ব্যবহারকারী:Israt Sultana Tamanna/ইংল্যান্ডের গির্জা

ইংল্যান্ডের গির্জা

চার্চ অফ ইংল্যান্ড ((C of E)) ইংল্যান্ডের প্রতিষ্ঠিত গীর্জা।ক্যানটারবারির আর্চবিশপ সিনিয়র আলেম, যদিও রাজা সর্বোচ্চ রাজ্যপাল চার্চ অফ ইংল্যান্ড হ'ল আন্তর্জাতিক অ্যাংলিকান কমিউনিটির মাতৃ গীর্জা। এটি তৃতীয় শতাব্দীর মধ্যে ব্রিটেনের রোমান প্রদেশে রেকর্ড করা খ্রিস্টান গির্জার সাথে এবং ক্যানটারবেরির অগাস্টিনের নেতৃত্বে ৬ষ্ঠ শতাব্দীর গ্রেগরিয়ান মিশনে কেন্টের ইতিহাসের সন্ধান করে।

ইংরাজী গির্জা ১৫৩৪ সালে আরাগোন ক্যাথেরিনের সাথে তাঁর বিবাহবন্ধন বাতিল করতে ব্যর্থ হলে ইংরেজ গির্জা প্যাপ কর্তৃপক্ষকে ত্যাগ করে। রানী মেরি I এবং কিং ফিলিপের অধীনে প্যাপ কর্তৃপক্ষের সংক্ষিপ্ত পুনরুদ্ধারের আগে, ষষ্ঠ অ্যাডওয়ার্ডের অধীনে ইংরেজী সংস্কার ত্বরান্বিত হয়েছিল। সর্বোচ্চ আইন ১৫১৫ এর আইনটি লঙ্ঘনটি পুনর্নবীকরণ করেছিল এবং এলিজাবেথন সেটেলমেন্ট একটি কোর্স তৈরি করেছিলেন যা ইংরাজী গির্জারকে নিজেকে ক্যাথলিক এবং সংস্কার উভয় হিসাবে বর্ণনা করতে সক্ষম করেছিল:

ক্যাথলিক যে এটি খ্রিস্টের প্রথম দিকের ধর্মীয় গির্জার সাথে অবিচ্ছিন্ন ধারাবাহিকতায় যীশু খ্রীষ্টের সর্বজনীন গীর্জার অংশ হিসাবে বিবেচনা করে। প্রেরিতদের 'নিকান এবং আথানাসিয়ান ধর্মের অনুসৃত অনুসারে এটি প্রাথমিক চার্চ ফাদারদের শিক্ষার উপর জোর দিয়ে প্রকাশ করা হয়েছিল।

এটিকে সংস্কার করা হয়েছে যে এটি ষোড়শ শতাব্দীর প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কারের কিছু মতবাদগত নীতি দ্বারা রুপান্তরিত হয়েছে, বিশেষত ধর্মের ত্রিশটি নিবন্ধ এবং সাধারণ প্রার্থনার বইতে। ইংরেজী সংস্কারের প্রথম পর্যায়ে ক্যাথলিক শহীদ এবং উগ্র প্রোটেস্ট্যান্ট শহীদ উভয়ই ছিল। পরবর্তী পর্যায়ে দন্ড আইনগুলি রোমান ক্যাথলিক এবং নন-কনফর্মিং প্রোটেস্ট্যান্টদের শাস্তি দিয়েছিল। সপ্তদশ শতাব্দীতে, পিউরিটান এবং প্রেসবিটারিয়ান দলগুলি চার্চের নেতৃত্বকে চ্যালেঞ্জ জানাতে থাকে যা স্টুয়ার্টসের অধীনে বিশেষ করে আর্চবিশপ লাউডের অধীনে এলিজাবেথ বন্দোবস্তের আরও ক্যাথলিক ব্যাখ্যা এবং মিডিয়া হিসাবে অ্যাংলিকানবাদের ধারণার উত্থানের দিকে মনোনিবেশ করেছিল। সংসদ সদস্যদের জয়ের পরে প্রার্থনা বইটি বাতিল হয়ে যায় এবং প্রেসবাইটারিয়ান এবং স্বতন্ত্র দলগুলি প্রাধান্য পায়। এপিস্কোপেসি বিলুপ্ত করা হয়েছিল। পুনরুদ্ধার চার্চ অফ ইংল্যান্ড, এপিস্কোপেসি এবং প্রার্থনা পুস্তক পুনরুদ্ধার করে। ১৭৬৬ সালে প্যাপার তৃতীয় জর্জের স্বীকৃতি আরও বেশি ধর্মীয় সহনশীলতার দিকে পরিচালিত করে।

ইংলিশ সংস্কারের পর থেকে চার্চ অব ইংল্যান্ড ইংরেজিতে একটি লিগরিজ ব্যবহার করে। গির্জার বিভিন্ন মতবাদী স্ট্র্যান্ড রয়েছে, প্রধান তিনটি অ্যাংলো-ক্যাথলিক, ইভানজেলিকাল এবং ব্রড চার্চ হিসাবে পরিচিত। ধর্মতাত্ত্বিক রক্ষণশীল এবং প্রগতিশীলদের মধ্যে উত্তেজনা মহিলাদের সমন্বয় এবং সমকামিতার বিষয়ে বিতর্কে প্রকাশ পেয়েছে। গির্জার উদারপন্থী এবং রক্ষণশীল পাদ্রী এবং সদস্য উভয়ই অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

