স্বধর্ম (হিন্দু দর্শন)

স্বধর্ম (সংস্কৃত: स्वधर्म) হলো হিন্দুধর্মে ব্যবহৃত শব্দ যা একজন ব্যক্তির কর্তব্যকে তার সামাজিক শ্রেণী, বর্ণ বা প্রাকৃতিক স্বভাব অনুযায়ী মনোনীত করে, যা তাকে অবশ্যই অনুসরণ করতে হবে।

বুৎপত্তি

স্বধর্ম শব্দটি স্ব (স্বীয়, যথাযথ) ও ধর্ম (আইন, কর্তব্য) শব্দদ্বয়ের সমন্বয়ে গঠিত।

সাহিত্য

ভগবদ্গীতা

শব্দটি ভগবদ্গীতায় ব্যবহৃত হয়েছে:

श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात्।
स्वधर्मे निधनं श्रेयः परधर्मो भयावहः॥

শ্রেয়ান্ স্বধর্মো বিগুণঃ পরধর্মাৎ স্বনুষ্ঠিতাৎ।
স্বধর্মে নিধনং শ্রেয়ঃ পরধর্মো ভয়াবহঃ॥

স্বধর্মের বিধান দোষযুক্ত হলেও উত্তমরূপী পরধর্মের বিধান থেকে উৎকৃষ্ট। স্বধর্ম সাধনে যদি মৃত্যু হয়, তাও মঙ্গলজনক, কিন্তু পরধর্ম বিপজ্জনক। (ভগবদ্গীতা, ৩:৩৫)

श्रेयान्स्वधर्मो विगुण: परधर्मात्स्वनुष्ठितात्।
स्वभावनियतं कर्म कुर्वन्नाप्‍नोति किल्बिषम्॥

শ্রেয়ান্ স্বধর্মো বিগুণঃ পরধর্মাৎ স্বনুষ্ঠিতাৎ।
স্বভাবনিয়তং কর্ম কুর্বন্নাপ্নোতি কিল্বিষম্॥

উত্তম রূপে অনুষ্ঠিত পরধর্ম অপেক্ষা অসম্যক রূপে অনুষ্ঠিত স্বধর্মই শ্রেয়। মানুষ স্বভাব-বিহিত কর্ম করে কোন পাপ প্রাপ্ত হয় না। (ভগবদ্গীতা, ১৮:৪৭)

শ্রী অরবিন্দের মতে, "প্রকৃতিতে আমাদের প্রত্যেকের নিজস্ব হওয়ার নীতি ও অভিপ্রায় আছে; প্রতিটি আত্মা আত্ম-চেতনার শক্তি যা তার মধ্যে ঐশ্বরিক ধারণা তৈরি করে এবং এর প্রগতিশীল স্ব-অনুসন্ধান, ক্রমাগত পরিবর্তিত স্ব-অভিব্যক্তি, আপাতদৃষ্টিতে অনিশ্চিত কিন্তু গোপনে অনিবার্য পূর্ণতা বৃদ্ধির মতো ক্রিয়া ও বিবর্তনের দ্বারা পরিচালিত হয়। এটাই আমাদের স্বভাব, আমাদের নিজস্ব প্রকৃতি; এটাই হচ্ছে আমাদের সত্তার সত্য যা এখন বিশ্বের বিভিন্ন হয়ে ওঠার মধ্যে ধ্রুবক আংশিক অভিব্যক্তি খুঁজে পাচ্ছে। এই স্বভাব দ্বারা নির্ধারিত কর্মের নিয়ম হল আমাদের স্ব-আকৃতি, কার্য, কাজ, আমাদের স্বধর্মের সঠিক নিয়ম।"