কায়স্থ: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য
বিষয়বস্তু বিয়োগ হয়েছে বিষয়বস্তু যোগ হয়েছে
Federicoluizz (আলোচনা | অবদান) বাঙালি কয়াস্থ নামক নতুন প্রবন্ধ বানাও হয়েছে, সেখানে এই তথ্য গুলি দেওয়া হবে ট্যাগ: পুনর্বহালকৃত দৃশ্যমান সম্পাদনা মোবাইল সম্পাদনা মোবাইল ওয়েব সম্পাদনা উচ্চতর মোবাইল সম্পাদনা |
Abazizfahad (আলোচনা | অবদান) অ Federicoluizz (আলাপ)-এর করা 3 টি সম্পাদনা বাতিল করে 2401:4900:12E8:37AB:9156:D299:DA4:D2CB সম্পাদিত সর্বশেষ সংস্করণে ফেরত |
||
৭ নং লাইন:
| populated_states = [[আসাম]], [[পাঞ্জাব (ভারত)|পাঞ্জাব]], [[উত্তরপ্রদেশ]], [[রাজস্থান]], [[উত্তরাখণ্ড]], [[দিল্লি]], [[বিহার]], [[ঝাড়খণ্ড]], [[পশ্চিমবঙ্গ]], [[ওড়িশা]], [[মধ্যপ্রদেশ]], [[ছত্তীসগঢ়]], [[মহারাষ্ট্র]], [[ভারত]], ও [[নেপাল]]
}}
'''কায়স্থ''' হল [[হিন্দু|সনাতন ধর্মালম্বীদের]] একটি জাতি বিশেষ। বাঙালি কায়স্থ হলেন একজন বাঙালি হিন্দু যিনি কায়স্থ সম্প্রদায়ের সদস্য। সমগ্র ভারতে কায়স্থদের ঐতিহাসিক জাতিগত পেশা ছিল লেখক, প্রশাসক, মন্ত্রী , জমিদার এবং রেকর্ড-রক্ষক;<ref name="IndiaToday">{{cite book|authors=Arnold P. Kaminsky, Roger D. Long|title=India Today: An Encyclopedia of Life in the Republic|url=https://books.google.com/books?id=wWDnTWrz4O8C&pg=PA404|access-date=4 March 2012|year=2011|publisher=ABC-CLIO|isbn=978-0-313-37462-3|page=404}}</ref> বাংলার কায়স্থরা, [[বাঙালি ব্রাহ্মণ|ব্রাহ্মণ]] ও [[বৈদ্য]] দের সাথে ঐতিহাসিকভাবে তিনটি 'উচ্চজাতি'-র মধ্যে গণ্য হয়।<ref> {{cite book|last=Hutton|first=John Henry| url=https://www.google.co.in/books/edition/Caste_in_India/cuHUAAAAMAAJ?hl=en&gbpv=1&bsq=%22twice%2Bborn%22|title=Caste in India: Its Nature, Function, and Origins|publisher=Indian Branch, Oxford University Press|year=1961|page=65}}</ref><ref name="CasteCulture&Hegemony">{{cite book|first=Sekhar |last=Bandyopadhyay|title=Caste, Culture, and Hegemony: Social Dominance in Colonial Bengal|url=https://books.google.com/books?id=GPqHAwAAQBAJ&q=kayastha|year=2004|publisher=Sage Publications | isbn=81-7829-316-1 | page=20}}</ref> সেন আমলে বিশেষ করে এগারো শতকের দিকে, কায়স্থরা একটি বৃহৎ সম্প্রদায় হিসেবে আত্মপ্রকাশ করে।<ref>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=http://archive.org/details/BangalirItihasAdiparbaByNiharranjanRoy|শিরোনাম=Bangalir Itihas Adiparba By Niharranjan Roy|শেষাংশ=asf|পাতা=[https://archive.org/details/BangalirItihasAdiparbaByNiharranjanRoy/page/n289/mode/1up?view=theater ২৫৯]}}</ref> ঔপনিবেশিক যুগে, একচেটিয়াভাবে না হলেও বাংলার [[ভদ্রলোক]] শ্রেণীর একটা বড়ো অংশ এই বর্ণ থেকে উঠে এসেছিল, যারা পশ্চিমবঙ্গে একটি যৌথ আধিপত্য বজায় রেখেছে।