গির্জার পরিচালন কাঠামো উপর ভিত্তি করে, প্রতিটি বিশপ দ্বারা সভাপতিত্ব। প্রতিটি ডায়সিসের মধ্যে স্থানীয় প্যারিশ থাকে। চার্চ অফ ইংল্যান্ডের জেনারেল সিনড হলেন গির্জার আইনসভা সংস্থা এবং বিশপ, অন্যান্য ধর্মযাজক এবং বংশধরদের সমন্বয়ে গঠিত। এর পদক্ষেপগুলি অবশ্যই সংসদের উভয় সভায় অনুমোদিত হতে হবে।

ইতিহাস

ইংল্যান্ডে প্রাথমিক খ্রিস্টান

মূল নিবন্ধ: ইংল্যান্ডের খ্রিস্টধর্মের ইতিহাস এবং অ্যাংলো-স্যাকসন খ্রিস্টান ধর্ম

ঐতিহ্য অনুসারে, খ্রিস্টান ১ম বা দ্বিতীয় শতাব্দীতে ব্রিটেনে আগমন করেছিল, এই সময়ে দক্ষিণ ব্রিটেন রোমান সাম্রাজ্যের অংশে পরিণত হয়েছিল। নেটিভ ব্রিটিশদের মধ্যে খ্রিস্টধর্মের প্রাচীনতম ঐতিহাসিক প্রমাণ তৃতীয় শতাব্দীর প্রথম বছরগুলিতে টার্টুলিয়ান এবং অরিগেনের মতো প্রাথমিক খ্রিস্টান ফাদারদের লেখায় পাওয়া যায়। রিসিতুতাসহ তিনটি রোমানো-ব্রিটিশ বিশপ ৩১৪সালে কাউন্সিল অফ আর্লেসে উপস্থিত ছিলেন বলে জানা যায়। অন্যরা ৩৪৭ সালে সার্ডিকার কাউন্সিল এবং ৩৮০ সালে আরিমিনামে যোগ দিয়েছিলেন এবং রোমান ব্রিটেনের গীর্জার বেশ কয়েকটি উল্লেখ চতুর্থ শতাব্দীর খ্রিস্টান ফাদারদের লেখায় পাওয়া যায়। ব্রিটেন পেলাগিয়াসের আবাস ছিল, যিনি হিপ্পোর মূল পাপের মতবাদের আগস্টিনের বিরোধিতা করেছিলেন। অ্যাংলো-স্যাকসন আক্রমণের সময় খ্রিস্টান যখন ব্রিটিশদের ধর্ম হিসাবে দীর্ঘকাল প্রতিষ্ঠিত ছিল, তখন খ্রিস্টান ব্রিটিশরা তাদের আগত পৌত্তলিকতা থেকে নতুনদেরকে ধর্মান্তরিত করতে খুব কম অগ্রগতি করেছিল। ফলস্বরূপ, ৫৯৭ সালে, পোপ গ্রেগরি আমি অ্যাঙ্গেলস সুসমাচার প্রচারের জন্য সেন্ট অ্যান্ড্রুয়ের অ্যাবি অফ (পরে ক্যানটারবেরির অগাস্টাইন হিসাবে ক্যানোনাইজড) আগে প্রেরণ করেছিলেন। এই ইভেন্টটি গ্রেগরিয়ান মিশন হিসাবে পরিচিত এবং চার্চ অফ ইংল্যান্ড সাধারণত এটির আনুষ্ঠানিক ইতিহাসের সূচনা হিসাবে চিহ্নিত তারিখ। ইতিমধ্যে কেন্টে বসবাসরত খ্রিস্টানদের সহায়তায় অগাস্টিন কেন্ট কিংডমের রাজধানী ক্যানটারবেরিতে তাঁর গির্জাটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং৫৯৮ সালে ক্যানটারবেরির আর্চবিশপ সিরিজের প্রথম স্থান লাভ করেন। পরবর্তীকালে আর্চবিশপ, টারসাসের গ্রীক থিওডোরও ছিলেন ইংল্যান্ডে খ্রিস্টধর্মের সংগঠনে ভূমিকা রেখেছিল। সেন্ট অগাস্টিনের দিন থেকেই ইংল্যান্ডের চার্চ অবিচ্ছিন্নভাবে অস্তিত্বশীল এবং ক্যানটারবেরির আর্চবিশপ এর এপিসোকাল প্রধান হিসাবে রয়েছেন। সংস্কার এবং ইংরেজি গৃহযুদ্ধের বিভিন্ন বিঘ্ন সত্ত্বেও, চার্চ অফ ইংল্যান্ড নিজেকে একই গীর্জা হিসাবে বিবেচনা করে যা আগস্টাইন দ্বারা আরও আনুষ্ঠানিকভাবে সংগঠিত হয়েছিল।

কিছু সেল্টিক খ্রিস্টান অনুশীলনগুলি হুইটবির সিনডে পরিবর্তিত হলেও ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জের খ্রিস্টান আদি কাল থেকেই পাপাল কর্তৃপক্ষের অধীনে ছিল। ইংল্যান্ডের খ্রিস্টানদের মধ্যে কেন্টের রানী বার্থা ছিলেন আগস্টিনের আগমনের আগেই তিনি পপাল কর্তৃত্বকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন, [১৫] এবং সেল্টিক খ্রিস্টানরা হুইটবির সিনডের অনেক আগে থেকেই পাপালের অনুমোদনের সাথে মিশনারি কাজ চালিয়ে যাচ্ছিলেন।

ইংলন্ডে ইস্টার এবং রোমান ধর্মাবলম্বী টানশনের রোমান স্থানীয় বিশপদের সাথে রোমান রীতিনীতি নিয়ে একতত্ত্ববিদদের এই সভাটি 64৪ সালে সেন্ট হিল্ডার স্ট্রেইনশাল্হ (স্ট্রেইনশাল্চ) -তে ডেকে পাঠানো হয়েছিল, পরে তাকে হুইটবি অ্যাবে বলা হয়। এটির সভাপতিত্ব করেছিলেন রাজা ওসভিউ, যিনি বিতর্কে জড়িত ছিলেন না তবে চূড়ান্ত রায় দিয়েছেন। চূড়ান্ত রায়টি রোমান ঐতিহ্যের পক্ষে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল কারণ সেন্ট পিটার স্বর্গের গেটের চাবিগুলি ধরে রেখেছিলেন।

