ব্যবহারকারী:AstroWizard/খেলাঘর ১: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

আবু বকরের জন্মনাম নিয়ে বিতর্ক রয়েছে। বেশিরভাগ সূত্র তার জন্মনাম আবদুল্লাহ (আরবি: عَبْدُ ٱللهِ) প্রদর্শন করে। আরবী ভাষায় আব্দ আল্লাহ নামের অর্থ "আল্লাহর বান্দাবান্দা।"। তবে অন্যান্য সূত্র আবু বকরের আসল নাম আব্দুলকাবা (আরবী: عَبْدُ ٱلْكَعْبَة) লিপিবদ্ধ করে, যার অর্থ "কাবার বান্দা"।<ref name=":0">{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://books.google.com.pk/books?id=_XoGBgAAQBAJ|শিরোনাম=Great Caliph German (goodword)|শেষাংশ=Khan|প্রথমাংশ=Saniyasnain|তারিখ=2014-12-31|প্রকাশক=Goodword Books|পাতা=[https://books.google.com.pk/books?id=_XoGBgAAQBAJ&pg=PA7 ৭]|ভাষা=en}}</ref><ref>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://books.google.co.in/books?id=rULUoAEACAAJ|শিরোনাম=Kitāb al-ma'ārif|শেষাংশ=Qutayba|প্রথমাংশ=Abū Muḥammad 'Abd Allāh ibn Muslim Ibn|তারিখ=1969|পাতাসমূহ=১৬৭|ভাষা=ar}}</ref> জানা গেছে যে আবদুল্লাহ আবু কুহাফা আবু বকরের জন্য ব্যবহৃত একটি শিরোনাম ছিল।<ref name=":0" />

ইসলাম গ্রহণের আগে আবু বকরের উপাধি ছিল [[আতিক]], যার অর্থ "''একজনকে রক্ষাকরী''"।<ref>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://books.google.co.in/books?id=6jeSswEACAAJ|শিরোনাম=Usd al-ghabah fi ma`rifat al-sahabah|শেষাংশ=আল-আসির|প্রথমাংশ=আলী ইবনে|তারিখ=1990|প্রকাশক=Dar al-Kutub al-`Ilmiyyah|পাতা=৬০|ভাষা=ar}}</ref> পরে মুহাম্মদ এই উপাধিটি পুনরায় বর্ণনা করেন যখন তিনি বলেন যে আবু বকর "'''''আতিক'''''"।" [[লাইলাতুল মেরাজ]] ক্ষেত্রে তাকে বিশ্বাস করার পর মুহাম্মদ তাকে ''আল-সিদ্দিক'' (সত্যবাদী)<ref name=":3">{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://books.google.co.in/books?id=OZbyz_Hr-eIC|শিরোনাম=Encyclopedia of Islam|শেষাংশ=Campo|প্রথমাংশ=Juan Eduardo|তারিখ=2009|প্রকাশক=Infobase Publishing|পাতা=[https://books.google.co.in/books?id=OZbyz_Hr-eIC&pg=PA9 ৯]|ভাষা=en|আইএসবিএন=978-1-4381-2696-8}}</ref> বলে অভিহিত করেন, যখন অন্য লোকেরা তা করেনি, এবং [[আলী]] বেশ কয়েকবার এই শিরোনামটি নিশ্চিত করেন।<ref name=":1" />{{rp|64-65}} এছাড়াও আবু বকরকে কুরআনে [[হিজরত|হিজরতের]] ঘটনার প্রসঙ্গে "গুহায় দুজনের মধ্যে দ্বিতীয়" এবং "সঙ্গী" হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে, যেখানে মুহাম্মদের সাথে তিনি মক্কা থেকে জাবাল থাওয়ারের গুহায় লুকিয়ে ছিলেন যাতে তাদের পরে পাঠানো হয়েছিল।