অজাতিবাদ
অদ্বৈত বেদান্তের দার্শনিক মতবাদ
অজাতিবাদ (সংস্কৃত: अजातिवाद) হল অদ্বৈত বেদান্ত দার্শনিক গৌড়পাদের মৌলিক দার্শনিক মতবাদ।[১] গৌড়পাদ অনুসারে, পরম জন্ম, পরিবর্তন ও মৃত্যুর বিষয় নয়। পরম হল অজ, অজাত চিরন্তন।[১] আবির্ভাবের অভিজ্ঞতামূলক জগৎকে অবাস্তব বলে মনে করা হয় এবং একেবারেই অস্তিত্বহীন।[১] আত্মা জন্ম নেয় না, কখনও মরে না; বা একবার অস্তিত্ব না থাকার পরে, এটা কখনও বন্ধ হয় না। স্বয়ং জন্মহীন, চিরন্তন, অমর ও যুগহীন। দেহ ধ্বংস হলেও আত্মা ধ্বংস হয় না। গৌড়পাদ ও মাণ্ডূক্য উপনিষদ ব্রহ্মের অনুসন্ধানে "অজাত"-এর দার্শনিক ধারণা প্রয়োগ করে।[২][৩][৪] ধারণাটি অ-উৎপত্তি তত্ত্ব হিসেবে মধ্যমক বৌদ্ধধর্মেও পাওয়া যায়।[৫][৬] বৌদ্ধ ঐতিহ্য সাধারণত অনু্তপদ শব্দটি ব্যবহার করে উৎসের অনুপস্থিতির জন্য[৩][৭] বা শূন্যতা।[৮][টীকা ১]
টীকা সম্পাদনা
- ↑ The term is also used in the Laṅkāvatāra Sūtra.[৯] According to D.T Suzuki, "anutpada" is not the opposite of "utpada", but transcends opposites. It is kenshō, seeing into the true nature of existence,[১০] the seeing that "all objects are without self-substance".[১১] Another well-known use is in Bankei's "Unborn".[১২]
তথ্যসূত্র সম্পাদনা
- ↑ ক খ গ Sarma 1996, পৃ. 127।
- ↑ Comans 2000, পৃ. 36।
- ↑ ক খ Renard 2010, পৃ. 157।
- ↑ Comans 2000, পৃ. 35-36।
- ↑ King 1995, পৃ. 138।
- ↑ Karl H. Potter (১৯৮১)। Encyclopedia of Indian Philosophies: Volume 3। Motilal Banarsidass। পৃষ্ঠা 21। আইএসবিএন 978-81-208-0310-7।
- ↑ Bhattacharya 1943, পৃ. 49।
- ↑ Renard 2010, পৃ. 160।
- ↑ Suzuki 1999।
- ↑ Suzuki 1999, পৃ. 123-124।
- ↑ Suzuki 1999, পৃ. 168।
- ↑ Dumoulin 2005b, পৃ. 316।
উৎস সম্পাদনা
- Analayo (২০০৭), "Rebirth and the Gandhabba" (পিডিএফ), Journal of Buddhist Studies 1: 91-105
- Bhattacharya, Vidhushekhara (১৯৪৩), Gauḍapādakārikā, Delhi: Motilal Banarsidass
- Chatterji, Mohini M. (১৯৭৩), Viveka-Cudamani, Adyar: Chennai
- Comans, Michael (২০০০), The Method of Early Advaita Vedānta: A Study of Gauḍapāda, Śaṅkara, Sureśvara, and Padmapāda, Delhi: Motilal Banarsidass
- Dikshit, Sudhaker S. (১৯৯৯), I Am That. Talks with Sri Nisargadatta Maharaj, Durham, N.C.: Acorn Press
- Dumoulin, Heinrich (২০০৫b), Zen Buddhism: A History. Volume 2: Japan, World Wisdom Books, আইএসবিএন 9780941532907
- Garfield, Jay L. (১৯৯৫), The Fundamental Wisdom of the Middle Way: Nagarjuna's Mulamadhyamakakarika, Oxford University Press
- Godman, David Godman (১৯৮৬), Be As You Are: The Teachings of Sri Ramana Maharshi, London: Arakana, পৃষ্ঠা 181–3, 184
- Hart, William (১৯৮৭), Vipassana Meditation as taught by S.N. Goenka, San Francisco: Harper and Row
- Hiriyanna, M. (২০০০), The Essentials of Indian Philosophy, Motilal Banarsidass, আইএসবিএন 978-8120813304
- King, Richard (১৯৯৫), Early Advaita Vedanta and Buddhism: The Mahayana Context of the Gaudapadiya-Karika, SUNY Press
- Menon, Y. Keshava (২০০৪), The Mind of Adi Shankaracharya, Jaico Publishing House
- Murti, T.R.V. (২০০৮), The Central Philosophy of Buddhism: A Study of the Madhyamika System, Taylor & Francis Group
- Plott, John C. (১৯৮০), Global History of Philosophy: The Patristic-Sutra Period, Volume 3, Delhi: Motilal Banarsidass
- Plott, John C. (২০০০), Global History of Philosophy: The Patristic-Sutra Period, Volume 3, Delhi: Motilal Banarsidass
- Puligandla, Ramakrishna (১৯৯৭), Fundamentals of Indian Philosophy, New Delhi: D.K. Printworld (P) Ltd.
- Renard, Philip (২০১০), Non-Dualisme. De directe bevrijdingsweg, Cothen: Uitgeverij Juwelenschip
- Sarma, Chandradhar (১৯৯৬), The Advaita Tradition in Indian Philosophy, Delhi: Motilal Banarsidass
- Siddharameshwar Maharaj (২০০৮), Master Key to Self-Realization, Lulu.com
- Suzuki, Daisetz Teitarō (১৯৯৯), Studies in the Laṅkāvatāra Sūtra, Delhi: Motilal Banarsidass
- Wilber, Ken (২০০০), Integral Psychology, Shambhala Publications