রোম থেকে বিচ্ছেদ

মূল নিবন্ধ: ইংরেজি সংস্কার

১৫৩৪সালে, রাজা অষ্টম রাজা ইংরেজ চার্চকে রোম থেকে পৃথক করেছিলেন।লোলার্ডির মতো ইংলিশ চার্চের অভ্যন্তরে বিভিন্ন আন্দোলনের দ্বারা একটি ধর্মতাত্ত্বিক বিচ্ছিন্নতার নজির ছিল, কিন্তু ইংলিশ সংস্কার রাজনৈতিক সমর্থন লাভ করেছিল যখন হেনরি অষ্টম আরাগনের ক্যাথেরিনের সাথে তার বিবাহ বাতিল করতে চেয়েছিলেন যাতে তিনি অ্যান বোলেনকে বিয়ে করতে পারেন। পোপ ক্লিমেন্ট সপ্তম, বিবেচনা করে যে পূর্বের বিবাহটি একটি পাপাল বিতরণের অধীনে প্রবেশ করা হয়েছিল এবং ক্যাথরিনের ভাগ্নে, সম্রাট চার্লস ভি, কীভাবে এই ধরনের পদক্ষেপে প্রতিক্রিয়া দেখাতে পারে তা বাতিল ঘোষণা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। অবশেষে, হেনরি যদিও ধর্মতাত্ত্বিকভাবে প্রোটেস্ট্যান্টিজমের বিরোধী ছিলেন, তবে তাঁর বিবাহ বাতিল হওয়ার বিষয়টি নিশ্চিত করার জন্য ইংলিশ চার্চ অ্যান্ড ক্লেরির প্রটেক্টর এবং সর্বোচ্চ আদালতের পদ গ্রহণ করেছিলেন। তৃতীয় পোপ পল তাকে বহিষ্কার করেছিলেন । ১৫৩৬-৪০ সালে হেনরি অষ্টম মঠগুলির বিচ্ছিন্নতায় লিপ্ত হন, যা বেশিরভাগ ধনী জমির নিয়ন্ত্রণ করেছিল। তিনি ইংল্যান্ড, ওয়েলস এবং আয়ারল্যান্ডে মঠ, প্রিওরি, কনভেন্ট এবং ফ্রিরিগুলি ভেঙে দিয়েছিলেন, তাদের আয় বরাদ্দ দিয়েছিলেন, তাদের সম্পদ নিষ্পত্তি করেছিলেন এবং প্রাক্তন বাসিন্দাদের জন্য পেনশন দিয়েছিলেন। সম্পত্তিগুলি যুদ্ধের জন্য অর্থ প্রদান করার জন্য বিক্রি করা হয়েছিল। বার্নার্ড যুক্তি দেখায়:

১৫৩০ এর দশকের শেষভাগে মঠগুলির বিলুপ্তি হল ইংরেজি ইতিহাসের অন্যতম বিপ্লবী ঘটনা। ইংল্যান্ডে প্রায় ৯০০ টি ধর্মীয় বাড়ি ছিল, প্রায় সন্ন্যাসীদের জন্য প্রায় ২০০ জন, নিয়মিত কামানের জন্য ৩০০, ১৪২ ন্যানারি এবং ১৮৩ জন ফ্রিরি; মোট প্রায় ১২,০০০ মানুষ, ৪,০০০ সন্ন্যাসী, ৩,০০০ কামান, ৩,০০০ লৌকিক ও ২,০০০ নুন .... পঞ্চাশ বছরের এক প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তি ধর্মীয় আদেশে ছিলেন। হেনরি ঐতিহ্যবাহী ক্যাথলিক অনুশীলনের প্রতি দৃড় অগ্রাধিকার বজায় রেখেছিল এবং তাঁর শাসনকালে প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কারকরা চার্চ অফ ইংল্যান্ডের রীতিতে অনেক পরিবর্তন করতে পারেননি। প্রকৃতপক্ষে, হেনরির রাজত্বের এই অংশটি প্রোটেস্ট্যান্টদের পাশাপাশি রোমান ক্যাথলিকদের ধর্মবিরোধী বিচারের মুখোমুখি হয়েছিল।

