কৌণ্ডিন্যের জন্ম [[সিদ্ধার্থ গৌতম|সিদ্ধার্থ গৌতমের]] জন্মের পূর্বে ঘটে। তিনি আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীতে [[কপিলাবস্তু]] নগরের নিকটে দোনাভত্তু নগরে এক সম্ভ্রান্ত ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। কম বয়সে তিনি [[বেদ|বেদে]] পারদর্শী হয়ে ওঠেন।<ref name="encyc">{{বই উদ্ধৃতি|titleশিরোনাম=Encyclopaedia of Buddhism| lastশেষাংশ = Malasekera| firstপ্রথমাংশ = G. P. |yearবছর =1961| publisherপ্রকাশক = [[Government of Sri Lanka|Government of Ceylon]] | pagesপাতাসমূহ=696–698}}</ref> শাক্য প্রজাতন্ত্রের নির্বাচিত প্রধান [[শুদ্ধোধন]] তাঁর পুত্র [[সিদ্ধার্থ গৌতম|সিদ্ধার্থ গৌতমের]] জন্মের পর পুত্রের ভবিষ্যদ্বাণীর উদ্দেশ্যে একদল ব্রাহ্মণের সঙ্গে এই যুবক পণ্ডিত ব্রাহ্মণকেও আমন্ত্রণ জানান। ভবিষ্যতে [[সিদ্ধার্থ গৌতম]] একজন রাজচক্রবর্তী সম্রাট অথবা একজন সিদ্ধ সাধক হবেন এইরকম মত অন্য সকল ব্রাহ্মণেরা দিলেও একমাত্র কৌণ্ডিন্যই স্পষ্ট ভাবে উল্লেখ করেন যে, এই শিশু পরবর্তীকালে বুদ্ধত্ব লাভ করবেন।<ref name = "narada">{{বই উদ্ধৃতি| lastশেষাংশ= Narada|titleশিরোনাম = A Manual of Buddhism|publisherপ্রকাশক= Buddha Educational Foundation|yearবছর= 1992| isbnআইএসবিএন=967-9920-58-5}}</ref>{{rp|১২}} [[সিদ্ধার্থ গৌতম|সিদ্ধার্থ]] ভবিষ্যতে সাধনপথ নিলে কৌণ্ডিন্য তাঁকে অনুসরণ করবেন বলে শপথ করেন।<ref name="encyc"/> কৌণ্ডিন্যের ভবিষ্যদ্বাণীকে ব্যর্থ করার উদ্দেশ্যে [[শুদ্ধোধন]] পুত্রের জীবনকে বিলাসবহুল করে তুললেও উনত্রিশ বছর বয়সে রাজকুমার সিদ্ধার্থ তাঁর প্রাসাদ ছেড়ে সর্বস্ব ত্যাগ করে সত্যানুসন্ধানের উদ্দেশ্যে তপস্বীর জীবনাযাপনের জন্য বেড়িয়ে পড়েন।<ref name = "narada"/>{{rp|২০,২৫}}
== তপস্বী সিদ্ধার্থের সঙ্গলাভ ==
[[গৌতম বুদ্ধ|সিদ্ধার্থ]] তপস্যার মাধ্যমে সত্যানুসন্ধানের জন্য গৃহত্যাগ করে [[আলার কালাম]] ও [[উদ্দক রামপুত্ত]] প্রভৃতি যোগীদের নিকট শিক্ষালাভ সম্পন্ন করলে কৌণ্ডিন্য ও [[ভদ্দিয়]], [[বপ্প]], [[মহানাম]] এবং [[অস্সজি]] নামক পাঁচজন তপস্বী তাঁকে অনুসরণ করেন ও উরুবিল্ব নামক স্থানে একসাথে ছয় বছর ধরে কঠোর তপস্যায় লিপ্ত হন। বৌদ্ধ ধর্মের ইতিহাসে এই পাঁচজন তপস্বী পঞ্চবগ্গীয় বা ভদ্রক পঞ্চবর্গীয় নামে পরিচিত। এই কঠোর তপস্যার ফলে অনশনক্লিষ্ট [[সিদ্ধার্থ গৌতম]] মরণাপন্ন হয়ে উপলব্ধি করেন যে, অনশনক্লিষ্ট দুর্বল দেহে শরীরকে অপরিসীম কষ্ট দিয়ে কঠোর তপস্যা করে বোধিলাভ সম্ভব নয়। ধর্মচক্রপ্রবর্তন সূত্রানুসারে, অসংযত বিলাসবহুল জীবনযাপন এবং কঠোর তপস্যার মধ্যবর্তী একটি [[মজ্ঝিম পতিপদ|মধ্যম পথের]] সন্ধান করে বোধিলাভ সম্ভব বলে তিনি উপলব্ধি করেন।<ref name = "sn56">{{ওয়েব উদ্ধৃতি|urlইউআরএল= http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn56/sn56.011.than.html |titleশিরোনাম=Dhammacakkappavattana Sutta: Setting the Wheel of Dhamma in Motion|publisherপ্রকাশক=Access to insight |dateতারিখ= 2012-02-12 |accessdateসংগ্রহের-তারিখ=25 December 2012}}</ref> তিনি তাই আবার খাদ্য গ্রহণের সিদ্ধান্ত নিলেন ও সুজাতা নাম্নী এক স্থানীয় গ্রাম্য কন্যার কাছ থেকে তিনি এক পাত্র পরমান্ন আহার করেন।