বজ্রধাতু

বৌদ্ধ দার্শনিক ধারণা

বজ্রধাতু (সংস্কৃত: वज्रधातु) বা বজ্রগর্ভ হলো বজ্রযান  বৌদ্ধধর্ম মতে পঞ্চতথাগতের বসবাসের আধিভৌতিক স্থান। বজ্রধাতু মণ্ডল বজ্রশেখর সূত্র নামক রহস্যময় বৌদ্ধ সূত্রের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে।

তাংমিশিঙ্গোন ঐতিহ্যে হীরকক্ষেত্র মণ্ডল
বজ্রধাতুর তিব্বতি চিত্রকর্ম

বজ্রধাতু মণ্ডলগুলির জন্য খুব জনপ্রিয় বিষয়, এবং গর্ভধাতু মণ্ডলের সাথে দুই ক্ষেত্র মণ্ডল গঠন করে। এই মণ্ডল, গর্ভধাতুর সাথে, অভিষেক আচার সহ চীনা তাংমি এবং জাপানি শিঙ্গোন আচারের মূল গঠন করে। এই আচার-অনুষ্ঠানে, নতুন সূচনাকারীদের চোখ বেঁধে দেওয়া হয় এবং মণ্ডলের উপর ফুল নিক্ষেপ করতে বলা হয়। যেখানে ফুলের জমিগুলি সিদ্ধান্ত নিতে সাহায্য করে কোন বৌদ্ধ মূর্তি ছাত্রের আত্মনিবেদন করা উচিত।[১]

ঐতিহ্যবাহী তাংমি ও শিঙ্গোন হলগুলিতে, বৈরোচন বুদ্ধের চূড়ান্ত উপলব্ধির প্রতীক হিসাবে পশ্চিম দেওয়ালে বজ্রধাতু মণ্ডল ঝুলানো হয়।[২] এই বিন্যাসে, গর্ভধাতু মণ্ডল পূর্ব দেয়ালে ঝুলানো হয়েছে, বৈরোচন বুদ্ধের তরুণ মঞ্চের প্রতীক।

চীনা বৌদ্ধধর্মে, বজ্রধাতু মণ্ডল যোগাচার জ্বালিয়ে মুখের আচারের সাথেও যুক্ত, যাতে প্রায়শই প্রেতদের খাওয়ানো এবং তাদের কষ্ট কমানোর জন্য চীনা ভূত উৎসবের সময় পরিচালিত হয়। আচারের অংশটি বৈরোচন মুকুট পরিহিত অনুষ্ঠানের অধিপতিকে জড়িত করে যা পঞ্চতথাগতের ছবি দিয়ে শোভিত। আচারের এই অংশের জন্য পাঠ্য ঐতিহ্য দাবি করে যে সাঁইত্রিশটি দেবতা যা বজ্রধাতু মণ্ডল তৈরি করে মুকুটে স্থাপন করা হয় এবং এই দেবতারা আচার পালনের সময় তাদের আশীর্বাদ ও ক্ষমতা আচারের অধিপতিকে প্রদান করে।[৩]

তথ্যসূত্র

সম্পাদনা
  1. Hakeda, Yoshito S. (১৯৭২)। Kūkai and His Major Works। Columbia University Press। পৃষ্ঠা 44। আইএসবিএন 0-231-05933-7 
  2. Hakeda, Yoshito S. (১৯৭২)। Kūkai and His Major Works। Columbia University Press। পৃষ্ঠা 87। আইএসবিএন 0-231-05933-7 
  3. Lye, Hun Yeow (২০০৩)। Feeding Ghosts: A Study of the Yuqie Yankou Rite (গবেষণাপত্র)। University of Virginia। ডিওআই:10.18130/v3s82z 

আরও পড়ুন

সম্পাদনা
  • Grotenhuis, Elizabeth Ten (1999). Japanese mandalas: representations of sacred geography, Honolulu: University of Hawai'i Press, pp. 33-57

বহিঃসংযোগ

সম্পাদনা