<ref name="Sekhar2004">{{cite book|first=Sekhar |last=Bandyopadhyay|title=Caste, Culture, and Hegemony: Social Dominance in Colonial Bengal|url=https://www.google.co.in/books/edition/Caste_Culture_and_Hegemony/z2SVIflbyHQC?hl=en&gbpv=1&pg=PA25|year=2004|publisher=Sage Publications | isbn=978-0-761-99849-5 | page=25}}</ref><ref>{{Cite journal|last=Chakrabarti|first=Sumit|date=2017|title=Space of Deprivation: The 19th Century Bengali Kerani in the Bhadrolok Milieu of Calcutta|url=https://www.jstor.org/stable/44508277|journal=Asian Journal of Social Science|volume=45|issue=1/2|pages=56|doi=10.1163/15685314-04501003|jstor=44508277|issn=1568-4849}}</ref><ref>{{Cite book|last=Ghosh|first=Parimal|title=What Happened to the Bhadralok?|publisher=Primus Books|year=2016|isbn=9789384082994|location=Delhi}}</ref>
কায়স্থ জাতি দশবিধ সংস্কার এর অধিকারী। বাংলার বেশির ভাগ জমিদার এরাই ছিলেন।রাজা প্রতাপাদিত্য ছিলেন কায়স্থ রাজা। এবং বাংলার সেন রাজবংশ কে ও বিভিন্ন গবেষকরা কায়স্থ বলেছেন কারন সেন রাজারা ছিলেন ব্রহ্মক্ষত্রিয় আর ব্রহ্মক্ষত্রিয় বলতে '''কায়স্থদের কেই''' বোঝায়।
এই জাতির মানুষ মহারাষ্ট্র, উড়িষ্যাা, বাংলা ও উত্তর ভারতের বিভিন্ন জায়গায় বসবাস
== ইতিহাস==
২৬ ⟶ ২৮ নং লাইন:
১৯৩১ সালের জনগণনা অনুযায়ী মাত্র ১২.৭% কায়স্থ পরম্পরাগত পেশা অর্থাৎ কেরানীর কাজ করত।<ref>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://books.google.co.in/books/about/Caste_Dynamics_Among_the_Bengali_Hindus.html?id=hfE_AAAAMAAJ&redir_esc=y|শিরোনাম=Caste Dynamics Among the Bengali Hindus|শেষাংশ=Sarma|প্রথমাংশ=Jyotirmoyee|তারিখ=1980|প্রকাশক=Firma KLM|পাতাসমূহ=71|ভাষা=en|আইএসবিএন=978-0-8364-0633-7}}</ref> বাংলার প্রধান পেশা কৃষিকাজ হওয়ায় ৩৭.৬% কায়স্থ কৃষিকাজের সাথে যুক্ত ছিল।<ref>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://books.google.co.in/books/about/Caste_Dynamics_Among_the_Bengali_Hindus.html?id=hfE_AAAAMAAJ&redir_esc=y|শিরোনাম=Caste Dynamics Among the Bengali Hindus|শেষাংশ=Sarma|প্রথমাংশ=Jyotirmoyee|তারিখ=1980|প্রকাশক=Firma KLM|পাতাসমূহ=৬৯|ভাষা=en|আইএসবিএন=978-0-8364-0633-7}}</ref> জাতির দিক থেকে শিক্ষার হারে কায়স্থরা তৃতীয় স্বাক্ষর সম্প্রদায় ছিল, বৈদ্য এবং ব্রাহ্মণদের পরবর্তীতে।