<ref name="goldenbowl">{{ওয়েব উদ্ধৃতি|urlইউআরএল= http://www.buddhanet.net/e-learning/buddhism/lifebuddha/15lbud.htm |titleশিরোনাম = The Golden Bowl|publisherপ্রকাশক= Buddha net |accessdateসংগ্রহের-তারিখ= 25 December 2012}}</ref> সিদ্ধার্থকে খাদ্য গ্রহণ করতে দেখে কৌণ্ডিন্য সহ সকল ভদ্রক পঞ্চবর্গীয় তাঁর ওপর বিরক্ত হয়ে তাঁকে ছেড়ে [[বারাণসী|বারাণসীর]] নিকট [[সারনাথ|ঋষিপতনের মৃগ উদ্যানে]] যাত্রা করে চলে যান।<ref name="encyc"/><ref name="pali">{{ওয়েব উদ্ধৃতি|titleশিরোনাম=Assaji | urlইউআরএল=http://www.palikanon.com/english/pali_names/ay/assaji.htm |accessdateসংগ্রহের-তারিখ=2007-04-03| workকর্ম=Buddhist Dictionary of Pali Proper Names| archiveurlআর্কাইভের-ইউআরএল= http://web.archive.org/web/20070313214904/http://www.palikanon.com/english/pali_names/ay/assaji.htm| archivedateআর্কাইভের-তারিখ= 13 March 2007 <!--DASHBot-->| deadurlঅকার্যকর-ইউআরএল= no}}</ref><ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|titleশিরোনাম=Pancavaggiya | urlইউআরএল=http://www.palikanon.com/english/pali_names/pa/pancavaggiya.htm |accessdateসংগ্রহের-তারিখ=2007-04-03| workকর্ম=Buddhist Dictionary of Pali Proper Names| archiveurlআর্কাইভের-ইউআরএল= http://web.archive.org/web/20070429211048/http://www.palikanon.com/english/pali_names/pa/pancavaggiya.htm| archivedateআর্কাইভের-তারিখ= 29 April 2007 <!--DASHBot-->| deadurlঅকার্যকর-ইউআরএল= no}}</ref><ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|titleশিরোনাম=Anna Kondanna | urlইউআরএল=http://www.palikanon.com/english/pali_names/ay/annaa_kondanna.htm |accessdateসংগ্রহের-তারিখ=2007-04-03| workকর্ম=Buddhist Dictionary of Pali Proper Names}}</ref>
== গৌতম বুদ্ধের নিকট শিক্ষালাভ ==
[[File:QC Harrington4 tango7174.jpg|thumb|গৌতম বুদ্ধের নিকট হতে ধম্মচক্কপ্পবত্তন সুত্ত শিক্ষণরত কৌণ্ডিয় সহ সকল ভদ্রক পঞ্চবর্গীয়]]
[[সিদ্ধার্থ গৌতম]] [[বুদ্ধত্ব]] লাভ করার পর [[সারনাথ|ঋষিপতনের মৃগ উদ্যানে]] যাত্রা করে কৌণ্ডিন্য সহ তাঁর বাকি চারজন সাধনসঙ্গীকে খুঁজে বের করে তাঁদেরকে তাঁর অভিজ্ঞতালব্ধ জ্ঞান প্রদান করার সিদ্ধান্ত নেন। যদিও প্রথমে এই পঞ্চবগ্গীয় তপস্বীরা [[গৌতম বুদ্ধ|গৌতম বুদ্ধের]] সিদ্ধিলাভের ব্যাপারে সন্দিহান ছিলেন, কিন্তু শীঘ্রই তাঁর নবলব্ধ জ্ঞান তাঁদের মুগ্ধ করে। [[গৌতম বুদ্ধ]] তাঁদের [[ধম্মচক্কপ্পবত্তন সুত্ত]] সম্বন্ধে শিক্ষা প্রদান করেন। পাঁচ দিন পরে [[গৌতম বুদ্ধ]] তাঁদের [[অনাত্তলক্ষন সুত্ত]] সম্বন্ধে শিক্ষাদান করেন। বুদ্ধের নিকট শিক্ষালাভের ফলে কৌণ্ডিন্য [[অর্হত]] হিসেবে উন্নীত হন।<ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি
