কনফুসীয় ধর্ম (সরলীকৃত চীনা: 儒学; ঐতিহ্যবাহী চীনা: 儒學; পিনয়িন: Rúxué [ এই শব্দ সম্পর্কে Listen ]) চীনের একটি নৈতিক ও দার্শনিক বিশ্বাস ও ব্যবস্থা যা বিখ্যাত চৈনিক সাধু কনফুসিয়াসের শিক্ষার উপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে। প্রাচীন চীনে উদ্ভূত চিন্তা ও আচরণ ব্যবস্থা কনফুসিয়ানিজম, যা রুইজম নামেও পরিচিত। একে দর্শন, ঐতিহ্য, ধর্ম, মানবতাবাদী ও যুক্তিবাদী ধর্ম, শাসনব্যবস্থা বা শুধু জীবনব্যবস্থা হিসেবেও বর্ণনা করা হয়েছে বিভিন্ন সময়ে। এর উদ্ভব চীনা দার্শনিক কনফুসিয়াসের (খ্রীষ্টপূর্ব ৫৫১ থেকে ৪৭৯) শিক্ষা থেকে, যাকে পরবর্তী সময়ে Hundred Schools of Thought নামেও ডাকা হয়।

ওয়েনমিয়াও মন্দির, কনফুসিয় ধর্মের একটি মন্দির।

এটি মূলত নৈতিকতা, সমাজ, রাজনীতি, দর্শন এবং ধর্মীয় বিশ্বাস ও চিন্তাধারাসমূহের সম্মিলনে সৃষ্ট একটি জটিল ব্যবস্থা যা একবিংশ শতাব্দী পর্যন্ত পূর্ব এশিয়ার সংস্কৃতি ও ইতিহাসে বিশেষ ভূমিকা পালন করেছে। অনেকের মতে এটি পূর্ব এশিয়ার দেশসমূহের রাষ্ট্র ধর্ম হিসেবে স্বীকৃত হতে পারে। কারণ এই দেশগুলোতে এখন কনফুসীয় আদর্শের বাস্তবায়নের উপর বিশেষ জোর দেয়া হচ্ছে।[1][2] কনফুসিয় মতবাদ একটি নৈতিক বিশ্বাস এবং দর্শন। এটাকে ধর্ম বলা হবে কিনা এই নিয়ে বিশেষজ্ঞদের মাঝে মতভেদ আছে।[3] অনেক শিক্ষাবিদ কনফুসিয় মতবাদকে ধর্ম নয় বরং দর্শন হিসেবে মেনে নিয়েছেন।[4]}} কনফুসিয় ধর্মের মূলকথা হচ্ছে মানবতাবাদ।[5]

কনফুসিয়াস নিজেকে Xia (সম্ভাব্য খ্রীষ্টপূর্ব ২০৭০ থেকে ১৬০০), Shang (সম্ভাব্য খ্রিষ্টপূর্ব ১৬০০ থেকে ১০৪৬) এবং Zhou রাজবংশ (সম্ভাব্য ক্রীষ্টপূর্ব ১০৪৬ থেকে ৭৭১) থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের বাহক বলে মনে করতেন। স্বৈরাচারী কিন রাজবংশের ( 221-206 BCE) সময় কনফুসিয়ানিজমকে দমন করা হয়েছিল, কিন্তু টিকে ছিল। হান রাজবংশের সময় (খ্রীষ্টপূর্ব ২০৬ থেকে ২২০ খ্রিষ্টাব্দ), কনফুসিয়ান পন্থা "প্রোটো-তাওবাদী" হুয়াং- লাওকে সরকারী মতাদর্শ হিসাবে জনপ্রিয় হওয়া শুরু করে, যখন সম্রাটরা উভয়কেই আইনবাদের বাস্তববাদী কৌশলের সাথে মিশ্রিত করেছিলেন।

ট্যাং রাজবংশের (খ্রিষ্টাব্দ ৬১৮ থেকে ৯০৭) সময় কনফুসিয়ান পুনরুজ্জীবন শুরু হয়েছিল। তাং শাসনামলের শেষের দিকে, বৌদ্ধধর্ম এবং তাওবাদের প্রতিক্রিয়ায় কনফুসিয়ানিজম বিকশিত হয়েছিল এবং নব্য-কনফুসিয়ানিজম হিসাবে পুনর্গঠিত হয়েছিল। এই পুনরুজ্জীবিত রূপটি সাম্রাজ্যিক পরীক্ষার ভিত্তি হিসাবে গৃহীত হয়েছিল এবং সং রাজবংশের (৯৬০ থেকে ১২৯৭ খ্রিষ্টাব্দ) আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃত পণ্ডিত শ্রেণীর মূল দর্শন। ১৯০৫ সালে পরীক্ষা পদ্ধতির বিলুপ্তি আনুষ্ঠানিক কনফুসিয়ানিজমের সমাপ্তি চিহ্নিত করে।

