ভাগ্য: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

=উৎপত্তি এবং সংজ্ঞা=

 

 

* ভাগ্য ভাল বা খারাপ হতে পারে।

 

সম্ভাব্যতার ধারণাটি ল্যাটিন ধার করা শব্দ সুযোগ দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছিল যা ত্রয়োদশ শতকের শেষের দিকে মধ্য ইংরেজিতে গৃহীত হয়েছিল, আক্ষরিক অর্থে ল্যাটিন ক্যাডেনশিয়া( "পতনশীল") "ফরাসি" শব্দ শান্স(cheance) থেকে এসেছিল । ফরটোনা রোমান ভাগ্যের দেবী মধ্যযুগীয় সময়ে একটি রূপক হিসাবে জনপ্রিয় ছিল, যদিও এটি কঠোরভাবে খ্রিস্টীয় ধর্মতত্ত্বের সঙ্গে মিলিত ছিল না, এটা উচ্চ মধ্যযুগে শিখেছি বৃত্তিতে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে ঈশ্বরের একজন সেবক হিসাবে তাকে চিত্রিত করা হয়েছিল এবং চারিত্রিকভাবে "চটপটে" বা অনির্দেশ্য উপায়ে সাফল্যের বা ব্যর্থতার দায়ভার তার উপর পরে, আর এইভাবেই সুযোগের ধারণা প্রবর্তন করা হয়েছিল।

 

=ব্যাখ্যা=

 

এই বিষয়ের উপর লেখা

 

যুক্তিবাদী দৃষ্টিকোণ থেকে সম্ভাব্যতা শুধুমাত্র নৈমিত্তিক সংযোগ দ্বারা প্রভাবিত হয়।

 

===একটি মূল হিসাবে===

 

সৌভাগ্য নিয়ে আধ্যাত্মিক বা অলৌকিক বিশ্বাসের একটি ক্রম আছে। এই বিশ্বাসগুলি একে অন্যের থেকে আলাদা হতে পারে, তবে বেশিরভাগ ক্ষেত্রে সবাই সম্মত হয় যে নির্দিষ্ট রীতিনীতি সম্পাদন বা নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে এগুলো এড়ানো দ্বারা আধ্যাত্মিক উপায়ে ভাগ্য প্রভাবিত হতে পারে।

 

অধিকাংশ সংস্কৃতি কিছু সংখ্যাকে সৌভাগ্য বা দুর্ভাগ্যজনক বলে মনে করে। এটি এশিয়ান সংস্কৃতিতে বিশেষভাবে শক্তিশালী বলে প্রমাণিত হয়, যেখানে "ভাগ্যবান" টেলিফোন নম্বর, অটোমোবাইল লাইসেন্স প্লেট নম্বর, এবং পরিবারের ঠিকানাগুলি সক্রিয়ভাবে প্রত্যাশা করে থাকে, কখনও কখনও তারা এর জন্য অনেক অর্থ ব্যয় করে থাকে। সংখ্যাবিদ্যা ভাগ্যের সাথে সম্পর্কযুক্ত, তবে বিজ্ঞানের তুলনায় এটি শিল্পের কাছাকাছি বলে অনেকেই মনে করেন, কিন্তু সংখ্যাবিদ, জ্যোতিষশাস্ত্র-বিদ বা পদার্থবিদরা এর সাথে একমত নাও হতে পারে। এটি জ্যোতিষশাস্ত্রের সাথে সম্পর্কযুক্ত এবং প্যারাসাইকোলজি এবং আধ্যাত্মিকতার কিছু মাত্রা এবং প্রকৃতপক্ষে কোন বস্তু একটি শুদ্ধ সংখ্যার রূপান্তর করার উপর ভিত্তি করে নির্ধারণ করা হয়, যা প্রকৃতপক্ষে ভাগ্যবান সংখ্যা দ্বারা অর্থপূর্ণ কিছুকে সনাক্ত করার এবং ভবিষ্যদ্বাণী বা গণনা করার চেষ্টা করে। । সংখ্যাতত্ত্ব প্রকৃতিগতভাবে লোক সাহিত্যের সাথে সম্পর্কিত এবং মানুষ যখন প্রথম গণনা শিখতে শুরু করেছিল । মানব সভ্যতার ইতিহাসের শুরু থেকেই ভাগ্য গণনা করার প্রচলন ছিল, এবং এখনও ঐতিহ্যগতভাবে ভাগ্য গণনা করা বা অন লাইন মনস্তাত্ত্বিকদের কাছ থেকে পরামর্শ নেয়ার প্রচলন আছে এবং বিশ্বের অনেক সংস্কৃতির দ্বারা এর চর্চা করা হচ্ছে।

 

===বিজ্ঞান===

 

 