<ref>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://books.google.co.nz/books?id=focLrox-frUC&redir_esc=y|শিরোনাম=The New Encyclopedia of Islam|শেষাংশ=Glassé|প্রথমাংশ=Cyril|তারিখ=2003|প্রকাশক=Rowman Altamira|ভাষা=en|আইএসবিএন=978-0-7591-0190-6}}</ref> আবু বকরকে কখনও কখনও ইবনে আবি কুহাফা-ও বলা হত যার অর্থ 'আবু কুহাফার পুত্র'।<ref group="টীকা">{{সাময়িকী উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/abu-bakr-SIM_0165|শিরোনাম=Abū Bakr|শেষাংশ=Watt|প্রথমাংশ=W. Montgomery|তারিখ=2012-04-24|সাময়িকী=[[এনসাইক্লোপিডিয়া অব ইসলাম|Encyclopedia of Islam]], Second Edition|প্রকাশক=Brill|ভাষা=en|উক্তি=His father was Abu Quhafa ..., and he is therefore sometimes known as Ibn Abi Quhafa. ... The names ''‘Abd Allah'' and ''‘Atiq'' ('freed slave') are attributed to him as well as Abu Bakr, but the relation of these names to one another and their original significance is not clear. ... He was later known by sunni muslims as ''al-Siddiq'', the truthful, the upright, or the one who counts true.|সংস্করণ=২|ইউআরএল-সংগ্রহ=subscription}}</ref>

আবু বকর ৫৭৩ খ্রিস্টাব্দের দিকে [[মক্কা|মক্কায়]] [[কুরাইশ]] উপজাতি সংঘের [[বনু তাইম]] উপজাতির একটি ধনী পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন।<ref>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://books.google.co.nz/books?id=owqY-90imMIC&redir_esc=y|শিরোনাম=Islamic Thought: From Mohammed to September 11, 2001|শেষাংশ=Al-Jubouri|প্রথমাংশ=I. M. N.|তারিখ=2010-10-12|প্রকাশক=Xlibris Corporation|পাতা=[https://books.google.com/books?id=owqY-90imMIC&pg=PA53 ৫৩]|ভাষা=en|আইএসবিএন=978-1-4535-9585-5}}</ref> তার পিতা ছিলেন [[উসমান আবু কুহাফা|উসমান]], যাকে লাকাব আবু কুহাফা নাম দেওয়া হয়েছিল এবং তার মা ছিলেন [[সালমা উম্মে আল-খায়ের|সালমা বিনতে শাখার]], যাকে উম্মে উল-খায়েরের নামে সন্মানসম্মান দেওয়া হয়েছিল।<ref name=":2" />

একটি গল্প সংরক্ষিত আছে যে একবার যখন তিনি শিশু ছিলেন, তার বাবা তাকে [[কাবা|কাবাতে]] নিয়ে যান এবং তাকে [[মূর্তিপূজা|প্রতিমার]] সামনে প্রার্থনা করতে বলেন। তার বাবা অন্য কোন ব্যবসায় যোগ দিতে চলে যান এবং আবু বকর একা হয়ে যান। একটি প্রতিমাকে উদ্দেশ্য করে আবু বকর বলেন, "হে আমার ঈশ্বর, আমার সুন্দর পোশাকের প্রয়োজন; আমাকে তাদের প্রদান করো।" প্রতিমা উদাসীন ছিল। তারপর তিনি অন্য এক মূর্তিকে সম্বোধন করে বললেন, "হে ঈশ্বর, আমাকে কিছু সুস্বাদু খাবার দাও। দেখো যে আমি খুব ক্ষুধার্তক্ষুধার্ত।"