আদল

আরবি শব্দ এবং ইসলামি নাম

আদল (আরবি: عدل‎‎, আদল) একটি আরবি শব্দ যার অর্থ ন্যায়বিচার, এবং এটি ইসলামে আল্লাহর অন্যতম নাম। এটি বাহাই ধর্মের ইনসাফ নামক ধারণার সমার্থক।[১]

আদল
Arabicعدل
Romanizationʻআদল্
Literal meaningন্যায়বিচার

আদেল এবং আদিল, আদল শব্দটি থেকে প্রাপ্ত পুরুষবাচক নাম এবং এগুলো মুসলিম ও আরব বিশ্বে নাম হিসেবে প্রচলিত।

ইসলামী আইনশাস্ত্রসম্পাদনা

 
আইনি অভিভাবক, প্রশাসক, রাজপুত্র, মেধাবী শাসক এবং রাজাদের জন্য ন্যায়বিচারের ভিত্তি (উসমান ডান ফোদিও)

আদল, যেমনটি ইসলামী আইনশাস্ত্রের প্রাথমিক তাত্ত্বিকরা ব্যবহার করেছিলেন, একজন ব্যক্তির চরিত্রের একটি দিক হিসেবে উল্লেখ করেছিলেনন।[২] এই দিকটি সম্ভবত সম্ভাব্য হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে। যদিও আজ অনেক ধর্মীয় পণ্ডিতদের দ্বারা আদলকে নিছক ন্যায়বিচার হিসাবে অর্থ হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছে, তবুও ধর্মীয় পন্ডিতরা কীভাবে এবং কেন এই শব্দটি ব্যবহার করতে চান তা আরও নিবিড়ভাবে দেখতে হবে। একটি হাদিসে ইসলামী নবী মুহাম্মদ বলেছিলেন যে, ওয়াসাত বা মধ্যমপন্থার অর্থ আদল (ন্যায়বিচার)।

ইসলামী ধর্মতত্ত্বসম্পাদনা

ইসলামে ঐশ্বরিক ন্যায়বিচারের জন্য আদল আরেকটি শব্দ। এই শব্দটির ধারণা শিয়া এবং সুন্নিদের মধ্যে আলাদা। শিয়াদের পক্ষে ঐশ্বরিক ন্যায়বিচারের অন্যতম হল উসুল আদ-দ্বীন। শিয়ারা বিশ্বাস করে যে আল্লাহ যুক্তিযুক্তভাবে ন্যায়সঙ্গত, মানুষ সহজাতভাবে ভাল-মন্দের মধ্যে পার্থক্যটি জানে এবং আমাদের সম্পূর্ণ স্বাধীন ইচ্ছা আছে। বিপরীতে সুন্নিরা বিশ্বাস করেন যে আল্লাহ নিশ্চিতভাবে ন্যায়সঙ্গত, এবং ওহী কুরআন হল ভাল-মন্দ জানার একমাত্র উপায় এবং মানুষ পূর্বনির্ধারিত ব্যবস্থায় কিছুটা স্বাধীনতা লাভ করে।

পারিবারিক নামসম্পাদনা

আধুনিক ফারসি পরিবারের নাম আদলের উদ্ভব উনিশ শতকের শেষের দিকে ইরানি ফকীহদের দেওয়া আভিজাত্যের খেতাবগুলি থেকে এসেছে, যা পারিবারিক বন্ধনের সাথে সম্পর্কিত ছিল। উল্লেখযোগ্যভাবে, এই ফকীহগণের মধ্যে মির্জা হুসেন নূরী তাবারসি, যিনি "হোসেইন শাহ" নামে পরিচিত, যার উপাধি ছিল আদল আল-মুলক "রাজ্যের বিচারপতি", সাইয়্যেদ মির্জা ইব্রাহিম খলিল, যার উপাধি ছিল রুকন আল-ইদালাহ "ন্যায়বিচারের স্তম্ভ", এবং মির্জা মোস্তফা খান আদল, যার উপাধি ছিল মনসুর আল সালতানাহ "সাম্রাজ্যের বিজয়ী"। পরবর্তীতে মোস্তফা আদল পারস্যের সাংবিধানিক বিপ্লবের পরেই ইরানের আধুনিক নাগরিক বিধিমালা (হক-ই মাদানী) খসড়া করেছিলেন, যা তৎকালীন সংসদ কর্তৃক প্রণীত হয়েছিল এবং বর্তমান সরকার আজও এটি ব্যবহার করে আসছে।

তথ্যসূত্রসম্পাদনা

  1. Schaefer, Udo (২০০৭)। Bahá'í Ethics in Light of Scripture: Volume 2: Virtues and Divine Commandments (ইংরেজি ভাষায়)। Udo Schaefer। পৃষ্ঠা ৪৪৪। আইএসবিএন 978-0-85398-518-1। সংগ্রহের তারিখ ১৫ জুলাই ২০২০ 
  2. Abu al-Hassan al-Mawardi, transl. by Wafaa H. Wahba. The Ordinances of Government. Garnet Publishing Limited, 2000.

বহিঃসংযোগসম্পাদনা


টেমপ্লেট:Arabic-lang-stub