শীলভদ্র: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

বিষয়বস্তু বিয়োগ হয়েছে বিষয়বস্তু যোগ হয়েছে
পরিষ্কারকরণ
১ নং লাইন:
'''মহাস্থবির শীলভদ্র'''(সংস্কৃত:शीलभद्र, ঐতিহ্যবাহী চীনা ভাষা:戒賢) বৌদ্ধশাস্ত্রের একজন বিদগ্ধ ব্যক্তি ও দার্শনিক ছিলেন। তিনি [[নালন্দা মহাবিহার বিশ্ববিদ্যালয়|নালন্দা মহাবিহার বিশ্ববিদ্যালয়ের]] অধ্যক্ষ ছিলেন। তিনি বিখ্যাত চৈনিক পর্যটক ও সন্ন্যাসী [[হিউয়েন সাঙ|হিউয়েন সাঙের]] শিক্ষক ছিলেন।
{{তথ্যছক ব্যক্তি
[[বিষয়শ্রেণী:বৌদ্ধধর্ম]]
{{infobox person
|name = শীলভদ্র
|birth_date = আনুমানিক ৫২৯ খ্রিস্টাব্দ
৩৬ ⟶ ৩৫ নং লাইন:
'''দ্বিতীয় আবর্তন''': [[গৌতম বুদ্ধ]] [[বারাণসী|বারাণসীতে]] শিষ্যদের যেসব উপদেশ দিয়েছিলেন তা এর অন্তর্ভুক্ত ঘটনার কোনো অস্তিত্ব, উদ্ভব ইত্যাদি নেই এবং সবই স্থির বা নিশ্চল এসব তত্ত্ব এই আবর্তনের অংশ। এই উপদেশের ভিত্তি [[প্রজ্ঞাপারমিতা]] উপদেশ। প্রাচীন দার্শনিক নাগার্জুন তাঁর মাধ্যমক ( মাধ্যমিক নয়) বিদ্যালয়ে এটা উদাহরণসহ ব্যাখ্যা করেন।
 
'''তৃতীয় আবর্তন''':এটি প্রায় দ্বিতীয় আবর্তনের মতো। কিন্তু এটি সুস্পষ্টভাবে বোঝানোর জন্য এর কোনো ব্যাখ্যার প্রয়োজন নেই আবার মতভেদও নেই। সন্ধিনির্মোচন সূত্র এর ভিত্তি।<ref>{{বই উদ্ধৃতি|শিরোনাম=Inquiry into the origin of Humanity : An annotated Translation if Tsung-mi's Yüan Jen Lun with a Modern Commentary|শেষাংশ=Gregory|প্রথমাংশ=Peter|বছর=১৯৯৫|প্রকাশক=|অবস্থান=|পাতাসমূহ=|আইএসবিএন=}}</ref> প্রথম ও দ্বিতীয় খ্রিস্টপূর্ব শতাব্দীর লেখায় এর বিবরণ পাওয়া যায়। অসঙ্গ ও বসুবন্ধু দুই ভাই তাঁদের যোগাচার বিদ্যালয়ে এটি আলোচনা করতেন।
 
মহাস্থবির শীলভদ্র তার জীবনে শত শত গ্রন্থ রচনা করেছিলেন। কিন্তু সেসবের কোন নিদর্শন পাওয়া যায়নি। তবে তার রচিত একটি গ্রন্থ পাওয়া গেছে। গ্রন্থটির নাম "''আর্য-বুদ্ধভূমি ব্যাখ্যান''"। তিব্বতীয় ‌ভাষায় এই গ্রন্থের অস্তিত্ব বিদ্যমান। এই গ্রন্থটি [[বৌদ্ধ ধর্ম|বৌদ্ধধর্ম]] ও দর্শনের উপর রচিত ছিল।
৪৫ ⟶ ৪৪ নং লাইন:
ভবেশ রায়
 
[[বিষয়শ্রেণী:বৌদ্ধধর্ম]]
[[বিষয়শ্রেণী:বাঙালি ধর্মতাত্ত্বিক]]
[[বিষয়শ্রেণী:বাঙালি দার্শনিক]]