। প্রতিমা ঠান্ডাই ছিল। এতে তরুণ আবু বকরের ধৈর্য শেষ হয়ে যায়। তিনি একটি পাথর তুললেন এবং একটি প্রতিমাকে সম্বোধন করে বললেন, "এখানে আমি একটি পাথর লক্ষ্য করছি; যদি তুমি ঈশ্বর হও তবে নিজেকে রক্ষা করো।" আবু বকর মূর্তিটির দিকে পাথর ছুঁড়ে [[কাবা]] ত্যাগ করেন।<ref>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://books.google.co.in/books?id=RyqgGQAACAAJ|শিরোনাম=Sidiq-i-Akbar Hazrat Abu Bakr: Being a Biography of Abu Bakr, the First Caliph and a History of Islam During the Caliphate of Abu Bakr|শেষাংশ=Hasan|প্রথমাংশ=Masudul|তারিখ=1976|প্রকাশক=Ferozsons|পাতা=[https://books.google.co.in/books?id=RyqgGQAACAAJ&pg=PA2 ২]|ভাষা=en}}</ref> যাই হোক না কেন, এতে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে যে, ইসলাম গ্রহণের আগে আবু বকর [[হানিফ]] ধর্মকে অনুশীলন করতেন এবং কখনও প্রতিমা পূজা করতেন না।<ref name=":2" />

মক্কার জলবায়ু শুষ্ক থাকলেও মদিনার জলবায়ু স্যাঁতসেঁতে ছিল এবং এই কারণে বেশিরভাগ অভিবাসী আগমনের সময় অসুস্থ হয়ে পড়ে। আবু বকর বেশ কয়েকদিন ধরে জ্বরে আক্রান্ত হন, এই সময়ে তিনি খায়েরিয়াহ এবং তার পরিবারের সাথে দেখা করেন। মক্কায় আবু বকর কাপড়ের পাইকারি ব্যবসায়ী ছিলেন এবং তিনি মদিনায় একই ব্যবসা শুরু করেছিলেন। তিনি সুনহ-এ তার নতুন দোকান খোলেন এবং সেখান থেকে মদিনার বাজারে কাপড় সরবরাহ করতেন। শীঘ্রই তার ব্যবসা ফুলে ফেঁপে ওঠে। এবং ৬২৩ সালের প্রথম দিকে আবু বকরের মেয়ে আইশা, যিনি ইতিমধ্যেইতোমধ্যে মুহাম্মদের সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ ছিলেন, তাকে একটি সাধারণ বিবাহ অনুষ্ঠানের পর মুহাম্মদের বাড়িতে পাঠানো হয়, যা আবু বকর এবং মুহাম্মদের মধ্যে সম্পর্ককে আরও শক্তিশালী করে।<ref name=":4">{{সাময়িকী উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://www.academia.edu/1860760/A_history_of_Ibn_Sads_kitab_al_Tabaqat_al_Kabir|শিরোনাম=A history of Ibn Sa&#39;d&#39;s kitab al-Tabaqat al-Kabir|শেষাংশ=الأتاسي|প্রথমাংশ=أحمد نظير|সাময়িকী=academia.edu|পাতা=৬২|ভাষা=en}}</ref><ref>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://books.google.co.in/books?id=snOojwEACAAJ|শিরোনাম=Tabqat ibn al-Saad book of Maghazi|শেষাংশ=محمد،|প্রথমাংশ=ابن سعد،|তারিখ=2015|প্রকাশক=Wizārat al-Thaqāfah, al-Hayʼah al-ʻĀmmah li-Quṣūr al-Thaqāfah|পাতাসমূহ=৬২|ভাষা=ar|আইএসবিএন=978-977-92-0323-2}}</ref>