<ref>{{Cite book|last=Bhattacharya|first=Sabyasachi|url=https://books.google.com/books?id=FHxJDwAAQBAJ&pg=PT57|title=The Defining Moments in Bengal: 1920–1947|date=2014-05-27|publisher=Oxford University Press|isbn=978-0-19-908934-5|language=en}}</ref><ref>{{Cite book|last1=Chandra|first1=Uday|url=https://books.google.com/books?id=7qXbCgAAQBAJ&pg=PA87|title=The Politics of Caste in West Bengal|last2=Heierstad|first2=Geir|last3=Nielsen|first3=Kenneth Bo|date=2015-09-25|publisher=Routledge|isbn=978-1-317-41477-3|language=en}}</ref> বাংলার অন্যান্য 'উচ্চ জাতি'-র সাথে বাণিজ্য ও প্রশাসনিক কাজে তারা অন্যদের তুলনায় অনেক বেশি নিয়োজিত ছিল, তবে কর্মহীন ব্যক্তির সংখ্যা সবার মধ্যে প্রায় সমান ছিল।<ref>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://books.google.co.in/books/about/Caste_Dynamics_Among_the_Bengali_Hindus.html?id=hfE_AAAAMAAJ&redir_esc=y|শিরোনাম=Caste Dynamics Among the Bengali Hindus|শেষাংশ=Sarma|প্রথমাংশ=Jyotirmoyee|তারিখ=1980|প্রকাশক=Firma KLM|পাতাসমূহ=৭০-৭২|ভাষা=en|আইএসবিএন=978-0-8364-0633-7}}</ref>
==বর্ণ মর্যাদা==
বাংলার হিন্দু সম্প্রদায় কেবল দুটি বর্ণে বিভক্ত ছিল: ব্রাহ্মণ ও শূদ্র। কিন্তু গুপ্তযুগে বাংলায় উচ্চ জাতির আগমন ঘটে তার মধ্যে ছিলো ব্রাহ্মণ এবং কায়স্থরা। বাংলায় বর্ণ ব্যবস্থাকে শক্তিশালী করতে এদের আগমন ঘটে। এদের মধ্যে কায়স্থ রা ছিলো ক্ষত্রিয় বর্ণের। এদের আবার অনেকে ব্রহ্মক্ষত্রিয় বলে ও উল্লেখ করে থাকেন।
===ঔপনিবেশিক যুগ===
ভারতীয় লেখক এবং পর্যবেক্ষকদের একটি সমীক্ষা বলছে যে কায়স্থদের সাথে পরিচিত অনেকেই তাদের দ্বিজ বা দ্বিজজাতীয় বলে মনে করতেন। বেলনয়েটের মতে, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ক্ষত্রিয় বংশোদ্ভূতদের দাবিকে সমর্থন করেছিলেন, কারণ তাদের "প্রশাসনে সম্মান ও বিশিষ্টতা এবং সাক্ষরতার সামগ্রিক হার"। আবদুল শারর, যিনি তাদের সাথে ভালভাবে পরিচিত ছিলেন, তিনিও তাদের উচ্চ শিক্ষার হার উল্লেখ করে দ্বিজ উত্সের দাবিকে সমর্থন করেছিলেন যা একটি শূদ্র জাতি অর্জন করতে পারে না। যাইহোক, বাঙালি কায়স্থদের দ্বিজ মর্যাদা পাওয়ার দাবি ভারতীয় পর্যবেক্ষক যোগেন্দ্র নাথ ভট্টাচার্য দ্বারা সমর্থিত হয়নি, যিনি তাদের দাবী খন্ডন করার জন্য তাদের আচার-অনুষ্ঠানের উদ্ধৃতি দিয়েছিলেন।<ref name="Bellenoit ">{{cite book|author=Hayden J. Bellenoit|url=https://books.google.com/books?id=9TElDwAAQBAJ&pg=PA178|title=The Formation of the Colonial State in India: Scribes, Paper and Taxes 1760-1860|publisher=Taylor & Francis|year=2017|isbn=978-1134494293|page=178,176|accessdate=19 April 2021}}</ref> বাংলার ১৯৩১ সালের আদমশুমারির রিপোর্টে উল্লেখ করা হয়েছে যে, 'উন্নত-স্থানীয়' কায়স্থ সম্প্রদায় ক্ষত্রিয় মর্যাদা দাবি করেছে।<ref>Jawhar Sircar (2016).THE CONSTRUCTION OF THE HINDU IDENTITY IN MEDIEVAL WESTERN BENGAL.Institute Of Development Studies Kolkata. pp.68</ref>
===আধুনিক যুগ===