যদিও প্রাক্তন গবেষণায় এট্রিবিউশন তত্ত্ব ব্যবহার করা হয়েছিল (যেমন, ফিশোফ, ১৯৭৬; উইনার এট আল, ১৯৮৭), ব্যক্তিত্বের ভেরিয়েবল (ডার্ক এবং ফ্রিডম্যান, ১৯৯৭ এ ; বি), এর সাহায্যে ভাগ্যের পূর্বস্বত্ব ও পরিণতি আবিষ্কার করেছেন এবং আরও সম্প্রতি একটি জ্ঞানীয় প্রাইমিং পদ্ধতি (ডিমারে এট আল , ২০০৫; ক্রেমার এবং ব্লক, ২০০৮) কিভাবে ভাগ্য ভোক্তা বিচার করে এবং আচরণের উপর অন্তর্নিহিত প্রক্রিয়া বিদ্যমান সাহিত্যের মধ্যে অনুপস্থিত ছিল তা নিয়ে আলোকপাত করেছে। উপরন্তু, এই পূর্ববর্তী কাজের বেশিরভাগ অংশে ভাগ্যকে এমন ভাবে ব্যবহার করা হয়েছে যা ইতিবাচক প্রভাবকে আরও ভালভাবে বের করতে পারে। সুতরাং, সৌভাগ্যজনক ঘটনাগুলি ভাগ্যবান মানুষের অনুভূতির অস্থায়ী পরিবর্তন বা অভিজ্ঞতার ফলে ইতিবাচক প্রভাব সৃষ্টিকারী পরিবর্তনগুলির কারণে এবং সৌভাগ্য সম্পর্কে দীর্ঘস্থায়ী বিশ্বাসের কারণে ভাগ্যের দৃশ্যমান প্রভাবগুলি কি তা প্রকাশ করা কঠিন। তাদের গবেষণায় দেখানো হয়েছে যে আদিম অংশগ্রহণকারীরা সৌভাগ্যক্রমে ভাগ্য সম্পর্কিত উদ্দীপনার সাথে তাদেরকে ভাগ্যবান এবং সুখী মনে করেছে, এটাও দেখা যায় যে অচলতান্ত্রিক বার্তা ব্যবহার করে প্রাইমারী প্রজেক্টের প্রভাবগুলি অংশগ্রহণকারীদের অনুমানের সম্ভাব্য ঘটনাগুলির সম্ভাব্যতা, লটারিতে অংশগ্রহণ, তাদের তুলনামূলক ঝুঁকিপূর্ণ আর্থিক বিকল্পগুলিতে বিনিয়োগের পরিমাণ এবং এই প্রভাবগুলি আংশিক পরিবর্তন দ্বারা মধ্যস্থতা করার প্রবণতা বৃদ্ধি করে)।

 

==ধর্ম এবং পুরাণ==

 

ঈশ্বরের নিষ্ক্রিয় ইচ্ছা কোন ঘটতে অনুমতি দেওয়া হবে যেখান কোন কার্য কারণ থাকবে না। বইয়ের ১ নম্বর অধ্যায়টি জবের জীবনে শয়তানকে কী করতে অনুমতি দেয় তা ব্যাখ্যা করে। ঈশ্বর এক মন্দ কাজটির অনুমতি দিয়েছিলেন জোসেফের ভাইদের জোসেফকে আরও ভাল কিছু করার জন্য, যদিও তা জোসেফের কাছে স্পষ্ট না তার পরেও (জেনেসিস ৫০:২0)।

 

===হিন্দুধর্ম===

 

তিউনিসিয়ার বর্বর লোকেরা কিছু নেতিবাচক জিনিসে বিশ্বাস করতো যেমন খারাপ চোখ এর কথা বলা যায়। অনেক প্রথা আছে যেমন শাটার নীল রঙে রঞ্জিত করা হয় মন্দ আত্মা দূর করতে।

 

==আন্তর্জাতিক "সৌভাগ্য" অভিবাদন==

==তথ্যসূত্র==

"Fortuna". The Obscure Goddess Online Directory. Retrieved 2011-05-13.

Jump up ^ Luck: the brilliant randomness of everyday life p. 32. "Luck accordingly involves three things: (1) a beneficiary or maleficiary, (2) a development that is benign (positive) or malign (negative) from the stand point of the interests of the affected individual, and that, moreover, (3) is fortuitous (unexpected, chancy, unforeseeable.)"

Jump up ^ CHANCE News 4.15 ...the definition in the Oxford English dictionary: "the fortuitous happening of an event favorable or unfavorable to the interest of a person"

Jump up ^ Burland, C. A (1985). The Aztecs: gods and fate in ancient Mexico. London: Orbis Publishing.

^ Jump up to: a b Maltby, J., Day, L., Gill, P., Colley, A., Wood, A.M. (2008). Beliefs around luck: Confirming the empirical conceptualization of beliefs around luck and the development of the Darke and Freedman beliefs around luck scale Personality and Individual Differences, 45, 655–660.

Jump up ^ Miller, Ed (Nov 27, 2009). "The Pitfalls of Running Good". CardPlayer.com. Retrieved 11 April 2014. I’ve always thought that one of the worst things that can happen to new poker players is for them to run really good right out of the gate. If they rack up a number of big wins early on, a couple of bad things can happen.

^ Jump up to: a b Wiseman, R. (2003). The luck factor. London, UK: Random House.

Jump up ^ Wiseman, R., & Watt, C. (2004). Measuring superstitious belief: Why lucky charms matter. Personality and Individual Differences, 37, 1533−1541.

Jump up ^ Fischoff, B. (1976). Attribution theory and judgment under uncertainty. In J. H. Harvey, W. J. Ickes, & R. F. Kidd (Eds.), New directions in attribution research (Vol. 1, 421−452). Hillsdale, NJ: Erlbaum.

Jump up ^ Darke, P. R., & Freedman, J. L. (1997a). The belief in good luck scale. Journal of Research in Personality, 2, 486−511.

Jump up ^ DeMarree, K. G., Wheeler, S. C., & Petty, R. E. (2005). Priming a new identity: Self-monitoringmoderates the effects of nonself primes on self-judgments and behavior. Journal of Personality and Social Psychology, 89(5), 657−671.

Jump up ^ Thai Amulets (2007-02-09). "Thai Amulets". Thailand Life. Retrieved 2011-05-13.

Jump up ^ "La Tunisie de A à Z, Khomsa". Saisons tunisiennes. Archived from the original on October 20, 2009. Retrieved September 10, 2009.

Jump up ^ http://dict.leo.org/forum/viewGeneraldiscussion.php?idThread=3431&idForum=4&lp=ende&lang=de