তাঁর পুত্র, কিং এডওয়ার্ডের অধীনে আরও প্রোটেস্ট্যান্ট-প্রভাবিত উপাসনাগুলি গ্রহণ করা হয়েছিল। ক্যানটারবেরির আর্চবিশপ, টমাস ক্র্যানমার এর নেতৃত্বে আরও এক মৌলিক সংস্কার শুরু হয়। প্রচলিত প্রার্থনা পুস্তকে (১৫৪৯ এবং ১৫৫২) উপাসনার একটি নতুন প্যাটার্ন নির্ধারণ করা হয়েছিল। এগুলি ১৫৪৯ সালের বিশেষত প্রার্থনা পুস্তকের পুরানো ধর্মতত্ত্বের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল, তবে উভয়ই প্রোটেস্ট্যান্ট মতবাদ দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল যেমন একমাত্র বিশ্বাসের দ্বারা ন্যায়সঙ্গত হওয়া, গণের উত্সর্গের প্রত্যাখ্যান এবং বাস্তব উপস্থিতি শারীরিক উপস্থিতি হিসাবে বোঝা হয়েছিল (ক্রেনমার ছিলেন ক্যালভিনিস্ট তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে খ্রিস্ট সত্যই এবং সত্যই ইউখারিস্টে উপস্থিত ছিলেন কিন্তু আধ্যাত্মিক পদ্ধতিতে, যদিও অভিভাবনের সময় প্রশাসনের শব্দগুলি বাস্তব উপস্থিতিতে একটি সরল বক্তব্য ছিল যা ১৫৪৯ বিসিপি থেকে নেওয়া হয়েছিল এবং ১৫৫৯ বইয়ের সাথে সংযুক্ত ছিল)। ইংল্যান্ডের সংস্কারকৃত চার্চের স্বীকারোক্তিটি বাহাত্তরের নিবন্ধে (পরে এটি ঊনত্রিশে উন্নীত হয়েছিল) প্রকাশিত হয়েছিল। এই সংস্কারটি রাজার মৃত্যুর পরে সংক্ষিপ্ত হয়ে যায়। তাঁর পরিবর্তে কুইন মেরি প্রথম ইংল্যান্ডকে পুনরায় পপিসির কর্তৃত্বের কাছে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, যার ফলে ইংল্যান্ডের একটি স্বাধীন চার্চে প্রথম প্রচেষ্টা শেষ হয়েছিল। স্বামী, কিং ফিলিপের সাথে তাঁর সহশাসনের সময়, অনেক নেতা এবং সাধারণ মানুষ তাদের সংস্কার করা বিশ্বাস পুনরায় প্রত্যাখ্যান করার কারণে পোড়ানো হয়েছিল। এগুলি মেরিয়ান শহীদ হিসাবে পরিচিত এবং অত্যাচারের ফলে তার "রক্তাক্ত মেরি" ডাকনাম আসে।

মেরিও নিঃসন্তান মারা গিয়েছিলেন এবং তাই গির্জার দিকনির্দেশনা সমাধান করার জন্য এটি তার অর্ধবধূ এলিজাবেথের নতুন শাসনের হাতে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল। রানি এলিজাবেথ প্রথমের অধীনে এই সমঝোতা (১৫৫৮ সাল থেকে) এলিজাবেথন বন্দোবস্ত হিসাবে পরিচিত, র‌্যাডিক্যাল প্রোটেস্ট্যান্টিজম এবং রোমান ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যবর্তী মধ্যম পথটি আবিষ্কার করার চেষ্টা করেছিল, মিডিয়াটির মাধ্যমে (এই শব্দটি যা কেবলমাত্র ১৬২০ এর দশকে বর্তমান হয়েছিল), চরিত্র হিসাবে ইংলিশ চার্চ, তিরিশটি নিবন্ধে প্রকাশিত মতবাদ অনুসারে একটি চার্চকে মধ্যপন্থী মতবাদে সংস্কার করা হয়েছিল, তবে চার্চ ফাদারদের ক্যাথলিক এবং অ্যাপোস্টলিক ঐতিহ্যের সাথে ধারাবাহিকতার উপর জোর দেওয়া হয়েছিল। সম্মিলিতভাবে সম্মান জানাতে হাঁটু গেঁথে যাওয়ার রীতি ছিল। অ্যাপোস্টোলিক উত্তরাধিকারে তিনগুণ মন্ত্রিত্ব বজায় ছিল; চার্চের প্রাতিষ্ঠানিক ধারাবাহিকতা কোনও বিরতি ছাড়াই রক্ষা করা হয়েছিল (তাঁর অধিগ্রহণের সময় ক্যাথলিক অর্ডারগুলিতে বিশপদের অধিবেশন দ্বারা প্রায় সমস্ত ধর্মযাজক ক্যাথলিক অর্ডারগুলিতে নিযুক্ত করা হয়েছিল) যদিও কিছু সংশোধিত সংস্কার গ্রহণের দ্বারা সংগঠনের চরিত্রটি পরিবর্তন করা হয়েছিল মতবাদ, উপাসনার বাহ্যিক রূপগুলির সরলকরণ এবং ঐতিহ্যবাহী পোশাক এবং শিল্পকর্মের বিসর্জন; মধ্যযুগীয় ক্যানন আইন, ধর্মীয় সংগীত এবং সাধু ও ভোজ দিবসের একটি সংক্ষিপ্ত ক্যালেন্ডার ধরে রাখা। এটি একটি অত্যন্ত উদ্বেগজনক পরিস্থিতি ছিল: একই সংগঠন কিন্তু খ্রিস্টধর্মের একটি পৃথক ধরণের হিসাবে অ্যাঙ্গেলিকানবাদের ধারণাটি অবধি তার নিজের বিশেষ কোনও চরিত্র ছাড়াই বিশ্বের কাছে পরিবর্তিত মুখ ছিল এবং তাঁর রাজত্বের প্রথম দিকে এবং প্রথমদিকে স্টুয়ার্টের রাজত্বকালে কিংস। এটি একটি প্রতিষ্ঠিত গীর্জাও ছিল (সংবিধানত রাষ্ট্র দ্বারা রাষ্ট্রপ্রধানের সাথে তার সর্বোচ্চ গভর্নর হিসাবে প্রতিষ্ঠিত)। গির্জা এবং রাষ্ট্রের মধ্যে সম্পর্কের সঠিক প্রকৃতিটি পরবর্তী শতাব্দীতে অবিরত ঘর্ষণের উত্স হয়ে থাকবে।