|lastশেষাংশ=Thanissaro Bhikkhu| yearবছর=1993 |titleশিরোনাম=Dhammacakkappavattana Sutta: Setting the Wheel of Dhamma in Motion (SN 56.11) |urlইউআরএল=http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn56/sn56.011.than.html|accessdateসংগ্রহের-তারিখ=2007-07-17}}</ref> এরপর তিনি [[গৌতম বুদ্ধ|গৌতম বুদ্ধের]] নিকট ভিক্ষু হওয়ার ইচ্ছা প্রকাশ করলে বুদ্ধ ''এহি ভিক্ষু'' বলে তাঁর ইচ্ছাপূরণ হন। বৌদ্ধধর্মের ইতিহাসে কৌণ্ডিন্য প্রথম ভিক্ষু হিসেবে গণ্য হন। পরবরতীকালে [[জেতবন|জেতবনে]] অবস্থিত সংঘ কৌণ্ডিন্যকে প্রথম ভিক্ষুদের মধ্যে সর্বপ্রথম বলে গণ্য করেন।<ref name="encyc"/>
== শেষ জীবন ==
সংঘ প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পর কৌণ্ডিন্য [[গৌতম বুদ্ধ|গৌতম বুদ্ধের]] সঙ্গে নিম্ন গাঙ্গেয় সমতলভূমিতে ধর্মপ্রচারের উদ্দেশ্যে পরিভ্রমণ করেন। [[গৌতম বুদ্ধ]] যখন [[রাজগির|রাজগৃহে]] সম্রাট [[বিম্বিসার|বিম্বিসারের]] নিমন্ত্রণ রক্ষা করেন, সেই সময় কৌণ্ডিন্য [[কপিলাবস্তু]] নগরীতে যাত্রা করে তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র [[পুন্ন|পুন্নকে]] বুদ্ধের শিক্ষায় দীক্ষা প্রদান করেন।<ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|titleশিরোনাম=Punna |workকর্ম=Buddhist Dictionary of Pali Proper Names|firstপ্রথমাংশ=G. P. |lastশেষাংশ=Malasekera |publisherপ্রকাশক =Pali Text Society|urlইউআরএল=http://www.palikanon.com/english/pali_names/dic_idx.html |accessdateসংগ্রহের-তারিখ=2007-07-18}}</ref>
জীবনের শেষ বারো বছর কৌণ্ডিন্য সংঘ জীবন ত্যাগ করে [[হিমালয়|হিমালয়ে]] বসবাস করেন। বৌদ্ধ সাহিত্যে এই বিষয়ে দুইটি কারণের উল্লেখ রয়েছে। প্রথম কারণ হল, [[গৌতম বুদ্ধ|গৌতম বুদ্ধের]] দুইজন প্রধান শিষ্য [[সারিপুত্ত]] ও [[মৌদ্গল্যায়ন|মৌদ্গল্যায়নের]] পক্ষে কৌণ্ডিন্যের উপস্থিতি অস্বস্তিদায়ক ছিল। সর্বাপেক্ষা প্রবীণ ভিক্ষু হওয়ায় কৌণ্ডিন্য ভিক্ষার সময় সংঘকে নেতৃত্ব দিতেন, কিন্তু ধর্ম শিক্ষার সময় [[গৌতম বুদ্ধ|গৌতম বুদ্ধের]] দুই পাশে [[সারিপুত্ত]] ও [[মৌদ্গল্যায়ন]] আসন গ্রহণ করতেন এবং কৌণ্ডিন্য তাঁদের পশ্চাতে বসতেন। প্রবীণতম ভিক্ষু কৌণ্ডিন্যের সামনে বসায় [[সারিপুত্ত]] ও [[মৌদ্গল্যায়ন|মৌদ্গল্যায়নের]] পক্ষে অস্বস্তিদায়ক ছিল। এই অবস্থা থেকে মুক্তি দিতে কৌণ্ডিন্য সংঘ পরিত্যাগ করেন। অপর যে কারণটি বৌদ্ধ সাহিত্যে উল্লিখিত, তা হল [[সংঘ]] দ্রুত জনপ্রিয়তা লাভ করায় তাঁর নিভৃতে ধর্ম সাধনার ব্যাঘাত ঘটত বলে তিনি নিভৃত স্থানের সন্ধানে [[হিমালয়]] যাত্রা করেন।<ref name="encyc"/> [[সংযুত্ত নিকায়]] অনুসারে তিনি হিমালয়ের ছদ্দন্ত বনে মন্দাকিনী সরোবরের তীরে জীবনের শেষ বারো বছর অতিবাহিত করেন। সেখানে তাঁর মৃত্যু ঘটলে [[গৌতম বুদ্ধ|গৌতম বুদ্ধের]] অন্যতম প্রধান শিষ্য [[অনুরুদ্ধ]] তাঁর শেষকৃত্য সম্পন্ন করেন। সেখানে তাঁর মরদেহ বিশাল চন্দনকাঠ নির্মিত চিতায় ভস্মীভূত করা হয় এবং অবশিষ্ট ভস্মকে বেলুবনে নিয়ে গিয়ে সংরক্ষিত করে তাঁর ওপর রৌপ্য নির্মিত একটি স্তূপ নির্মাণ করা হয়।<ref name="encyc"/>
