সুলতান
এই নিবন্ধটি ইংরেজি উইকিপিডিয়া হতে অনুবাদের মাধ্যমে অমর একুশে নিবন্ধ প্রতিযোগিতা ২০২৩ উপলক্ষ্যে মানোন্নয়ন করা হচ্ছে। নিবন্ধটিকে নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যেই নিবন্ধকার কর্তৃক সম্প্রসারণ করে অনুবাদ শেষ করা হবে; আপনার যেকোন প্রয়োজনে এই নিবন্ধের আলাপ পাতাটি ব্যবহার করুন। আপনার আগ্রহের জন্য আপনাকে আন্তরিক ধন্যবাদ জানাচ্ছি। |
সুলতান (/ˈsʌltən/; আরবি: سلطان sulṭān, উচ্চারিত [sʊlˈtˤɑːn, solˈtˤɑːn]) বিভিন্ন ঐতিহাসিক অর্থ সহ একটি অবস্থান। মূলত, এটি একটি আরবি গুণবাচক বিশেষ্য যার অর্থ "শক্তি", "কর্তৃত্ব", "শাসন", ক্রিয়া বিশেষ্য سلطة sulṭah থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ "কর্তৃত্ব" বা "ক্ষমতা"। পরবর্তীতে এটি নির্দিষ্ট কিছু শাসকদের শিরোনাম হিসাবে ব্যবহৃত হয় যারা সামগ্রিক খিলাফত দাবি না করে প্রায় পূর্ণ সার্বভৌমত্ব (অর্থাৎ, কোন উচ্চতর শাসকের উপর নির্ভরশীলতা না থাকা) দাবি করে, বা খিলাফতের মধ্যে একটি প্রদেশের একজন শক্তিশালী গভর্নরকে উল্লেখ করতে। শব্দের বিশেষণ রূপটি হল "সুলতানিক"[১] এবং সুলতানের দ্বারা শাসিত রাজ্য এবং অঞ্চলগুলি, সেইসাথে তার কার্যালয়গুলিকে সালতানাত (سلتنة সালতানাহ) হিসাবে উল্লেখ করা হয়।[২][৩]
শব্দটি রাজা (ملك মালিক) থেকে আলাদা, যদিও উভয়ই একজন সার্বভৌম শাসককে নির্দেশ করে। "সুলতান"-এর ব্যবহার মুসলিম দেশগুলিতেই সীমাবদ্ধ, যেখানে উপাধিটি ধর্মীয় তাৎপর্য বহন করে যেটি [৪][৫] বেশি ধর্মনিরপেক্ষ রাজার বিপরীতে, যা মুসলিম এবং অমুসলিম উভয় দেশেই ব্যবহৃত হয়।
ব্রুনাই এবং ওমান একমাত্র স্বাধীন দেশ যারা তাদের রাজাদের জন্য "সুলতান" উপাধি বজায় রেখেছে। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, শিরোনামটি ধীরে ধীরে "রাজা" দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে সমসাময়িক বংশগত শাসকরা যারা আইনের শাসনের অধীনে তাদের ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃত্বকে জোর দিতে চান। একটি উল্লেখযোগ্য উদাহরণ হল মরক্কো, যার রাজা 1957 সালে তার উপাধি সুলতান থেকে রাজাতে পরিবর্তন করেছিলেন।
শব্দটির ইতিহাসসম্পাদনা
শব্দটি আরবি এবং সেমিটিক মূল salaṭa থেকে এসেছে যার অর্থ "কঠিন, শক্তিশালী হওয়া"। বিশেষ্য sulṭān প্রাথমিকভাবে এক ধরনের নৈতিক কর্তৃত্ব বা আধ্যাত্মিক ক্ষমতা (রাজনৈতিক ক্ষমতার বিপরীতে) অর্থে ব্যবহৃত হত এবং এটি কোরআনে একাধিকবার এই অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।
প্রথমদিকে মুসলিম বিশ্বে চূড়ান্ত ক্ষমতা এবং কর্তৃত্ব তাত্ত্বিকভাবে খলিফার হাতে ছিল, যিনি খেলাফতের নেতা হিসাবে বিবেচিত হত। অষ্টম শতাব্দীর পর মুসলিম বিশ্বের ক্রমবর্ধমান রাজনৈতিক বিভক্তি অবশ্য এই ঐক্যমতকে প্রশ্নবিদ্ধ করেছিল। প্রশাসনিক কর্তৃত্ব সহ স্থানীয় গভর্নররা আমির উপাধি ধারণ করেন (ঐতিহ্যগতভাবে "কমান্ডার" বা "prince" হিসাবে অনুবাদ করা হয়) এবং খলিফা দ্বারা নিযুক্ত হন, কিন্তু ৯ম শতাব্দীতে