স্টুয়ার্ট পিরিয়ড

আরও তথ্য: স্টুয়ার্ট পিরিয়ড

পরবর্তী শতাব্দীর জন্য, জেমস প্রথমের রাজত্বকালের মধ্য দিয়ে, যিনি কিং জেমস সংস্করণ হিসাবে পরিচিত বাইবেলের অনুবাদের আদেশ করেছিলেন (যা পেরিশে ব্যবহারের জন্য অনুমোদিত, যার অর্থ এটি সরকারী সংস্করণ ছিল না),এবং চার্লস প্রথম, ইংলিশ গৃহযুদ্ধ এবং অলিভার ক্রমওয়েলের প্রোটেকটারেটের সমাপ্তি ঘটে, দুটি গ্রুপের মধ্যে পিছনে পিছনে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন ঘটেছিল: পিউরিটানরা (এবং অন্যান্য কট্টরপন্থী) যারা আরও সুদূরপ্রসারী প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কার চেয়েছিলেন এবং আরও রক্ষণশীল গীর্জা যারা আরও কাছাকাছি থাকার লক্ষ্য রেখেছিলেন সনাতন বিশ্বাস এবং ক্যাথলিক অনুশীলন। রাজনৈতিক ও ধর্মীয় কর্তৃপক্ষের ব্যর্থতা আরও ব্যাপক সংস্কারের জন্য পিউরিটান দাবির কাছে জমা দেওয়া ছিল উন্মুক্ত যুদ্ধের অন্যতম কারণ। কন্টিনেন্টাল স্ট্যান্ডার্ড অনুসারে ধর্মের প্রতি সহিংসতার মাত্রা বেশি ছিল না, কারণ গৃহযুদ্ধটি মূলত রাজনীতি নিয়েই ছিল, তবে হতাহতের মধ্যে রাজা প্রথম চার্লস এবং ক্যানটারবেরির আর্কবিশপ, উইলিয়াম লাউড এবং হাজার হাজার বেসামরিক লোক ছিলেন যারা অস্থির পরিস্থিতি থেকে মারা গিয়েছিলেন। কমনওয়েলথ এবং ইংল্যান্ডের প্রোটেকটারেটের অধীনে ১৬৪৯ থেকে ১৬৬০ অবধি বিশপদের ক্ষমতাচ্যুত করা হয়েছিল এবং পূর্বের পদ্ধতিগুলি নিষিদ্ধ করা হয়েছিল, এবং এপিসোপেটের স্থলে প্রেসবেটেরিয়ান ধর্মচর্চা চালু করা হয়েছিল। ৩৯ টি নিবন্ধ ওয়েস্টমিনস্টার কনফেশন দ্বারা প্রতিস্থাপন করা হয়েছিল, পাবলিক পূজার ডিরেক্টরি দ্বারা সাধারণ প্রার্থনার বই। তা সত্ত্বেও, প্রায় এক চতুর্থাংশ ইংরেজ পাদ্রী এই স্টেট প্রেসবিটারিয়ানিজমের এই রূপের সাথে সামঞ্জস্য করতে অস্বীকার করেছিলেন।

দ্বিতীয় চার্লস পুনরুদ্ধারের সাথে, সংসদ চার্চ অফ ইংল্যান্ডকে এলিজাবেথান সংস্করণ থেকে খুব দূরে সরিয়ে ফর্মটিতে পুনরুদ্ধার করেছিল। একটি পার্থক্য হ'ল ইংল্যান্ডের সমস্ত মানুষকে একটি ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানে অন্তর্ভুক্ত করার আদর্শ, যা টিউডারদের দ্বারা অনুমোদিত ছিল, ত্যাগ করতে হয়েছিল। ইংল্যান্ডের ধর্মীয় প্রাকৃতিক দৃশ্যটি বর্তমান রূপটি ধরে নিয়েছিল, অ্যাংলিকান প্রতিষ্ঠিত চার্চটি মাঝের ভূমিটি দখল করেছিল এবং আঙ্গুলিয়ান স্থাপনা থেকে অসন্তুষ্ট যারা পিউরিটানস এবং প্রোটেস্ট্যান্টরা প্রভাব ফেলতে চেয়েছিলেন বা নিয়ন্ত্রণ অর্জনের চেষ্টা করার পরিবর্তে জাতীয় গির্জার বাইরে তাদের অস্তিত্ব অব্যাহত রেখেছিলেন। এটা। পুনরুদ্ধারের একটি ফল হ'ল ২০০০ প্যারিশ মন্ত্রীদের বহিষ্কার করা, যারা অ্যাপোস্টলিক উত্তরাধিকারে বিশপ দ্বারা নিযুক্ত ছিলেন না বা যারা প্রাইবাইটারের আদেশে মন্ত্রীরা নিযুক্ত ছিলেন। সরকারী সন্দেহ এবং আইনী নিষেধাজ্ঞাগুলি উনিশ শতকেও অব্যাহত ছিল। রোমান ক্যাথলিকরা, সম্ভবত ইংরেজ জনসংখ্যার ৫% (১৬০০ সালে ২০% থেকে কম) হতাশাজনকভাবে সহ্য করা হয়েছিল, ১৫০০ সালে পোপের রানী এলিজাবেথকে বহিষ্কার করার পরে এর কোনও সরকারী প্রতিনিধিত্ব ছিল না, যদিও স্টুয়ার্টরা তাদের প্রতি সহানুভূতিশীল ছিলেন। অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে তারা জনসংখ্যার ১% হ্রাস পেয়েছিল বেশিরভাগ ছদ্মবেশী উচ্চ মধ্যবিত্ত ভদ্রতা এবং তাদের ভাড়াটিয়া এবং বর্ধিত পরিবারগুলির মধ্যে।

19 তম শতক

আয়ারল্যান্ডের সাথে ইউনিয়নের পঞ্চম আর্টিকেল অনুসারে ১৮০০, চার্চ অব ইংল্যান্ড এবং চার্চ অব আয়ারল্যান্ড "এক প্রোটেস্ট্যান্ট এপিসকোপাল চার্চ, যাকে বলা যেতে পারে, ইউনাইটেড চার্চ অফ ইংল্যান্ড এবং আয়ারল্যান্ড" নামে অভিহিত হয়েছিল। এই ইউনিয়নটিকে "ইউনিয়নের একটি অত্যাবশ্যক এবং মৌলিক অংশ" হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল, আইরিশ চার্চ আইন ১৮৬৯ চার্চের আইরিশ অংশটিকে আবার আলাদা করে এবং তা নির্বিঘ্ন করে, আইনটি ১৮৭১ সালের ১ জানুয়ারী থেকে কার্যকর হয়।

