বি-মা-স্ন্যিং-থিগ (তিব্বতি: བི་མ་སྙིང་ཐིག་ওয়াইলি: bi ma snying thig) বৌদ্ধ ধর্মের অতিযোগ তত্ত্বের উপদেশবর্গ শিক্ষার ওপর রচিত প্রাচীন তিব্বতী গ্রন্থ।

মূল বিভাগ সম্পাদনা

বি-মা-স্ন্যিং-থিগ গ্রন্থ মূলতঃ র্গ্যুদ (ওয়াইলি: rgyud) বা তন্ত্র, লুং (ওয়াইলি: lung) বা আগম এবং মান-ঙ্গাগ (ওয়াইলি: man-ngag) বা উপদেশ এই তিনভাগে বিভক্ত।[১] মান-ঙ্গাগ-স্দেই-র্গ্যুদ-ব্চু-ব্দুন বা সতেরো তন্ত্র এবং স্ঙ্গাগ্স-স্রুং-খ্রো-মাই-র্গ্যুদ (ওয়াইলি: sngags srung khro ma’i rgyud[২]) বা একাজাতি ত্রোমা তন্ত্রকে এই গ্রন্থে তন্ত্র বিভাগে স্থান দেওয়া হয়েছে। আগম বিভাগের রচয়িতা বিমলমিত্র। একে স্দে-ত্শান-ল্ঙ্গা (ওয়াইলি: sde tshan lnga) বা পাঁচ শ্রেণীও বলা হয়ে থাকে। এই পাঁচটি শ্রেণী হল - গ্সের-য়িগ-চান (ওয়াইলি: gser yig can), গ্যু-য়িগ-চান (ওয়াইলি: gyu yig can), জাংস-য়িগ-চান (ওয়াইলি: zangs yig can), দুং-য়িগ-চান (ওয়াইলি: dung yig can) এবং ফ্রা-য়িগ-চান (ওয়াইলি: phra yig can)।[৩]

সতেরো তন্ত্র সম্পাদনা

বি-মা-স্ন্যিং-থিগ মূলতঃ মান-ঙ্গাগ-স্দেই-র্গ্যুদ-ব্চু-ব্দুন (তিব্বতি: མན་ངག་སྡེའི་རྒྱུད་བཅུ་བདུནওয়াইলি: man ngag sde'i rgyud bcu bdun) বা সতেরো তন্ত্রের ওপর নির্ভর করে রচিত হয়েছে।[৪] এই তন্ত্রগুলি হল

  1. "র্দ্জোগ্স-পা-রাং-ব্যুং" (তিব্বতি: རྫོགས་པ་རང་བྱུངওয়াইলি: rdzogs pa rang byung)
  2. "য়ি-গে-মেদ-পা" (তিব্বতি: ཡི་གེ་མེད་པওয়াইলি: yi ge med pa)
  3. "রিগ-পা-রাং-শার" (তিব্বতি: རིག་པ་རང་ཤརওয়াইলি: rig pa rang shar)
  4. "রিগ-পা-রাং-গ্রোল" (তিব্বতি: རིག་པ་རང་གྲོལওয়াইলি: rig pa rang grol)
  5. "রিন-পো-ছে-স্পুং-বা" (তিব্বতি: རིན་པོ་ཆེ་སྤུང་བওয়াইলি: rin po che spung ba)
  6. "স্কু-গ্দুং-বার-বা" (তিব্বতি: སྐུ་གདུང་འབར་བওয়াইলি: sku gdung 'bar ba)
  7. "স্গ্রা-থাল-'গ্যুর" (তিব্বতি: སྒྲ་ཐལ་འགྱུརওয়াইলি: sgra thal 'gyur)
  8. "ব্ক্রা-শিস-ম্দ্জেস-ল্দান" (তিব্বতি: བཀྲ་ཤིས་མཛེས་ལྡནওয়াইলি: bkra shis mdzes ldan)
  9. "র্দো-র্জে-সেম্স-দ্পা-স্ন্যিং-গি-মে-লোং" (তিব্বতি: རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གི་མེ་ལོངওয়াইলি: rdo rje sems dpa' snying gi me long)
  10. "কুন-তু-ব্জাং-পো-থুগ্স-ক্যি-মে-লোং" (তিব্বতি: ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོངওয়াইলি: kun tu bzang po thugs kyi me long)
  11. "ঙ্গো-স্প্রোদ-স্প্রাস-পা" (তিব্বতি: ངོ་སྤྲོད་སྤྲས་པওয়াইলি: ngo sprod spras pa)
  12. "মু-তিগ-রিন-পো-ছে'ই-ফ্রেং-বা" (তিব্বতি: མུ་ཏིག་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བওয়াইলি: mu tig rin po che'i phreng ba)
  13. "কুন-তু-ব্জাং-পো-ক্লোং-দ্রুগ" (তিব্বতি: ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀློང་དྲུགওয়াইলি: kun tu bzang po klong drug)
  14. "স্গ্রোন-মা-'বার-বা" (তিব্বতি: སྒྲོན་མ་འབར་བওয়াইলি: sgron ma 'bar ba)
  15. "ন্যি-জ্লা-খা-স্ব্যোর" (তিব্বতি: ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོརওয়াইলি: nyi zla kha sbyor)
  16. "সেং-গে-র্ত্সাল-র্দ্জোগ্স" (তিব্বতি: སེང་གེ་རྩལ་རྫོགསওয়াইলি: seng ge rtsal rdzogs)
  17. "নোর-বু-ফ্রা-ব্কোদ" (তিব্বতি: ནོར་བུ་ཕྲ་བཀོདওয়াইলি: nor bu phra bkod)

