আব্দুল্লাহ ইয়োলচু

আব্দুল্লাহ ইয়োল্চু বা আব্দুল্লাহ বিন আবদুল হামিদ আল-আসারী আল-ইরাকি একজন আরবি সালাফি ইসলামিক পন্ডিত এবং প্রচারক।[১][২][৩] তিনি ১৯৫৮ সালে ইরাকি-তুর্কি বংশোদ্ভূত হিসেবে জন্মগ্রহণ করেন।[৪][৫] তিনি মদীনার ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যয়ন করেন এবং গুরাবা পাবলিকেশন্স প্রতিষ্ঠা করেন যা তুর্কি ভাষায় সালাফি বই অনুবাদ করে।[৬][৭]

জীবনী সম্পাদনা

তিনি বিভিন্ন পণ্ডিতদের অধীনে অল্প বয়সে ইসলাম অধ্যয়ন শুরু করেন। তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল আজিজ ইবনে বাজ এবং মুহাম্মদ ইবনে সালিহ আল-উসাইমিন কাছ থেকে জ্ঞানার্জন করেছেন।

১৯৮৬ সালে তিনি ইস্তানবুল এ বসতি স্থাপন করেন, যেখানে তিনি ১৯৯২ সালে গুরাবা পাবলিকেশন্স সংস্থা প্রতিষ্ঠা করেন। তার প্রাথমিক লক্ষ্য ছিল সালাফি ইসলাম এর শিক্ষা, বিশ্বাসের দৃঢ় নীতি এবং আহলুস -সুন্নাহ ওয়াল-জামা'আর নীতির চেতনায় ভবিষ্যদ্বাণীমূলক শিক্ষার প্রচার করা ও তা তুর্কি ভাষায় বিতরণ করা। গুরাবা পাবলিশিং হাউস নিজেকে তুরস্কে সালাফিবাদী কার্যকলাপের মূল হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেছে।[৮]

আব্দুল্লাহ ইয়ল্চু কুয়েত ভিত্তিক অ্যাসোসিয়েশন অফ মুসলিম স্কলারস-এর একজন প্রতিষ্ঠাতা সদস্য এবং তুরস্কের প্রতিনিধি।


কাজ সম্পাদনা

তিনি আরবি ভাষায় যে রচনাগুলি লিখেছিলেন এবং যেগুলি পরে তুর্কি ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল তার মধ্যে রয়েছে "সেলেফ-ই সালিহিন আকিদেসি" (ধার্মিক পূর্বপুরুষদের বিশ্বাসের নীতি), "ইসলামের শর্ত", "তেভেসল / নিজের জন্য বৈধ উপায়" "আল্লাহর কাছে যাওয়া" এবং "এহলি সুন্নত ও আমল অনুযায়ী ঈমান আনা"।

তাঁর প্রবন্ধগুলি সাধারণত আরবি ভাষায় লেখা হয়, যার কিছু তুর্কি ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে৷ আরবি ভাষায় লেখা ইয়লচুর অনেক কাজ তুর্কি ভাষায় অনূদিত হয়েছে। তাদের মধ্যে কয়েকটি হল:

  • সেলফ-ই সালেহীন আকিদেসি (ধার্মিক পূর্বপুরুষদের বিশ্বাস)
  • ইসলামের শর্ত
  • আল্লাহর কাছে যাওয়ার বৈধ উপায়
  • এহলি সাননেট অনুসারে বিশ্বাস (সারাংশ)
  • বন্ধুত্ব এবং শত্রুতা এহলি সুনেট ভে'ল সেমাত অনুসারে
  • নববর্ষ উদযাপনের বিষয়ে ইসলামিক দৃষ্টিভঙ্গি
  • সঙ্গীত এবং গানের উপর ইসলামিক দৃষ্টিভঙ্গি
  • বহুবিবাহ

তথ্যসূত্র সম্পাদনা

  1. ÖNDER, Kerem (২০১৮)। GÜNÜMÜZ KUR'AN TAHRİFÇİLERİ (তুর্কি ভাষায়)। Kerem Önder। পৃষ্ঠা 281। সংগ্রহের তারিখ ৩ জুলাই ২০২৩ 
  2. "TURKISH SALAFISM ON TWITTER: SOCIAL NETWORK" (পিডিএফ)। সংগ্রহের তারিখ ৩ জুলাই ২০২৩ 
  3. Altun, Bekir (২০২২)। Tarihsel ve Güncel Boyutlarıyla Selefilik-Vehhabilik ve Türkiye'de Selefilik (তুর্কি ভাষায়)। Yeni Balkan Yayınevi। পৃষ্ঠা 130। আইএসবিএন 978-608-4763-89-5। সংগ্রহের তারিখ ৩ জুলাই ২০২৩ 
  4. Andrew Hammond: Salafi Thought in Turkish Public Discourses since 1980, in: International Journal of Middle East Studies. Vol. 49. Nr. 3. 2017.
  5. Khan, Adnan R. (২৮ জুলাই ২০১৬)। "How Turkey became a petri dish for Islamist politics"Macleans। সংগ্রহের তারিখ ৩ জুলাই ২০২৩ 
  6. Al-Rasheed, Madawi (২০১৮)। Salman's Legacy: The Dilemmas of a New Era in Saudi Arabia (ইংরেজি ভাষায়)। Oxford University Press। পৃষ্ঠা 158। আইএসবিএন 978-0-19-090174-5। সংগ্রহের তারিখ ৩ জুলাই ২০২৩ 
  7. Mandaville, Peter G. (২০২২)। Wahhabism and the World: Understanding Saudi Arabia's Global Influence on Islam (ইংরেজি ভাষায়)। Oxford University Press। পৃষ্ঠা 86। আইএসবিএন 978-0-19-753256-0। সংগ্রহের তারিখ ৩ জুলাই ২০২৩ 
  8. Andrew Hammond: Salafi Thoth in Turkish Public Discourses since 1980, in: International Journal of Middle East Studies. ভলিউম 49. নং 3. 2017.