এদের মধ্যে কেউ কেউ প্রকৃত স্বাধীন শাসক হয়ে ওঠে যারা তাদের নিজস্ব রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেছিল, যেমন আগলাবি রাজবংশ এবং তুলুনি রাজবংশ। ১0 শতকের শেষের দিকে, "সুলতান" শব্দটি ব্যবহারিকভাবে সার্বভৌম কর্তৃত্ব সহ একজন স্বতন্ত্র শাসককে বোঝাতে ব্যবহার করা শুরু হয় [8] যদিও শব্দটির প্রাথমিক বিবর্তন অনেক জটিল এবং ব্যাখ্যা করা কঠিন। প্রথম প্রধান ব্যক্তিত্ব যিনি স্পষ্টভাবে নিজেকে এই উপাধি প্রদান করেন তিনি ছিলেন গজনভি রাজবংশের শাসক মাহমুদ (শাসনকাল ৯৯৮ -১০৩০ সাল ), যিনি বর্তমান আফগানিস্তান এবং পার্শ্ববর্তী অঞ্চলের উপর বিস্তৃত একটি সাম্রাজ্য নিয়ন্ত্রণ করেছিলেন। শীঘ্রই গ্রেট সেলজুকরা গজনভি সাম্রাজ্যকে পরাজিত করে এবং আব্বাসীয় খলিফাদের রাজধানী বাগদাদ সহ আরও বৃহত্তর অঞ্চলের নিয়ন্ত্রণ নেওয়ার পরে এই উপাধি গ্রহণ করে। প্রাথমিক সেলজুক নেতা তুঘরিল বেগ প্রথম নেতা যিনি তার মুদ্রায় "সুলতান" উপাধি গ্রহণ করেছিলেন। সেলজুকরা বাগদাদের খলিফাকে মুসলিম সম্প্রদায়ের সর্বজনীন নেতা হিসাবে আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকার করলেও, তাদের নিজস্ব রাজনৈতিক ক্ষমতা স্পষ্টতই পরবর্তীদেরকে ছাপিয়েছিল। এর ফলে বিভিন্ন মুসলিম পণ্ডিত - বিশেষ করে আল-জুওয়াইনি এবং আল-গাজ্জালি - স্বীকৃত খলিফাদের আনুষ্ঠানিক সর্বোচ্চ কর্তৃত্বের কাঠামোর মধ্যে সেলজুক সুলতানদের রাজনৈতিক কর্তৃত্বের জন্য তাত্ত্বিক ন্যায্যতা তৈরি করার চেষ্টা করেছিলেন। সাধারণভাবে এই তত্ত্বগুলি বজায় রেখেছিল যে সমস্ত বৈধ কর্তৃত্ব খলিফার কাছ থেকে প্রাপ্ত , তবে এটি সার্বভৌম শাসকদের কাছে অর্পণ করা হয়েছিল যাদের খলিফা স্বীকৃতি দিয়েছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, আল-গাজালি যুক্তি দিয়েছিলেন যে খলিফা যখন ইসলামী আইনের (শরিয়া) জামিনদার ছিলেন, তখন আইনটি বাস্তবে প্রয়োগ করার জন্য জবরদস্তিমূলক ক্ষমতার প্রয়োজন ছিল এবং যে নেতা সরাসরি সেই ক্ষমতা প্রয়োগ করেছিলেন তিনি ছিলেন সুলতান।
ধর্মযুদ্ধ-এর সময়কালে সুলতানের অবস্থান গুরুত্বের সাথে বাড়তে থাকে, তখন "সুলতান" উপাধিতে অধিষ্ঠিত নেতারা (যেমন সালাহুদ্দিন আইয়ুবি এবং আইয়ুবীয় রাজবংশ) ঐতিহাসিক পূর্ব-ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চলের রাজ্যগুলির বিরুদ্ধে লড়াইয়ের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। ১২৫৮ সালে মঙ্গোলদের দ্বারা বাগদাদ ধ্বংসের পর সঙ্কটের সময় সুলতানের কার্যালয় সম্পর্কে দৃষ্টিভঙ্গি আরও বিকশিত হয়েছিল, যা আব্বাসিদের রাজনৈতিক ক্ষমতার অবশিষ্টাংশকে নির্মূল করেছিল। এরপর থেকে আব্বাসীয় খলিফাদের জীবিত বংশধররা মামলুকদের সুরক্ষায় কায়রোতে বসবাস করতেন এবং পরবর্তীদের দ্বারা তখনও নামমাত্র স্বীকৃত ছিল। যাইহোক, এই সময় থেকে তাদের কার্যকরভাবে কোন কর্তৃত্ব ছিল না এবং সুন্নি মুসলিম বিশ্ব জুড়ে সর্বজনীনভাবে স্বীকৃত ছিল না। আব্বাসীয় খলিফাদের ধারার রক্ষক হিসাবে, মামলুকরা নিজেদেরকে