বিদ্যাধরদের শিক্ষা সম্পাদনা

বি-মা-স্ন্যিং-থিগ গ্রন্থে বিমলমিত্র রিগ-দ্জিন-গ্যি-দাস-র্জেস (তিব্বতি: རིག་འཛིན་གྱི་འདས་རྗེསওয়াইলি: ig 'dzin gyi 'das-rjes) বা প্রাচীন বিদ্যাধরদের মরণোত্তর শিক্ষা লিপিবদ্ধ করেন। প্রাচীন বিদ্যাধর বলতে অতিযোগ তত্ত্বের চার প্রধান প্রচারক প্রহেবজ্র, মঞ্জুশ্রীমিত্র, শ্রী সিংহ এবং জ্ঞানসূত্রকে বোঝানো হয়েছে। এই গ্রন্থের আগম বিভাগের গসের-য়িগ-চান অংশে প্রহেবজ্রর শিক্ষা ত্শিগ-গ্সুম-গ্নাদ-দু-ব্র্দেগ-পা (তিব্বতি: ཚིག་གསུམ་གནད་དུ་བརྡེག་པওয়াইলি: tshig gsum gnad du brdeg pa), মঞ্জুশ্রীমিত্রের শিক্ষা স্গোম-ন্যাম্স-দ্রুগ-পা (তিব্বতি: སྒོམ་ཉམས་དྲུག་པওয়াইলি: sgom nyams drug pa), শ্রী সিংহের শিক্ষা গ্জের-বু-ব্দুন-পা (তিব্বতি: གཟེར་བུ་བདུན་པওয়াইলি: gzer bu bdun pa) এবং জ্ঞানসূত্রের শিক্ষা ব্ঝাগ্স-থাব্স-ব্ঝি-পা (তিব্বতি: བཞགས་ཐབས་བཞི་པওয়াইলি: bzhags thabs bzhi pa) লিপিবদ্ধ রয়েছে।

তথ্যসূত্র সম্পাদনা

  1. Rigpa Shedra (August, 2009). "Vima Nyingtik". Source: [১] (accessed: Saturday October 17, 2009)
  2. Aro Encyclopaedia (2010). 'Ngak Srungma Ekajati'. Source: [২] (accessed: Sunday April 11, 2010)
  3. Namkhai, Norbu (1991, author) & Vajranatha (1996, translator). "Forward" in Vajranatha (1996). The Golden Letters. First Edition. Ithaca, New York, USA: Snow Lion Publications. আইএসবিএন ১-৫৫৯৩৯-০৫০-৬, p.18
  4. Thondup, Tulku & Harold Talbott (Editor)(1996). Masters of Meditation and Miracles: Lives of the Great Buddhist Masters of India and Tibet. Boston, Massachusetts, USA: Shambhala, South Asia Editions. আইএসবিএন ১-৫৭০৬২-১১৩-৬ (alk. paper); আইএসবিএন ১-৫৬৯৫৭-১৩৪-১, p.33