৬৩০ সালে মুসলিম সেনাবাহিনী মক্কা থেকে প্রায় এগারো মাইল উত্তর-পূর্বে হুনাইন উপত্যকার মধ্য দিয়ে যাওয়ার সময় স্থানীয় উপজাতিদের তীরন্দাজরা আক্রমণ করে। অজ্ঞাতসারে, মুসলিম সেনাবাহিনীর অগ্রিম প্রহরী আতঙ্কিত হয়ে পালিয়ে যায়। সেখানে যথেষ্ট বিভ্রান্তি ছিল, এবং উট, ঘোড়া ও লোকেরা আচ্ছাদন খোঁজার চেষ্টায় একে অপরের মধ্যে দৌড়ে ছিল। মুহাম্মাদ অবশ্য দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়েছিলেন। আবু বকরসহ তার চারপাশে মাত্র নয়জন সঙ্গী রয়ে গেছে। মুহাম্মদের নির্দেশে তার চাচা [[আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব|আব্বাস]] তার কণ্ঠস্বরের শীর্ষে চিৎকার করে বললেন, "হে মুসলমানরা, আল্লাহর নবীর কাছে এসোএসো।"। মুসলিম সৈন্যরা এই আহ্বান শুনেছিল এবং তারা মুহাম্মদের পাশে জড়ো হয়েছিল। যখন মুসলমানরা পর্যাপ্ত সংখ্যায় জড়ো হয়েছিল, তখন মুহাম্মাদ শত্রুর বিরুদ্ধে অভিযোগ করার আদেশ দিয়েছিলেন। উপজাতিদের অনুসরণ করে হাতে-কলমে লড়াইয়ে তাদের পথ দেখানো হয় এবং তারা [[আওটস|আওটসে]] পালিয়ে যায়।

মুহাম্মাদের শেষ দিনগুলি সম্পর্কে বেশ কয়েকটি ঐতিহ্য রয়েছে যা তার এবং আবু বকরের মধ্যে বিদ্যমান মহান বন্ধুত্ব এবং বিশ্বাসের ধারণাকে শক্তিশালী করতে ব্যবহৃত হয়েছে। এই ধরনের একটি পর্বে, যখন মুহাম্মাদ মৃত্যুর কাছাকাছি ছিলেন, তিনি নিজেকে সাধারণত যেমন প্রার্থনার নেতৃত্ব দিতে অক্ষম ছিলেন। তিনি আবু বকরকে তার জায়গা নিতে নির্দেশ দেন, আইশার উদ্বেগ উপেক্ষা করে যে তার বাবা এই ভূমিকার জন্য মানসিকভাবে খুব সূক্ষ্ম ছিলেন। আবু বকর পরবর্তীতেপরবর্তীকালে এই পদ গ্রহণ করেন এবং একদিন সকালে [[ফজরের নামাজ|ফজরের নামাজের]] সময় মুহাম্মাদ যখন নামাযের জন্য মসজিদে প্রবেশ করেন, তখন আবু বকর তাকে তার স্বাভাবিক স্থান গ্রহণ এবং নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য পিছিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করেন। মুহাম্মদ অবশ্য তাকে চালিয়ে যাওয়ার অনুমতি দিয়েছিলেন। একটি সম্পর্কিত ঘটনায়, প্রায় এই সময়ে, মুহাম্মাদ পালপিট আরোহণ করেন এবং মণ্ডলীকে সম্বোধন করে বলেন, "ঈশ্বর তার চাকরকে এই জগৎ এবং যা ঈশ্বরের কাছে রয়েছে তার মধ্যে পছন্দ দিয়েছেন এবং তিনি পরবর্তীটিকে বেছে নিয়েছেন।" আবু বকর এটা বুঝতে পেরে ছিলেন যে মুহাম্মদের বেঁচে থাকার বেশি দিন ছিল না, তিনি উত্তর দিয়েছিলেন "না, আমরা এবং আমাদের সন্তানরা আপনার মুক্তিপণ হবে।" মুহাম্মদ তার বন্ধুকে সান্ত্বনা দেন এবং আদেশ দেন যে, আবু বকরের বাড়ি থেকে যে দরজা গুলো নিয়ে গেছে, তা থেকে মসজিদের দিকে যাওয়ার সমস্ত দরজা বন্ধ করে দেওয়া হোক, "কারণ আমি জানি তার চেয়ে ভাল বন্ধু আর কেউ নেই"।