প্রফেসর জুলিয়াস জে. লিপনার উল্লেখ করেছেন যে বাঙালি কায়স্থদের বর্ণের মর্যাদা বিতর্কিত, এবং বলেন যে কিছু বিশেষজ্ঞ মনে করেন যে তারা "দ্বিজ গোষ্ঠীর অন্তর্গত নয়, শূদ্রদের মধ্যে উচ্চ পদে রাখা হয়েছে; অন্যান্য বিশেষজ্ঞদের জন্য তারা ক্ষত্রিয়দের সাথে সমান, এবং দ্বিজ মর্যাদা দেওয়া হয়।"<ref name="Lipner2009">{{cite book|last=Lipner|first=Julius J.|url=https://books.google.com/books?id=Z-Y6QkumxEgC&pg=PA172|title=Debi Chaudhurani, or The Wife Who Came Home|publisher=Oxford University Press|year=2009|isbn=978-0-19-973824-3|page=172}}</ref> জন হেনরি হাটনের মতে, কায়স্থ বাংলার একটি গুরুত্বপূর্ণ জাতি, এই বর্ণটিকে এখন "সাধারণত দ্বিজ হিসাবে গণ্য করা হয়, এবং তারা নিজেকে ক্ষত্রিয় বলে দাবি করে, যদিও তারা সম্ভবত একশ বছর আগে সৎ শূদ্র হিসাবে বিবেচিত হত"।<ref name="Hutton1961">{{cite book|last=Hutton|first=John Henry| url=https://www.google.co.in/books/edition/Caste_in_India/cuHUAAAAMAAJ?hl=en&gbpv=1&bsq=%22twice%2Bborn%22|title=Caste in India: Its Nature, Function, and Origins|publisher=Indian Branch, Oxford University Press|year=1961|page=65}}</ref> সান্যাল উল্লেখ করেছেন যে বাংলায় বৈশ্য ও ক্ষত্রিয় শ্রেণির অভাবের কারণে তথাকথিত "উচ্চ বর্ণ" সহ বাংলার সমস্ত অ-ব্রাহ্মণ জাতিকে শূদ্র হিসাবে বিবেচনা করা হত; বাঙালী কায়স্থরা তিনটি উচ্চ বর্ণের মধ্যে বিবেচিত হয় কারণ তাদের সামাজিক অবস্থান উচ্চ ছিল।<ref name="McLean1998">{{cite book | author = Malcolm McLean | date = 1998 | title = Devoted to the Goddess: The Life and Work of Ramprasad | publisher = SUNY Press | pages = 163– | isbn = 978-1-4384-1258-0 | url = https://books.google.com/books?id=gXMgCATFplUC&pg=PA163}}</ref> লয়েড রুডলফ এবং সুজান রুডলফ উল্লেখ করেছেন যে রোনাল্ড ইন্ডেন (নৃবিজ্ঞানী), 1964-'65 সালের কিছু অংশ বাংলায় কাটানোর পরে, কায়স্থদের উপর তার গবেষণায় বলেছেন যে শহুরে শিক্ষিত "দ্বিজ জাতি" — কায়স্থ, বৈদ্য এবং ব্রাহ্মণদের মধ্যে আন্তঃবর্ণ বিবাহ বাড়ছে।<ref name="RudolphRudolph1984">{{cite book|author1=Lloyd I. Rudolph|url=https://books.google.com/books?id=7guY1ut-0lwC&pg=PA124|title=The Modernity of Tradition: Political Development in India|author2=Susanne Hoeber Rudolph|date=15 July 1984|publisher=University of Chicago Press|isbn=978-0-226-73137-7|pages=124–|quote=And Ronald Inden confirms, after spending 1964 and part of 1965 in Bengal preparing a dissertation on Kayasthas, that intermarriage is becoming increasingly frequent among the urban sections of the Kayasthas, Brahmans, and Vaidyas, that is, among those Western-ized and educated twice-born castes dominating the modern, better-paying, and more prestigious occupations of metropolitan Calcutta and constituting perhaps half of the city's population}}</ref>
==উপজাতি==
| |||