সুলতান হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছিল এবং মুসলিম পণ্ডিত খলিল আল-জাহিরি যুক্তি দিয়েছিলেন যে শুধুমাত্র তারাই এই উপাধি ধারণ করতে পারে। তা সত্ত্বেও বাস্তবে এই সময়ের অনেক মুসলিম শাসক এখনও উপাধিটিও ব্যবহার করছেন। মঙ্গোল শাসকরা (যারা তখন থেকে ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়েছিল) এবং অন্যান্য তুর্কি শাসকরাও তাদের মধ্যে ছিলেন যারা এটি করেছিলেন।
সুলতান এবং খলিফার অবস্থান ১৬ শতকে একত্রে মিশে যেতে শুরু করে যখন অটোমান সাম্রাজ্য মামলুক সাম্রাজ্য জয় করে এবং মধ্যপ্রাচ্য, উত্তর আফ্রিকা এবং পূর্ব ইউরোপের বেশিরভাগ অংশে অবিসংবাদিত নেতৃস্থানীয় সুন্নি মুসলিম শক্তিতে পরিণত হয়। ১৬ শতকের অটোমান পণ্ডিত এবং আইনবিদ, আবু সুউদ এফেন্দি, অটোমান সুলতানকে (সেই সময়ে সুলেমান দ্যা ম্যাগনিফিসেন্ট) খলিফা এবং সমস্ত মুসলমানদের সর্বজনীন নেতা হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন। সুলতান ও খলিফার এই সংমিশ্রণটি ১৯ শতকে অটোমান সাম্রাজ্যের আঞ্চলিক পতনের সময় আরও স্পষ্টভাবে জোর দিয়েছিল, যখন অটোমান কর্তৃপক্ষ ইউরোপীয় (খ্রিস্টান) ঔপনিবেশিক সম্প্রসারণের মুখে সুলতানকে সমগ্র মুসলিম সম্প্রদায়ের নেতা হিসাবে নিক্ষেপ করতে চেয়েছিল। ] এই বর্ণনার অংশ হিসাবে, এটা দাবি করা হয়েছিল যে সুলতান প্রথম সেলিম যখন ১৫১৭ সালে কায়রো দখল করেন, তখন কায়রোতে আব্বাসীয়দের শেষ বংশধর আনুষ্ঠানিকভাবে তাঁর কাছে খলিফার পদে চলে যান। এই সমন্বয়টি এইভাবে সুলতানের আনুষ্ঠানিক রাজনৈতিক কর্তৃত্ব ছাড়াও তার ধর্মীয় বা আধ্যাত্মিক কর্তৃত্বকে উন্নীত করেছে।
এই পরবর্তী সময়কালে, সুলতান উপাধিটি অটোমান সাম্রাজ্যের বাইরেও ব্যবহৃত হত, যেমন সোমালি অভিজাত, মালয় অভিজাত এবং মরক্কোর সুলতান (যেমন ১৭ শতকে প্রতিষ্ঠিত আলাউই রাজবংশ)। ] যদিও এটি শিয়া মুসলিম শাসকদের দ্বারা সার্বভৌম উপাধি হিসাবে ব্যবহৃত হয়নি। ইরানের সফবীয় রাজবংশ যারা সেই যুগের বৃহত্তম শিয়া মুসলিম রাষ্ট্রকে নিয়ন্ত্রণ করেছিল এবং প্রধানত ফার্সি উপাধি শাহ ব্যবহার করত | এটি একটি ঐতিহ্য যা পরবর্তী রাজবংশের অধীনে অব্যাহত ছিল। বিপরীতে সুলতান শব্দটি মূলত প্রাদেশিক গভর্নরদের তাঁদের রাজ্যের মধ্যে দেওয়া হত।
স্ত্রীলিঙ্গ রূপসম্পাদনা
পশ্চিমাদের দ্বারা ব্যবহৃত সুলতানের একটি স্ত্রীলিঙ্গ রূপ হল সুলতানা বা সুলতানাহ এবং এই উপাধিটি কিছু (সকল নয়) মুসলিম নারী সম্রাট এবং সুলতানের মা ও প্রধান স্ত্রীদের জন্য আইনত ব্যবহার করা হয়েছে। যাইহোক, তুর্কি এবং অটোমান তুর্কিরাও রাজকীয় মহিলাদের জন্য সুলতান ব্যবহার করে, কারণ তুর্কি ব্যাকরণ নারী এবং পুরুষ উভয়ের জন্য একই শব্দ ব্যবহার করে। যাইহোক, এই শৈলীটি সুলতানদের স্ত্রীদের ভূমিকাকে ভুলভাবে ব্যাখ্যা করে। একই ধরনের ব্যবহারে, একজন জার্মান ফিল্ড মার্শালের স্ত্রীকে Frau Feldmarschall নামের ধারায় ফেলা যেতে পারে (একইভাবে ফরাসি ভাষায় madame la maréchale ধরনের নির্মাণ ঐতিহাসিকভাবে চাকুরীজীবী