিকে কোনোভাবেই তাঁর তাফসিরের মূল্য কমানোর জন্য ব্যবহার করা যাবে না। বিশেষ করে নোবেল কোরানের বিন্যাস এবং এর আয়াতগুলির মধ্যে পারস্পরিক সংযোগের বিষয়ে, তার ব্যাখ্যাগুলি বেশিরভাগ সময় বরং সন্তোষজনক। | ” |
মাওলানা সাইয়্যিদ মুহাম্মাদ ইউসুফ বিন্নোরী তার ইয়াতিমাতু-ল-বায়ান[তথ্যসূত্র প্রয়োজন] প্রবন্ধে লিখেছেন যে তার শ্রদ্ধেয় শিক্ষক সাইয়্যেদ মুহাম্মদ আনোয়ার শাহ কাশ্মীরী বলতেন।:
“ | কুরআনের সমস্ত কঠিন বিষয়ের মধ্যে আমি এমন কোন অসুবিধা পাইনি যা ইমাম রাজী মোকাবেলা করেননি। তবে উল্লেখ্য যে, কখনও কখনও তিনি মনকে সন্তুষ্ট করার মতো সমস্যার সমাধান উপস্থাপন করতে পারেননি। | ” |
আরও দেখুন সম্পাদনা
তথ্যসূত্র সম্পাদনা
- ↑ "Qur'anic Studies - An Introduction to the Science of Tafsir"। ২০০৬-১১-১৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা।
- ↑ John Cooper (১৯৯৮), "al-Razi, Fakhr al-Din (1149-1209)", Routledge Encyclopedia of Philosophy, Routledge, সংগ্রহের তারিখ ৭ মার্চ ২০১০
- ↑ Justice Mufti Mohammad Taqi Usmani (২০০০)। Rafiq Abdur Rehman, সম্পাদক। An Approach to the Qurānic Sciences (Uloom ul-Qurān)। Dr. Mohammad Swaleh Siddiqui কর্তৃক অনূদিত। Karachi: Darul Isha'at। পৃষ্ঠা 516।
ইসলাম শিক্ষা বিষয়ক এই নিবন্ধটি অসম্পূর্ণ। আপনি চাইলে এটিকে সম্প্রসারিত করে উইকিপিডিয়াকে সাহায্য করতে পারেন। |