বৈদেশিক উন্নয়ন

ব্রিটিশ সাম্রাজ্য প্রসারিত হওয়ার সাথে সাথে ব্রিটিশ উপনিবেশবাদী এবং উপনিবেশিক প্রশাসকগণ নিযুক্ত মন্ত্রীর সাথে প্রতিষ্ঠিত গির্জার মতবাদ ও রীতিগুলি গ্রহণ করেন এবং চার্চ অফ ইংল্যান্ডের বিদেশী শাখা গঠন করেছিলেন। তারা যখন আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্র থেকে শুরু করে, সার্বভৌম বা স্বাধীন রাষ্ট্র হিসাবে পরিণত হয়, তাদের অনেক গীর্জা সাংগঠনিকভাবে পৃথক হয়ে ওঠে তবে অ্যাংলিকান কমিউনিটির মাধ্যমে চার্চ অফ ইংল্যান্ডের সাথে যুক্ত থাকে। কানাডা গঠিত প্রদেশগুলিতে চার্চটি ১৯৫৫ সাল অবধি "কানাডার চার্চ অব ইংল্যান্ড" হিসাবে পরিচালিত হয়েছিল, যখন এটি কানাডার অ্যাংলিকান চার্চ হয়।

বারমুডায়, প্রাচীনতম অবশিষ্ট ইংলিশ উপনিবেশ (বর্তমানে একটি ব্রিটিশ বিদেশের অঞ্চল হিসাবে চিহ্নিত), ইংল্যান্ডের প্রথম চার্চ অফ রিভার্ড রিচার্ড বাক দ্বারা সম্পাদিত হয়েছিল, যিনি সমুদ্র ভেনচারের ১৬০৯ সালের ধ্বংসস্তূপ থেকে বেঁচে গিয়েছিলেন, যা বারমুডার স্থায়ী বন্দোবস্ত শুরু করেছিল। বারমুডায় চার্চ অফ ইংল্যান্ডের নয়টি প্যারিশ, যার প্রত্যেকটির নিজস্ব গির্জা এবং গ্লেব ল্যান্ড রয়েছে, উনিশ শতক অবধি তাদের মধ্যে ভাগ করে নেওয়ার জন্য একাধিক নিয়োগপ্রাপ্ত মন্ত্রীর খুব কমই ছিল। ১৮২৫ থেকে ১৮৩৯ সাল পর্যন্ত বারমুডার প্যারিশগুলি নোভা স্কটিয়ার সী-এর সাথে সংযুক্ত ছিল। এরপরে বারমুডাকে ১৮৩৯ সাল থেকে নিউফাউন্ডল্যান্ড এবং বারমুডার নতুন ডায়োসিসে দলবদ্ধ করা হয়েছিল। ১৮৩৯ সালে, বারমুডায় চার্চ অব ইংল্যান্ডের সিনড গঠন হয়েছিল। একই সময়ে, বারমুডার একটি ডায়োসিস নিউফাউন্ডল্যান্ডের ডায়োসিস থেকে পৃথক হয়ে ওঠে, তবে উভয়ই ১৯৯৯ সাল পর্যন্ত নিউফাউন্ডল্যান্ড এবং বারমুডার বিশপের অধীনে বিভক্ত হয়, যখন নিউফাউন্ডল্যান্ড এবং বারমুডা প্রত্যেকে নিজস্ব বিশপ লাভ করে।

বারমুডায় চার্চ অফ ইংল্যান্ডের নাম পরিবর্তন করা হয়েছিল ১৯8৮ সালে বারমুডার অ্যাংলিকান চার্চ, যা একটি অতিরিক্ত-প্রাদেশিক জেলা, নামে মহানগর ও প্রাথমিক কর্তৃত্ব উভয়ই সরাসরি ক্যানটারবেরির আর্চবিশপ থেকে এসেছিলেন। এর প্যারিশ গীর্জার মধ্যে সেন্ট জর্জস টাউন ইউনেস্কোর ওয়ার্ল্ড হেরিটেজ সাইটের সেন্ট পিটারস চার্চ, এটি উভয়ই প্রাচীনতম অ্যাংলিকান এবং নিউ ওয়ার্ল্ডের প্রাচীনতম অ-রোমান ক্যাথলিক গির্জা।

নাইজেরিয়ায় প্রথম মিশনারিরা ১৮৪২ সালে এসেছিলেন। প্রথম নাইজেরিয়ান ১৮৪২ সালে একটি বিশপকে পবিত্র করেছিলেন। যাইহোক, ১৮৬৪ সালে অ্যাংলিকান মিশনারিদের একটি প্রতিদ্বন্দ্বী গোষ্ঠীর আগমন লড়াইয়ে লড়াই চালিয়ে যায়, যা বৃদ্ধিকে কমিয়ে দেয়। ১৯০০ সালের মধ্যে এই বিশাল আফ্রিকান উপনিবেশে জনসংখ্যার এক শতাংশের প্রায় ৩৫,০০০ অ্যাংলিকান ছিল। তবে, বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে নাইজেরিয়ার চার্চটি সমস্ত অ্যাংলিকান গীর্জার মধ্যে দ্রুত বর্ধনশীল হয়ে উঠেছে, ২০০০ সালের মধ্যে স্থানীয় জনসংখ্যার প্রায় ১৮ শতাংশে পৌঁছেছে।