{{sfn|Ph.D|Walker|২০১৪|pp=২-৩}}{{NoteTag|এই ধরনের ঘটনা কিছু [[সুন্নি|সুন্নিরা]] আবু বকরের পরবর্তীতেপরবর্তীকালে খিলাফতে আরোহণকে ন্যায় সঙ্গত করার জন্য ব্যবহার করে কারণ তারা মুহাম্মাদের পূর্বের প্রতি শ্রদ্ধা প্রদর্শন করে। কিন্তু, আরও বেশ কয়েকজন সঙ্গী একই ধরনের কর্তৃত্ব ও বিশ্বাসের পদে ছিলেন, যার মধ্যে প্রার্থনার ([[নামাজ]]) নেতৃত্বও ছিল। তাই উত্তরাধিকারের ক্ষেত্রে এই ধরনের সম্মান খুব একটা গুরুত্ব নাও রাখতে পারে।<ref>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=http://archive.org/details/IslamicHistoryANewInterpretationVol.1|শিরোনাম=Islamic History_A New Interpretation Vol. 1|শেষাংশ=M A Shaban|তারিখ=1971|পাতা=[https://archive.org/details/IslamicHistoryANewInterpretationVol.1/page/n178 ১৭৮]|ভাষা=English}}</ref>}}

{{উক্তি|মুহুর্তটিমুহূর্তটি সমালোচনামূলক ছিল। বিশ্বাসের ঐক্য বিপন্ন। একটি বিভক্ত শক্তি টুকরো টুকরো হবে, এবং সব হারিয়ে যেতে পারে। নবীর আবরণ অবশ্যই একজন উত্তরসূরির উপর এবং একা একজনের উপর পড়তে হবে। ইসলামের সার্বভৌমত্ব একটি অবিভক্ত খিলাফত দাবি করে; আর আরব কোরেশের মধ্যে থেকে ছাড়া আর কোন প্রভুকে স্বীকার করবে না।}}

আবু বকর নির্বাচনের কয়েক দিন পর ৬৩২ জুলাই বানু আসাদ উপজাতির [[তুলায়হা|তুলায়হা ইবনে খুওয়ালিদ]] [[মদিনা|মদিনায়]] হামলা চালানোর প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন।<ref>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://www.cambridge.org/core/books/cambridge-history-of-islam/07D5BEBF551407754BF887D494B65D44|শিরোনাম=The Cambridge History of Islam: Volume undefined: The Central Islamic Lands from Pre-Islamic Times to the First World War|তারিখ=1977|সম্পাদক-শেষাংশ=Holt|সম্পাদক-প্রথমাংশ=P. M.|সম্পাদক-শেষাংশ২=Lambton|সম্পাদক-প্রথমাংশ২=Ann K. S.|ধারাবাহিক=The Cambridge History of Islam|প্রকাশক=Cambridge University Press|অবস্থান=Cambridge|পাতা=৫৮|আইএসবিএন=978-0-521-29135-4|সম্পাদক-শেষাংশ৩=Lewis|সম্পাদক-প্রথমাংশ৩=Bernard}}</ref> আবু বকর মূলত [[বনু হাশিম|বানু হাশিম]] থেকে একটি সেনাবাহিনী উত্থাপন করেছিলেন। তিনি আলী ইবনে আবি তালিব, [[তালহা ইবনে উবাইদিল্লাহ|তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ]] এবং [[জুবাইর ইবনুল আওয়াম|জুবায়ের ইবনে আল-আওয়ামকে]] নতুন সংগঠিত বাহিনীর এক-তৃতীয়াংশ সেনাপতি হিসেবে নিয়োগ দেন।<ref name="Professor Ebrahim Khorasani Parizi2">{{cite web|last1=Khorasani Parizi|first1=Ebrahim|title=Ansar's Role in the Suppression of Apostates in the Era of Caliphate of Abu Bakr; Tabari history.Vol.3, p.246, 247|url=https://www.textroad.com/pdf/JBASR/J.%20Basic.%20Appl.%20Sci.