অগ্নিচয়ন

উন্নত শ্রৌত আচারের একটি বিভাগ
(অগ্নিকয়ন থেকে পুনর্নির্দেশিত)

অগ্নিচয়ন (সংস্কৃত: अग्निचयन, অনুবাদ'রাতভর আগুনের স্তূপ')[১] বা অথিরথরম হলো উন্নত শ্রৌত আচারের একটি বিভাগ।

অগ্নিচয়ন আচারের দৃশ্য

অগ্নিহোত্রের নৈবেদ্য ও পাক্ষিক দর-পূর্ণ-মাস নৈবেদ্যগুলির প্রতিদিনের দুবার রুটিন স্থাপন করার পরে, একজন অগ্নিষ্টোম সঞ্চালনের যোগ্য, সবচেয়ে সহজ সোম আচার।[২] অগ্নিষ্টোমের পরে, কেউ আরও বিস্তৃত সোম আচার এবং অগ্নিচয়ন আচার সম্পাদনের যোগ্য।[৩] অগ্নিচয়নের বিভিন্ন প্রকার রয়েছে।[৪]

বর্তমানে কেরালা, অন্ধ্রপ্রদেশে অগ্নিচয়ন আচার অব্যাহত রয়েছে।[৫]

বিবরণ ও ইতিহাস সম্পাদনা

সম্পূর্ণ আচারটি সম্পাদন করতে বারো দিন সময় লাগে, যার মধ্যে দুর্দান্ত পাখির আকৃতির বেদী, উত্তরবেদী ১০০৫টি ইট দিয়ে তৈরি করা হয়। কৃষ্ণ যজুর্বেদের অধ্যায় ২০ থেকে ২৫ এ লিটারজিকাল পাঠ্য রয়েছে। অগ্নিচয়নের তাৎক্ষণিক উদ্দেশ্য হল উৎসর্গকারীর জন্য অমর দেহ তৈরি করা যা স্থায়ীভাবে জীবন, যন্ত্রণা ও মৃত্যুর ক্ষণস্থায়ী প্রকৃতির নাগালের বাইরে যা এই রীতি অনুসারে মানুষের নশ্বর অস্তিত্বকে চিহ্নিত করে।[৬]

আচারটি পূর্বসূরি আচার থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যেগুলি বিল্ডিং ব্লক হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল, খ্রিস্টপূর্ব ১০ শতকের কাছাকাছি, এবং সম্ভবত বৈদিক যুগের শেষের দিকে বা ৬ষ্ঠ শতাব্দী খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত অবিচ্ছিন্নভাবে অনুশীলন করা হয়েছিল। উত্তর-বৈদিক যুগে, উত্তরে গুপ্ত সাম্রাজ্যের অধীনে (আনুমানিক ৪র্থ থেকে ৬ষ্ঠ শতাব্দী) এবং দক্ষিণে চোল সাম্রাজ্যের অধীনে (আনুমানিক ৯ম শতাব্দী) প্রথার বিভিন্ন পুনরুজ্জীবন ঘটেছিল, কিন্তু ১১ শতকের মধ্যে, কেরালার নাম্বুদিরিদের বাদ দিয়ে এই প্রথাটি বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল।

তথ্যসূত্র সম্পাদনা

  1. Knipe 2015, পৃ. 36।
  2. Knipe 2015, পৃ. 41-49, 220-221।
  3. Knipe 2015, পৃ. 46-47, 220-233।
  4. Knipe 2015, পৃ. 222-233।
  5. Knipe 2015, পৃ. 46।
  6. Hyla Stuntz Converse (নভেম্বর ১৯৭৪)। "The Agnicayana Rite: Indigenous Origin?"History of Religions14 (2): 81–95। এসটুসিআইডি 162189887জেস্টোর 1062002ডিওআই:10.1086/462716 

উৎস সম্পাদনা

আরও পড়ুন সম্পাদনা

  • Staal, Frits (১৯৭৬)। "The Nambudiri Agnicayana of April 1975"। Journal of the American Oriental Society96 (1): 113। জেস্টোর 599897ডিওআই:10.2307/599897 
  • Drury, Naama. The Sacrificial Ritual in the Satapatha Brahmana. Motilal Banarsidass Publishe, 1981.