একবিংশ শতাব্দী

রোয়ান উইলিয়ামসের নেতৃত্বে এবং ধর্মযাজক ইউনিয়নের প্রতিনিধিদের উল্লেখযোগ্য চাপের সাথে দোষী সাব্যস্ত দণ্ডপ্রাপ্তদের দোষী সাব্যস্ত করার জন্য ক্লিস্টিস্টিকাল শাস্তি ক্লেরি ডিসিপ্লিন মেজার ২০০৩ থেকে আলাদা করা হয়েছিল। পাদ্রি ইউনিয়ন যুক্তি দিয়েছিল যে এই শাস্তি অপরাধের অনুমানমূলক গর্ভপাতের শিকারদের প্রতি অন্যায় ছিল। ন্যায়বিচার, কারণ বৈজ্ঞানিক শাস্তি অপরিবর্তনীয় বলে বিবেচিত হয়। যদিও মন্ত্রীরা এখনও মন্ত্রিত্ব থেকে আজীবনের জন্য নিষিদ্ধ হতে পারেন, তারা পুরোহিত হিসাবে নিযুক্ত হন।

ক্যানটারবেরি এবং ইয়র্ক এর আর্চবিশপ জানুয়ারী ২০১৫ তে সতর্ক করেছিল যে চার্চ অব ইংল্যান্ড আর তার বর্তমান ফর্মটি চালিয়ে নিতে সক্ষম হবে না যদি না সদস্যপদে নিম্নতর সর্পিলটি গত ৪০ বছরে সাধারণ রবিবারের উপস্থিতি অর্ধেক নেমে যেত:

আমাদের মোকাবেলা করা চ্যালেঞ্জের জরুরিতা সন্দেহ নয়। চার্চ অব ইংল্যান্ড পরিষেবায় উপস্থিতি সাম্প্রতিক দশকে বছরে গড়ে এক শতাংশে হ্রাস পেয়েছে এবং তদ্ব্যতীত, আমাদের সদস্যপদের বয়স প্রোফাইল জনসংখ্যার তুলনায় উল্লেখযোগ্যভাবে পুরানো হয়ে গেছে। আমাদের প্রাতিষ্ঠানিক প্রতিষ্ঠানের দিকগুলি পুনর্নবীকরণ ও সংস্কারকরণ জীবন একটি প্রয়োজনীয় তবে চার্চ অফ ইংল্যান্ডের যে চ্যালেঞ্জগুলির মুখোমুখি হচ্ছে তার যথেষ্ট প্রতিক্রিয়া থেকে দূরে। আমাদের পাদ্রীদের বয়সসীমাও বাড়ছে। পরের দশকের প্রায় ৪০ শতাংশ পাদ্রী পরের দশক বা তারও বেশি সময় অবসর নেবেন।

যাইহোক, চতুর্থ মহিলা ইংলিশ চার্চ অফ ইংল্যান্ডে বিশপ হওয়ার জন্য নির্বাচিত হয়েছিলেন, তিনি ২০১৫ সালের জুনে জোর দিয়েছিলেন যে পরিষেবাগুলিতে হ্রাস প্রাপ্ত সংখ্যা গির্জার প্রতি হতাশার কারণ নয়, কারণ লোকেরা এখনও তাদের ঈশ্বরের সাথে সাক্ষাত না করে ঈশ্বরের সাথে সাক্ষাত করবে তাদের একটি পিউতে রাখুন, বলা হয়েছে যে লোকেরা সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যম যেমন ফেসবুকের মাধ্যমে বা একটি কমিউনিটি প্রকল্প হিসাবে পরিচালিত একটি ক্যাফেতে খ্রিস্টান বার্তা শুনতে পারে।অধিকন্তু, গির্জার নিজস্ব পরিসংখ্যান থেকে জানা যায় যে প্রতিবছর ৯.৭ মিলিয়ন মানুষ এর গীর্জার কমপক্ষে একটি পরিদর্শন করে এবং ১ মিলিয়ন শিক্ষার্থী চার্চ অফ ইংল্যান্ডের বিদ্যালয়ে শিক্ষিত হয় (যার সংখ্যা ৪,৭০০)।

ইংল্যান্ডের প্রায় ৩০ টি চার্চ চারপাশে চার্চগুলিকে প্রতিবছর "নিয়মিত পাবলিক উপাসনার জন্য বন্ধ" ঘোষণা করা হয় (পূর্বে "রিডানড্যান্ট" হিসাবে অভিহিত করা হয়)।১৯৯৯ ও ২০১০ সালের মধ্যে পুরো ১৯৯৫ টি ক্লোজার্স অর্জন করা হয়েছিল, প্রায় ১১% স্টকের সমান, যেখানে তৃতীয়েরও বেশি তালিকৃত বিল্ডিং রয়েছে I হয় II বা II। এর মধ্যে ক্লোজারগুলি ১৯৯০ সাল থেকে কেবল ৫১৪ টিই হয়েছিল কিছু সক্রিয় ব্যবহার বন্ধ গীর্জার প্রায় অর্ধেক অংশ দ্বারা তৈরি করা হয়।

কম বেতন

২০১৫ সালে চার্চ অফ ইংল্যান্ড স্বীকার করেছে যে জীবিকার বেতনের অধীনে কর্মীদের বেতন দিতে বিব্রত হয়েছিল। চার্চ অফ ইংল্যান্ড আগে সর্বনিম্ন এই পরিমাণ প্রদানের জন্য সমস্ত নিয়োগকারীদের পক্ষে প্রচারণা চালিয়েছিল। ক্যানটারবেরির আর্চবিশপ স্বীকার করেছেন যে এটি কেবল একমাত্র অঞ্চল নয় যেখানে গীর্জাটি "এর মানদণ্ডে কম ছিল।

