বৈষ্ণব সম্প্রদায়: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য
বিষয়বস্তু বিয়োগ হয়েছে বিষয়বস্তু যোগ হয়েছে
অ আইএসবিএন টেমপ্লেট যোগ |
|||
২৮ নং লাইন:
}}</ref><ref>[http://hinduism.iskcon.com/tradition/1201.htm Heart of Hinduism - Vaishnavism]</ref><ref>[http://www.hinduism.co.za/vedas-.htm Explanation of different scriptural texts within Hinduism]</ref>
বৈষ্ণবধর্মের অনুগামীদের ''বৈষ্ণব'' নামে অভিহিত করা হয়। বৈষ্ণবরা হিন্দু সমাজের অন্যতম বৃহৎ অংশ।<ref>[http://www.adherents.com/adh_branches.html#Hinduism Major Branches - Hinduism] from adherents.com</ref> এঁদের সংখ্যাগরিষ্ঠের বাস [[ভারত|ভারতে]]। তবে সাম্প্রতিককালে ধর্মসচেতনতা, স্বীকৃতি ও ধর্মপ্রসারের সঙ্গে সঙ্গে ভারতের বাইরেও বৈষ্ণবদের সংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে। ১৯৯০-এর দশকের মাঝামাঝি সময় থেকে আন্তর্জাতিক স্তরে বৈষ্ণবধর্মের প্রসারে বিশেষ ভূমিকা নিয়ে আসছে [[গৌড়ীয় বৈষ্ণব]] শাখাটি।<ref name=Dimock1963>{{
| author = Dimock Jr, E.C.
| year = 1963
৬৩ নং লাইন:
}}</ref> বিষ্ণুর শ্রেষ্ঠত্বের বিশ্বাসটির মূল ভিত্তি [[পুরাণ|পুরাণে]] বর্ণিত বিষ্ণুর নানা [[অবতার|অবতারের]] উপাখ্যান। এই সকল উপাখ্যানে তাঁর সঙ্গে [[গণেশ]], [[সূর্য (হিন্দু দেবতা)|সূর্য]], [[দুর্গা]] প্রমুখ দেবতার পার্থক্য প্রতিপাদন করে তাঁদের [[দেব (হিন্দুধর্ম)|উপদেবতার]] পর্যায়ে পর্যবসিত করা হয়েছে। বৈষ্ণব বিশ্বাস অনুসারে, হিন্দু [[ত্রিমূর্তি]]র অন্যতম দেবতা [[শিব]] হলেন বিষ্ণুর অনুগত ভক্ত<ref name = "RG"/> এবং স্বয়ং এক বৈষ্ণব।<ref>[http://brahmasamhita.com/5/45/en1 Brahma-Samhita 5.45] "The supremacy of Sambhu [Shiva] is subservient to that of Govinda [Vishnu]; hence they are not really different from each other... He is the lord of jiva but yet partakes of the nature of a separated portion of Govinda."</ref> [[স্বামীনারায়ণ হিন্দুধর্ম|স্বামীনারায়ণ হিন্দুধর্মের]] প্রতিষ্ঠাতা [[স্বামীনারায়ণ]] এই মতের বিরোধী। তাঁর মতে, শিব ও বিষ্ণু একই ঈশ্বরের দুই পৃথক সত্ত্বা।<ref>According to this site, http://www.kakaji.org/shikshapatri_verses.asp?catid=viewAll], verses 47, 84, of their scripture, [[Shikshapatri]], [http://www.kakaji.org/shikshapatri_verses.asp?catid=viewAll] states, "And the oneness of [[Narayana]] and [[Shiva]] should be understood, as the Vedas have described both to be brahmaroopa, or form of [[Brahman]], i.e., [[Saguna Brahman]], indicating that Vishnu and Shiva are different forms of the one and same God.</ref> তবে উল্লেখ্য, স্বামীনারায়ণের মতবাদ বৈষ্ণবদের একটি সংখ্যালঘু অংশের মত।
বৈষ্ণবদের অপর একটি সংখ্যালঘু অংশ [[আব্রাহামিক ধর্ম|আব্রাহামিক ধর্মের]] সর্বোচ্চ ঈশ্বরের সঙ্গে বিষ্ণুকে একীভূত করার চেষ্টা করেছেন। কিন্তু এই মতটির বিশ্বাসযোগ্যতা নেই। কারণ, আব্রাহামিক ধর্মের জিহোবা বা আল্লাহকে একেশ্বরবাদী দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা হয়; তিনি একক চিরন্তন সত্ত্বা এবং তাঁর সৃষ্ট জগতের বাইরে পৃথকভাবে অবস্থান করেন। অন্যদিকে [[বিষ্ণু]]কে হিন্দুধর্মের [[বহুদেববাদ|বহুদেববাদী]] দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা হয়। এখানে সকল সত্ত্বাই ঈশ্বরে সমাহিত, এবং ঈশ্বর সকল সত্ত্বার মধ্যেই অস্তিত্বমান।<ref>[http://www.krishna.com/node/590 krishna.com] "The names can be generic terms, such as “God” or “the Absolute Truth.” They can be in Sanskrit, such as Govinda, Gopala, or Shyamasundara.</ref> বৈষ্ণব ধর্মমতে একটি বিশিষ্ট বক্তব্য হল, ঈশ্বর (বিষ্ণু এবং/অথবা কৃষ্ণ) "সত্য ব্যক্তিত্ব এবং তার বহুবর্ণময় সৃষ্টিও সত্য"।<ref name= Thomson>{{
| author = Richard Thompson, Ph. D.
