হত্যাকাণ্ড: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য
বিষয়বস্তু বিয়োগ হয়েছে বিষয়বস্তু যোগ হয়েছে
আফতাবুজ্জামান (আলোচনা | অবদান) {{রুক্ষ অনুবাদ}} ট্যাগ যোগ করা হয়েছে (টুইং) |
|||
২ নং লাইন:
{{রুক্ষ অনুবাদ|date=মে ২০২০}}
[[চিত্র:Eugène_Delacroix_-_Le_Massacre_de_Scio.jpg|ডান|থাম্ব| ''লে মাসাক্রে দে সায়ো'' ("দি চিওস হত্যাকাণ্ড " প্রাচীন গ্রীকরা ১৮২৪ সালে ( [[ওজেন দ্যলাক্রোয়া|ইউগেন ডেলাক্রিক্সের]] চিত্রকর্ম))। ]]
'''হত্যাকাণ্ড''' সাধারণত একাধিক ক্ষতিগ্রস্থ ব্যক্তিকে [[নৈতিকতা|নৈতিকভাবে অগ্রহণযোগ্য বলে]] বিবেচনা করা হয়, বিশেষত যখন একদল রাজনৈতিক দল যখন প্রতিরক্ষারক্ষেত্রের শিকার না হয়ে নির্যাতনের শিকার হন। শব্দটি হ'ল "কসাই" বা "হত্যাযজ্ঞ" এর জন্য ব্যবহৃত শব্দ । <ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|ইউআরএল=http://www.dictionary.com/browse/massacre|শিরোনাম=the definition of massacre|ওয়েবসাইট=[[Dictionary.com]]|সংগ্রহের-তারিখ=November 24, 2017}}</ref>
"হত্যাকাণ্ড" কে কিভাবে গঠন করে তার কোনও উদ্দেশ্যমূলক সংজ্ঞা নেই। বিভিন্ন আন্তর্জাতিক সংস্থা ''মানবতার বিরুদ্ধে অপরাধ'' শব্দের একটি আনুষ্ঠানিক সংজ্ঞা প্রস্তাব করেছে, যার মধ্যে নিপীড়ন বা নির্যাতনের ঘটনাগুলি অন্তর্ভুক্ত থাকবে যা মৃত্যুর কারণ নয়। <ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|ইউআরএল=http://www.crimesofwar.org/a-z-guide/crimes-against-humanity/|শিরোনাম=Crimes Against Humanity|শেষাংশ=Bassiouni|প্রথমাংশ=M. Cherif|বছর=2011|ওয়েবসাইট=The [[Crimes of War]] Project|আর্কাইভের-ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20150320061808/http://www.crimesofwar.org/a-z-guide/crimes-against-humanity/|আর্কাইভের-তারিখ=20 March 2015|সংগ্রহের-তারিখ=22 March 2019}}</ref> বিপরীতে, একটি "হত্যাকাণ্ড" অগত্যা "মানবতার বিরুদ্ধে অপরাধ" নয় <ref>{{সাময়িকী উদ্ধৃতি|শিরোনাম=Review of Levene, Roberts The Massacre in History|শেষাংশ=Gallant|প্রথমাংশ=Thomas W.|তারিখ=2001}}</ref> অন্যান্য পদগুলির মধ্যে রয়েছে [[যুদ্ধাপরাধ]], [[গণহত্যা]] এবং [[বিচার বহির্ভূত হত্যাকাণ্ড]] ।
বইয়ের আওতাভুক্ত হত্যাকাণ্ডের বিশ্বব্যাপী তালিকার জন্য ইউএস লাইব্রেরি অফ কংগ্রেস সূচী দেখুন। <ref>See [https://www.google.com/books/edition/Library_of_Congress_Subject_Headings/4d3Pa4JKD-sC?hl=en&gbpv=1&dq=%22peterloo+massacre%22+%22Boston+massacre%22&pg=PA3380&printsec=frontcover ''Library of Congress Subject Headings'' (1997) 3:3380]</ref>
== ব্যাকরণ ==