পরিভাষাসম্পাদনা

গ্রাফামের পুরনো সংস্করণ 儒 রূ ', এর অর্থ "পণ্ডিত", "পরিশোধিত একজন", "কনফুসিয়ান"। এটি রেন ("মানুষ") এবং 需 জিউ ("প্রতিক্ষা করার জন্য"), যা নিজেই 雨 ("বৃষ্টি", "নির্দেশনা") এবং 而 ' 'এর' '("আকাশ") দ্বারা রচিত, স্পষ্টভাবে একজন "বৃষ্টির নিচে মানুষ"। এর সম্পূর্ণ অর্থ হল "মানুষ স্বর্গ থেকে নির্দেশ পাচ্ছে" । কং ইউওয়েই, হু সিহ এবং ইয়াও জিনজং মতে, তারা ছিলেন সরকারী ওঝা-পুরোহিত ( ওউ। " সাং এর এবং পরবর্তীকালে ঝাও, রাজবংশের আচার ব্যবহার এবং জ্যোতির্বিজ্ঞান বিশেষজ্ঞ।টেমপ্লেট:Sfnb

স্পষ্ট কথা হল, চীনা ভাষায় এমন কোন শব্দ নেই যা সরাসরি "কনফুসীয়বাদ" এর সাথে সম্পর্কিত। চীনা ভাষাতে, হরফ রূ 儒 অর্থ "পণ্ডিত" বা "জ্ঞানী" বা "পরিশীলিত মানুষ" সাধারণত অতীতে ও বর্তমানে উভয় ক্ষেত্রেই কনফুসিয় ধর্মের সাথে সম্পর্কিত বিষয়গুলি ব্যবহার করা হয়। প্রাচীন চীনে হরফ rú এর বিভিন্ন অর্থ ছিল। কিছু উদাহরণ অন্তর্ভুক্ত করার জন্য "আয়ত্ত করা", "গঠন করা", "শিক্ষিত করা", "সংশোধন করতে"। [১]:১৯০–১৯৭ বিভিন্ন পরিভাষাগুলি, যা কয়েকটি আধুনিক উৎসের, বিভিন্ন পরিস্থিতিতে কনফুসিয় ধর্মের বিভিন্ন দিক প্রকাশ করার জন্য ব্যবহৃত হয়। যেমন:

তাদের মধ্যে তিনজন রূ 'ব্যবহার করে। এই নামগুলি "কনফুসিয় ধর্ম" নামটি ব্যবহার করে না, বরং পরিবর্তে কনফুসিয় মানবের আদর্শের উপর মনোনিবেশ করে। "কনফুসিয় ধর্ম" শব্দটির ব্যবহারটি কিছু আধুনিক পন্ডিতদের দ্বারা এড়িয়ে যাওয়া হয়েছে, যারা পরিবর্তে "রুইস্‌ম" এবং "রুয়িস্ট " কে পচ্ছন্দ করেন। রবার্ট এনো যুক্তি দেন যে এই শব্দটি "দ্ব্যর্থতা এবং অপ্রাসঙ্গিক প্রথাগত অনুষঙ্গে ভারগ্রস্ত" হয়েছে। Ruism, তার বক্তব্য অনুযায়ী রুইস্ম, শিক্ষালয়ের জন্য মূল চীনা নামের প্রতি আরো বিশ্বস্ত।[১]:

ঝোও গিগাং অনুসারে, রূ 'মূলত কনফুসিয় ধর্মের সময়ের আগে ওঝা পদ্ধতির আচার-অনুষ্ঠানের কথা বলেছিল, কিন্তু কনফুসিয় ধর্মের সাথে এটিকে মানুষকে সভ্যতা অর্জনের জন্য এই ধরনের শিক্ষা প্রচারের একনিষ্ঠতা বলে মনে করা হয়েছে । কনফুসিয় ধর্ম কনফুসিয়াস দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল, মেনসিয়াস (~ ৩৭২-২৮৯ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) দ্বারা বিকশিত এবং পরবর্তী প্রজন্মের দ্বারা উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত , ধর্মটির প্রতিষ্ঠার পর থেকে লাগাতার পরিবর্তন এবং পুনর্গঠন হয়েছে , কিন্তু তার মানবিকতা এবং ন্যায়পরায়ণতা নীতি মূল মধ্যে সংরক্ষিত রেখে। টেমপ্লেট:Sfnb

আরো পড়ুনসম্পাদনা

তথ্যসূত্রসম্পাদনা

  1. Eno, Robert (১৯৯০)। The Confucian Creation of Heaven: Philosophy and the Defense of Ritual Mastery (1st সংস্করণ)। State University of New York Press। আইএসবিএন 079140191X