| year = December 1994
৯৫ নং লাইন:
== বৈষ্ণব সম্প্রদায় ==
[[চিত্র:Iyengar Vedic students 1909.JPG|thumb|right|[[তাঞ্জোর|তাঞ্জোরে]] ধর্মালোচনা সভায় বৈষ্ণব ব্রাহ্মণ ছাত্রেরা। সূত্র: ''দ্য ন্যাশানাল জিওগ্রাফিক ম্যাগাজিন'', নভেম্বর ১৯০৯]]
বৈষ্ণবধর্মাবলম্বীগণ চারটি প্রধান উপশাখায় বিভক্ত। এই উপশাখাগুলিকে বলা হয় [[সম্প্রদায় (বৈষ্ণবধর্ম)|সম্প্রদায়]]।<ref>[http://www.iskcon.com/icj/4_1/satya_rsd.html The Sampradaya of Sri Caitanya, by Steven Rosen and William Deadwyler III] "the word sampradaya literally means 'a community'. A text from the Padma Purana quoted widely in Vaisnava writings speaks directly about these authorised communities. It says that 'Those mantras which are not received within a sampradaya are fruitless; they have no potency'. The text then specifically names the sampradayas. 'In the Kali-yuga, there will be four sampradayas.' ― we are talking about Vaisnava sampradayas ― 'They are the Brahma Sampradaya, originating with Brahma; Sri Sampradaya, starting with Laksmi; Rudra Sampradaya, starting with Siva; there's another one starting from Sanaka and the others, the Kumaras'. Those are the four recognised Vaisnava sampradayas."</ref> প্রত্যেক সম্প্রদায়ের আদর্শ কোনো নির্দিষ্ট বৈদিক চরিত্র। [[জীবাত্মা]] ও পরমাত্মা ([[বিষ্ণু]] বা [[কৃষ্ণ]]) সম্পর্কে এই চার সম্পর্কের মতের সূক্ষ্ম পার্থক্য রয়েছে। যদিও অধিকাংশ বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের মূল মতবাদ একই প্রকারের।<ref name = "KnottICJ"/><ref name = "RG"/><ref name=Beck2005>{{
| author = Guy L. Beck
| year = 2005
১৫৮ নং লাইন:
| publisher = Kanci: VN Tevanatan
| isbn =
}}</ref><ref name=Seth1962>{{
| author = Seth, K.P.
| year = 1962
১৬৫ নং লাইন:
}}</ref>
পরবর্তীকালে [[রামানুজাচার্য]], [[মাধবাচার্য]], [[মানবল মামুনিগল]], [[বেদান্ত দেসিকা]], [[সুরদাস]], [[তুলসীদাস]], [[ত্যাগরাজ]] প্রমুখ [[আচার্য]]গণের প্রভাবে বৈষ্ণবধর্ম ব্যাপক জনপ্রিয়তা লাভ করে।<ref name=Jackson1992>{{
| author = Jackson, W.J.
| year = 1992
১৮৮ নং লাইন:
| publisher = Sahitya Akademi
| isbn =
}}</ref><ref name=Roy2002>{{
| author = Roy Chaudhury, H.C.
| coauthors = Prajnananda, S.
২০৭ নং লাইন:
| isbn = 1-85168-213-9}}</ref>
বিংশ শতাব্দীতে ভারতের বাইরে [[উত্তর আমেরিকা|উত্তর]] ও [[দক্ষিণ আমেরিকা]], [[ইউরোপ]], [[আফ্রিকা]] ও [[রাশিয়া]]য় বৈষ্ণবধর্ম প্রসারিত হয়।<ref name=Snell1895>{{
| author = Snell, M.M.
| year = 1895
২১৮ নং লাইন:
| accessdate = 2008-04-12
| doi = 10.1086/471739
}}</ref> এই প্রসার সম্ভব হয়েছিল ১৯৬৬ সালে [[অভয়চরণারবিন্দ ভক্তিবেদান্ত স্বামী প্রভুপাদ]] প্রতিষ্ঠিত [[ইসকন]] আন্দোলনের ফলে।<ref>{{citation |last = Selengut |first= Charles| title = Charisma and Religious Innovation:Prabhupada and the Founding of ISKCON| journal = ISKCON Communications Journal| volume= 4| issue = 2|year = 1996|url=http://www.iskcon.com/icj/4_2/4_2charisma.html}}</ref><ref name=Herzig2004>{{
| author = Herzig, T.
| coauthors = Valpey, K.
| |||