পূজা এবং উপাসনা লিগ

ইংলিশ আইন অনুসারে ইংলিশের চার্চ অফ ইংলিশ অফ অফিসিয়াল লিবারজি বইটি হ'ল বুক অফ কমন প্রার্থনা (বিসিপি)। এই বইয়ের পাশাপাশি জেনারেল সিনড ২০০০ সালে প্রতিষ্ঠিত একটি আধুনিক লিটার্জিকাল বই, কমন পূজা, যা বিসিসির বিকল্প হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে তার জন্যও আইন প্রণয়ন করেছেন। পূর্বসূরীর মতো ১৯৮০ সালের বিকল্প পরিষেবা বইয়ের মতো এটি বেশিরভাগ আধুনিক ভাষায় বিকল্প পরিষেবা সরবরাহের ক্ষেত্রে সাধারণ প্রার্থনার বইয়ের চেয়ে পৃথক, যদিও এটিতে কিছু বিসিপি-ভিত্তিক ফর্মও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ অর্ডার টু হোলি কম্যুনিয়নের জন্য । অর্ডার ওয়ান রীতিটি আরও আধুনিক লিটারজিকাল স্কলারশিপের ধরণ অনুসরণ করে।

লিথুরিজগুলি সনাতন লিটার্জিকাল বছর এবং সাধুদের ক্যালেন্ডার অনুসারে সংগঠিত হয়। বাপ্তিস্মের ধর্মীয় সংস্কৃতি এবং ইউচারিস্টকে সাধারণত মোক্ষের জন্য প্রয়োজনীয় বলে মনে করা হয়। শিশু বাপ্তিস্ম অনুশীলন করা হয়। পরবর্তী যুগে, শিশু হিসাবে বাপ্তিস্ম প্রাপ্ত ব্যক্তিরা বিশপের দ্বারা নিশ্চিতকরণ পান, সেই সময়ে তারা তাদের বাবা-মা বা স্পনসরদের দ্বারা প্রাপ্ত বাপ্তিস্মের প্রতিশ্রুতি পুনরায় নিশ্চিত করে। খ্রিস্টের ওয়ার্ডস অফ ইনস্টিটিউশন সহ একটি শুকরিয়া প্রার্থনা দ্বারা পবিত্র, ইউচারিস্টকে বিশ্বাস করা হয় যে "খ্রিস্টের সর্বকালের জন্য সমস্ত পুনরুদ্ধারমূলক ক্রিয়ার স্মৃতিসৌধ যা খ্রিস্টকে উদ্দেশ্যমূলকভাবে উপস্থিত এবং কার্যকরভাবে বিশ্বাসে গ্রহণ করা হয়েছে"। চার্চ অব ইংল্যান্ডে স্তব ও সংগীতের ব্যবহার বহু শতাব্দী ধরে নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। ঐতিহ্যবাহী কোরাল সানসং বেশিরভাগ ক্যাথেড্রালগুলির প্রধান গীতসংহিতা জপ করার ধরণটি চার্চ অফ ইংল্যান্ডের প্রাক-সংস্কার শিকড়ের দিকে ফিরে আসে। অষ্টাদশ শতাব্দীতে, চার্লস ওয়েসলির মতো পাদ্রিরা তাদের নিজস্ব শৈলীর উপাসনা কাব্যগীত দ্বারা প্রকাশ করেছিলেন।

বিশ শতকের শেষার্ধে, ক্যারিশমেটিক আন্দোলনের প্রভাব ইংল্যান্ডের অসংখ্য চার্চ উপাসনার উপাসনার ঐতিহ্যকে উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তন করেছিল, প্রাথমিকভাবে ধর্ম প্রচারের অনুপ্রেরণায় তাদের প্রভাবিত করেছিল। এই গীর্জাগুলি এখন ন্যূনতম লিটারজিকাল বা ধর্মীয় উপাদানগুলির সাথে এবং সমসাময়িক উপাসনা সংগীতকে সমন্বিত করে একটি সমসাময়িক উপাসনা সেবা গ্রহণ করে।

চার্চ অফ ইংল্যান্ডের যেমন একটি বিশাল রক্ষণশীল বা "ঐতিহ্যবাদী" শাখা রয়েছে, তেমনি এর অনেক উদার সদস্য এবং পাদরিও রয়েছে। প্রায় এক তৃতীয়াংশ যাজক "শারীরিক পুনরুত্থানের বিষয়ে সন্দেহ বা অস্বীকার করেন"গার্ডিয়ান-এর অনুদানকারী রেভড গাইলস ফ্রেজারের মতো অন্যরাও যিশুর কুমারী জন্মের রূপক ব্যাখ্যার পক্ষে যুক্তি দিয়েছিল। ইনডিপেন্ডেন্ট ২০১৪ সালে জানিয়েছিল যে চার্চ অফ ইংল্যান্ডের পাদরিদের ইউজভ জরিপের তথ্য অনুসারে, "১ শতাংশই ঈশ্বর সম্পর্কে অস্পষ্ট এবং দুই শতাংশ মনে করেন যে এটি কোনও মানব নির্মাণ ছাড়া আর কিছু নয়।" তদুপরি, অনেকগুলি মণ্ডলী সন্ধানী-বান্ধব পরিবেশ। উদাহরণস্বরূপ, চার্চ মিশন সোসাইটির একটি প্রতিবেদনে পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল যে আধ্যাত্মিক লোকদের কাছে পৌঁছানোর জন্য গির্জাটি "একটি পৌত্তলিক গির্জা যেখানে খ্রিস্টান চালু করে।Tamanna (আলাপ) ১৭:০৪, ৩০ আগস্ট ২০১৯ (ইউটিসি)Israt Sultana Tamanna