স্ত্রীদের জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল)। মুসলিম ইতিহাসে মহিলা নেত্রীরা সঠিকভাবে "সুলতানা" নামে পরিচিত। যাইহোক সুলুর সালতানাতে সুলতানের স্ত্রীকে "প্যাঙ্গুয়ান" হিসাবে স্টাইল করা হয় যখন ইন্দোনেশিয়া এবং মালয়েশিয়ার অনেক সালতানাতে সুলতানের প্রধান স্ত্রী "পেরমাইসুরি", "তুনকু আম্পুয়ান", "রাজা পেরেম্পুয়ান" বা "তেংকু পেরেম্পুয়ান" নামে পরিচিত। " তেংকু আম্পুয়ান" ব্রুনাইয়ের রাজার সহধর্মিণী, বিশেষ করে রাজা ইস্তেরি নামে পরিচিত যার উপাধি পেঙ্গিরান আনাক প্রত্যয় যুক্ত রাজার স্ত্রী ও রাজকুমারীও হন ।
যৌগিক শাসক শিরোনামসম্পাদনা
এগুলি সাধারণত গৌণ শিরোনাম হয় উচ্চ 'কবিতা' বা একটি বার্তা সহ যেমন:
- মানি সুলতান - মানি সুলতান (অর্থাৎ "শাসকদের মুক্তা" বা "সম্মানিত রাজা") - একটি সহায়ক উপাধি, ত্রাভাঙ্কোরের মহারাজার সম্পূর্ণ শৈলীর অংশ
- সুলতানদের সুলতান – রাজাদের রাজা শৈলীর সুলতানিক সমতুল্য
- কিছু মাধ্যমিক শিরোনামের একটি ধর্মপ্রাণ ইসলামী অর্থ আছে যেমন, সুলতান উল-মুজাহিদীন জিহাদের(আল্লাহর নামে সংগ্রাম ও সংগ্রাম করা) বিজয়ী হিসেবে ।
- সুলতানিক হাইনেস - একটি বিরল সঙ্করজাতীয় পশ্চিমা-ইসলামিক সম্মানসূচক শৈলী যা একচেটিয়াভাবে মিশরের সুলতান হুসাইন কামেলের (১৯১৪ সাল থেকে British protectorate ) পুত্র, পুত্রবধূ এবং কন্যাদের দ্বারা ব্যবহৃত হয়, যারা এটিকে তাদের প্রাথমিক উপাধি দিয়ে প্রিন্স (আমির তুর্কি: Prens) বা রাজকুমারী, ১১ অক্টোবর ১৯১৭ সালের পর। ১৯২২ সালে মিশরের স্বাধীনতার পর রয়্যাল রিস্ক্রিপ্টের স্টাইল এবং টাইটেল নিয়ন্ত্রণ করার পরেও যখন সদ্য স্টাইল করা রাজার পুত্র ও কন্যারা রয়্যাল রিস্ক্রিপ্ট দ্বারা এই উপাধিগুলি আজীবন উপভোগ করেছিলেন। (মালিক মিসর, একটি পদোন্নতি হিসাবে বিবেচিত) Sahib(at) us-Sumuw al-Malaki বা রয়্যাল হাইনেস উপাধি দেওয়া হয়েছিল।
- সুলতান-উল-কাওম - একটি উপাধি যার অর্থ জাতির রাজা, ১৮ শতকের শিখ নেতা জাসা সিং আহলুওয়ালিয়াকে তার সমর্থকদের দ্বারা দেওয়া হয়েছিল
আরও দেখুনসম্পাদনা
- শাসকদের অন্যান্য উপাধি
তথ্যসূত্রসম্পাদনা
- ↑ "Definition of sultan | Dictionary.com"। www.dictionary.com (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০২-২৪।
- ↑ "Definition of SULTANATE"। www.merriam-webster.com (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০২-২৪।
- ↑ "Sultanate Definition & Meaning | Britannica Dictionary"। www.britannica.com (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০২-২৪।
- ↑ Montgomery, James Edward (২০০৪)। ʻAbbasid Studies: Occasional Papers of the School of ʻAbbasid Studies, Cambridge, 6-10 July 2002 (ইংরেজি ভাষায়)। Peeters Publishers। আইএসবিএন 978-90-429-1433-9।
- ↑ Kassis, Riad Aziz (১৯৯৯)। The Book of Proverbs and Arabic Proverbial Works (ইংরেজি ভাষায়)। BRILL। আইএসবিএন 978-90-04-11305-3।