%20Res.,%201(12)2501-2510,%202011.pdf|access-date=9 October 2021|website=textroad publication|publisher=Department of History, Faculty of Literature and Humanities, Baft Branch, Islamic Azad University, Baft, Iran|ref=Tabari, Tabari history.Vol.3, p.246, 247}}</ref> তুলায়হার বাহিনী পরাজিত হয় এবং ঝু হুসার দিকে চালিত হয়।<ref name=":16">{{ওয়েব উদ্ধৃতি|ইউআরএল=http://www.swordofallah.com/html/bookchapter12page1.htm|শিরোনাম=Khalid bin Al-Waleed: The Sword of Allah|তারিখ=|ওয়েবসাইট=www.swordofallah.com|আর্কাইভের-ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20041215001316/http://www.swordofallah.com/html/bookchapter12page1.htm|আর্কাইভের-তারিখ=2004-12-15|সংগ্রহের-তারিখ=2021-11-13}}</ref> যদিও কয়েক মাস পরে, টুলেহা আবার মুসলিম বাহিনীর উপর আক্রমণ শুরু করে। আবু বকর [[খালিদ বিন ওয়ালিদ|খালিদ ইবনে আল-ওয়ালিদকে]] প্রধান সেনাপতি হিসেবে নিয়োগ দেন।<ref name=":16" /> খালিদের ৬,০০০ জনের একটি বাহিনী ছিল এবং তুলায়হার ৩০,০০০ লোক ছিল। তবে খালিদ ইবনে আল-ওয়ালিদ ও তার বাহিনী তুলায়হার বাহিনীকে গুঁড়িয়ে দেয়।<ref name=":16" /> যুদ্ধের পর তুলায়হা ইসলাম গ্রহণ করেন এবং আবু বকরের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করেন। যদিও আবু বকর তুলায়হাকে ক্ষমা করে দেন, কিন্তু তিনি তুলায়হাকে মুসলিম পক্ষের যুদ্ধে অংশ নিতে দিতে অস্বীকার করেন, যেহেতু তুলায়হা যুদ্ধে আকাশা ইবনে মিহসান নামে একজন [[সাহাবি|সাহাবিকে]] হত্যা করেছিলেন।<ref name=":16" />

আবু বকর লিখিত আকারে [[কুরআন]] সংরক্ষণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। ৬৩২ সালে [[ইয়ামামার যুদ্ধ|ইয়ামামার যুদ্ধের]] পর [[উমর ইবনুল খাত্তাব|উমর]] দেখেন যে, [[হাফেজ|কুরআন স্মরণকারী]] প্রায় পাঁচশো মুসলমান নিহত হয়েছে। এটি হারিয়ে যেতে বা কলুষিত হতে পারে এই ভয়ে উমর অনুরোধ করেছিলেন যে আবু বকর লিখিত বিন্যাসে শাস্ত্রসংকলন এবং সংরক্ষণের অনুমোদন দেন। খলিফা প্রথমে দ্বিধাগ্রস্ত ছিলেন, তাকে উদ্ধৃত করে বলা হয়েছিল, "আমরা কীভাবে তা করতে পারি যা আল্লাহর রসূল, আল্লাহ তাকে শান্তি বর্ষণ করুন, তিনি নিজে করেননি?" কিন্তু, শেষ পর্যন্ত তিনি নমনীয় হন এবং ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা আয়াতগুলো একত্রিত করার জন্য [[জায়েদ ইবনে সাবিত|জায়েদ ইবনে তাব্তেকে]] নিযুক্ত করেন, যিনি পূর্বে মুহাম্মাদের অন্যতম লেখক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। প্রতিটি চতুর্থাংশ থেকে টুকরোগুলি উদ্ধার করা হয়েছিল, যার মধ্যে ছিল খেজুরের ডালের পাঁজর, চামড়ার স্ক্র্যাপ, পাথরের ট্যাবলেট এবং "পুরুষদের হৃদয় থেকেথেকে।"। সংগৃহীত কাজটি শীটে লিপিবদ্ধ করা হয়েছিল এবং কুরআন স্মরণকারীদের সাথে তুলনার মাধ্যমে যাচাই করা হয়েছিল।<ref name=":18" /><ref name=":20">{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://books.google.co.nz/books?id=lcb5AAAAQBAJ&redir_esc=y|শিরোনাম=Islam for Our Time: Inside the Traditional World of Islamic Spirituality|শেষাংশ=Herlihy|প্রথমাংশ=John|তারিখ=2012-09-08|প্রকাশক=Xlibris Corporation|পাতা=[https://books.google.com/books?id=lcb5AAAAQBAJ&pg=PA76 ৭৬]|ভাষা=en|আইএসবিএন=978-1-4797-0997-7}}</ref> সমাপ্ত কোডেক্স, যাকে [[মুস'হাফ]] বলা হয়, আবু বকরের কাছে উপস্থাপন করা হয়েছিল, যিনি তার মৃত্যুর আগে তার উত্তরসূরি উমরের কাছে এটি প্রদান করেছিলেন।<ref name=":19" /> উমরের নিজের মৃত্যুর পর মুশাফকে তার মেয়ে হাফসার উপর ছেড়ে দেওয়া হয়, যিনি মুহাম্মদের অন্যতম স্ত্রী ছিলেন। হাফসা থেকে ধার করা এই ভলিউমটিই উথমানের কিংবদন্তীকিংবদন্তি প্রোটোটাইপের ভিত্তি তৈরি করেছিল, যা কুরআনের সুনির্দিষ্ট পাঠ্য হয়ে ওঠে। পরবর্তী সমস্ত সংস্করণ এই মূল থেকে উদ্ভূত।<ref name=":20" />{{NoteTag|অনেক প্রাথমিক সূত্র, বিশেষ করে [[শিয়া]] কিন্তু একচেটিয়াভাবে নয়, বিশ্বাস করে যে কুরআনের একটি সংস্করণও ছিল যা আলি দ্বারা সংকলিত হয়েছিল, কিন্তু তারপর থেকে হারিয়ে গেছে।<ref name=":20" />{{rp|77}}}}

{{উক্তি|প্রান্তরের সম্প্রতি বশীভূত উপজাতিদের একটি বাহ্যিক লক্ষ্যের দিকে ঘুরিয়ে দেওয়া অবশ্যই ভাল নীতি ছিল যেখানে তারা একবারে বিশাল আকারে লুঠের জন্য তাদের লালসা পূরণ করতে পারে, তাদের যুদ্ধসদৃশ অনুভূতি বজায় রাখতে পারে এবং নতুন বিশ্বাসের প্রতি তাদের আসক্তিতে নিজেদের শক্তিশালী করতে পারে... মুহাম্মদ নিজেই ইতিমধ্যেইতোমধ্যে বাইজেন্টাইনের সীমান্ত জুড়ে অভিযান পাঠিয়েছিলেন এবং তার উত্তরসূরিদের এর পথ দেখিয়েছিলেন। তার পদাঙ্ক অনুসরণ করা ছিল তারুণ্যের ইসলামের অন্তরতম সত্তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, ইতিমধ্যেইতোমধ্যে অস্ত্রের গোলমালের মধ্যে দুর্দান্ত হয়ে উঠেছে।<ref>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=http://archive.org/details/in.gov.ignca.21089|শিরোনাম=Sketches from Eastern History|শেষাংশ=Noldeke|প্রথমাংশ=Theodor|তারিখ=1892|পাতা=[https://archive.org/details/in.gov.ignca.21089/page/n85 ৭৩]}}</ref>}}

আবু বকর মনে করেন যে তার উত্তরসূরি মনোনীত করা উচিত যাতে বিষয়টি তার মৃত্যুর পর মুসলমানদের মধ্যে মতবিরোধের কারণ না হয়, যদিও আলীকে নিয়োগ না দেওয়া নিয়ে ইতিমধ্যেইতোমধ্যে বিতর্ক ছিল।<ref name=":22" /> কিছু সