মৈত্রেয়নাথ

মৈত্রেয়নাথ (আনুমানিক ২৭০-৩৫০ খ্রিস্টাব্দ) হলো একটি নাম যার ব্যবহার বৌদ্ধ পণ্ডিত ফ্রুওয়ালনার,  তুকি ও উই বৌদ্ধধর্মের যোগাচার সম্প্রদায়ের তিনজন প্রতিষ্ঠাতার মধ্যে একজনকে আলাদা করার জন্য প্রবর্তন করেছিলেন, অসঙ্গ ও বসুবন্ধুর সাথে। কিছু পণ্ডিত মৈত্রেয়কে ভারতের ঐতিহাসিক ব্যক্তি বলে মনে করেন যিনি বিভিন্ন যোগাচার গ্রন্থ রচনা করেন। ঐতিহ্যগুলি নিজেরাই ধরে নিয়েছে যে এটি বোধিসত্ত্ব মৈত্রেয়, ভবিষ্যত বুদ্ধকে নির্দেশ করছে।

একাডেমিক দৃষ্টিভঙ্গি

এই নামটি অসঙ্গের ঐতিহাসিক মানব শিক্ষক বা বোধিসত্ত্ব মৈত্রেয়কে নির্দেশ করে কিনা তা নিয়ে পণ্ডিতরা বিভক্ত। ফ্রুওয়ালনার, তুকি ও উই এটিকে সম্ভাবনা হিসেবে প্রস্তাব করেছিলেন, যখন এরিক ওবারমিলার ও ফিওডর শেরবাটস্কয় এই চিত্রটির ঐতিহাসিকতা নিয়ে সন্দেহ প্রকাশ করেছিলেন।

আধুনিক পণ্ডিতরা যুক্তি দেন যে অভিসময়লঙ্কার ও রত্নগোত্রবিভাগ এর মতো ঐতিহ্যগতভাবে মৈত্রেয় (এবং অনুমিতভাবে অসঙ্গকে প্রকাশ করা হয়েছে) বিভিন্ন গ্রন্থের অনেকগুলি প্রকৃতপক্ষে অসঙ্গ-পরবর্তী গ্রন্থ। যাইহোক, গ্যারেথ স্পারহামের মত কিছু পণ্ডিত "তিনটি মৈত্রেয় গ্রন্থ" এর লেখককে বোঝাতে মৈত্রেয় নামটি ব্যবহার করেন: মহাযানসূত্রালঙ্কার এবং এর ভাষ্য, ধর্মধর্মতাবিভাগ ও মধ্যন্তবিভাগ, যা সবই লেখকের বলে মনে হয়। পল উইলিয়ামস লিখেছেন যে "এটা খুবই সম্ভব যে এই তিনটি [পাঠ্য]-এর একক লেখক আছে" এবং উদ্ধৃত করেছেন ফ্রুওয়ালনার  যিনিও ভেবেছিলেন যে এই তিনটি পাঠ একই। মারিও ডি'মাতো এই তিনটি "মৈত্রেয়" গ্রন্থের তারিখ বোধিসত্ত্বভূমির সমাপ্তির পর একটি পর্যায়, কিন্তু অসঙ্গের মহাযানসংগ্রহ রচনার আগে।