"নির্বিচারে বধ, হত্যাযজ্ঞ" এবং এই রূপের পরবর্তী ক্রিয়া হিসাবে ''হত্যাকাণ্ডের'' আধুনিক সংজ্ঞা, মধ্য ফরাসী মধ্যবর্তী ফরাসী থেকে প্রাপ্ত, মধ্য ফরাসি ''"macacre, macecle"'' অর্থ "কসাইখানা, কসাই" থেকে বিকশিত হয়েছিল। পরবর্তী উত্স সন্দেহজনক, যদিও এটি ল্যাটিন ''ম্যাসেলাম'' "বিধানের দোকান, কসাইয়ের দোকান" সম্পর্কিত হতে পারে। <ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://www.merriam-webster.com/dictionary/massacre|শিরোনাম=Massacre|ওয়েবসাইট=[[Merriam-Webster.com]]|সংগ্রহের-তারিখ=January 8, 2017}}</ref>
মধ্য ফরাসি শব্দ ''ম্যাসেক্রে'' "কসাই, হত্যাযজ্ঞ" প্রথম একাদশ শতাব্দীর শেষদিকে রেকর্ড করা হয়েছে। এর প্রাথমিক ব্যবহার অষ্টাদশ শতাব্দীতে পশুর হত্যার প্রসঙ্গ (শিকারের পরিভাষায় একটি স্ত্রীর মাথা হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে) থেকে যায়। জনগণের গণহত্যার "কসাই" এর ব্যবহার দ্বাদশ শতাব্দীর, যা মানুষকে "পশুর মতো জবাই করা" বলে বোঝায়। <ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|ইউআরএল=http://www.cnrtl.fr/etymologie/massacre|শিরোনাম=Massacre|ওয়েবসাইট=[[Trésor de la Langue Française informatisé]]|ভাষা=fr|সংগ্রহের-তারিখ=22 March 2019}}</ref> এই শব্দটি অগত্যা বহু ক্ষতিগ্রস্থকে বোঝায় না, যেমন Fénelon ''সংলাপে দেস Morts'' (১৭১২) ব্যবহার ''L'horride গণহত্যার ডি ( "Blois, এর Chateau এ ভয়ানক ''হত্যাকাণ্ড")'' হত্যার হেনরি আমি Guise ডিউক (১৫৮৮) যখন Boileau,, ''ব্যঙ্গ একাদশ'' (১৬৯৮ ) ''ল 'ইউরোপ ফট আন চ্যাম্প ডি গণহত্যা এবং ডি'হোররেউর আছে'' "ইউরোপ ছিল ধর্মের ইউরোপীয় যুদ্ধের " ''হত্যাকাণ্ড'' ও ভৌতিক ক্ষেত্র "।
ফরাসী শব্দটি ১৫৮০ এর দশকে বিশেষত "বিপুল সংখ্যক মানুষের নির্বিচারে বধ" অর্থে কে বোঝানো হতো। [[ক্রিস্টোফার মার্লো]] দ্বারা ''প্যারিসের হত্যাকাণ্ড'' সেন্ট বার্থলোমিউ দিবস হত্যাকাণ্ডের প্রসঙ্গে এটি ব্যবহৃত হয়। শব্দটি আবার ১৬৯৫ ব্যবহার করা হয় সিসিলিয়ান ভেসপার বা সান্ধ্য উপাসনা "যে সিসিলিতে ফরাসি বিখ্যাত হত্যাকাণ্ড" দ্বারা ইংরেজি অনুবাদে ১২৮১ এর বলা জোহানেস Sleidanus (১৫৫৬),
বর্তমান অনুষ্ঠানে প্রচারমূলক চিত্রের প্রাথমিক ব্যবহার ছিল ১৭৭০ সালের " হত্যাকাণ্ড ", যা আমেরিকান বিপ্লবের পক্ষে সমর্থন তৈরিতে নিযুক্ত হয়েছিল। ''বোস্টনের ভয়াবহ গণহত্যার একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ,'' যার শিরোনাম সহ একটি পত্রিকা '',১৭৭০ সালের মার্চ মাসে পঞ্চম দিনের সন্ধ্যায় সংঘটিত হয়েছিল, ২৯শে রেজিমেন্টের সৈন্যদের দ্বারা'' এখনও ১৭৭০ সালে বোস্টনে ছাপা হয়েছিল। <ref>The shortened name "Boston massacre" was in use by the early 1800s (Benjamin Austin, Constitutional Republicanism, in Opposition to Fallacious Federalism, 1803, p. 314).
২১ নং লাইন:
== সংজ্ঞা ==
''হত্যাকাণ্ড'' শব্দটি, "কসাই, হত্যাযজ্ঞ" এর প্রতিশব্দ হিসাবে ব্যবহৃত হয়। বিষয়বহুল, মূলত ঘটনাগুলির বর্ণনামূলক বর্ণনায় ব্যবহৃত হয়। "হত্যাকাণ্ড" গঠনের বিষয়ে কোন নিরপেক্ষ সংজ্ঞা নেই যদিও এই শব্দটি ব্যবহার করে কিছু লেখক শব্দটির দ্বারা তারা কী বোঝায় তা সাধারণ "কার্যকরী সংজ্ঞা" দিতে পারে।
সুতরাং, রবার্ট মেলসন (১৯৮২) " হামিদিয়ান হত্যাকাণ্ডের " প্রসঙ্গে গণহত্যার দ্বারা "বুনিয়াদী কাজের সংজ্ঞা" ব্যবহার করেছেন, আমরা উল্লেখযোগ্য সংখ্যক তুলনামূলক প্রতিরক্ষামূলক মানুষের রাজনৈতিক দল ইচ্ছাকৃত হত্যার অর্থ ... এর উদ্দেশ্যগুলি হত্যার উদ্দেশ্যমূলক হওয়ার জন্য হত্যাকাণ্ড যৌক্তিক হওয়ার দরকার নেই । মিথ্যা গুজবের প্রতিক্রিয়া ... রাজনৈতিক গণহত্যার ... বিভিন্ন কারণে গণহত্যা চালানো যেতে পারে ... অপরাধমূলক বা প্যাথলজিকাল গণহত্যা থেকে আলাদা হওয়া উচিত ... রাজনৈতিক সংস্থা হিসাবে আমরা অবশ্যই রাষ্ট্র এবং এর সংস্থাগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করি, তবে এছাড়াও ননস্টেট অভিনেতা।। " <ref>{{সাময়িকী উদ্ধৃতি|শিরোনাম=Theoretical Inquiry into the Armenian Massacres of 1894–1896|শেষাংশ=Melson|প্রথমাংশ=Robert|তারিখ=July 1982|পাতাসমূহ=482–3|
একইভাবে, লেভেন (১৯৯৯) গোটা ইতিহাস জুড়ে "হত্যাকাণ্ড" র একটি উদ্দেশ্যমূলক শ্রেণিবিন্যাসের চেষ্টা করেছেন এবং এই শব্দটিকে প্রতিরক্ষাহীনদের ক্ষতিগ্রস্থদের বিরুদ্ধে অপ্রতিরোধ্য শক্তি ব্যবহার করে হত্যার কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি গণ-মৃত্যুদণ্ডের কয়েকটি মামলা বাদ দিচ্ছেন, প্রয়োজনে গণহত্যার ক্ষেত্রে [[নৈতিকতা|নৈতিকভাবে অগ্রহণযোগ্য]] হওয়ার গুণমান থাকতে হবে। <ref>"Although it is not possible to set unalterable rules about when multiple murders become massacres. Equally important is the fact that massacres are not carried out by individuals, instead they are carried out by groups... the use of superior, even overwhelming force..." Levene excludes "legal, or even some quasi-legal, mass executions". He also points out that it is "...most often ... when the act is outside the normal moral bounds of the society witnessing it... In any war ... this killing is often acceptable."
| |||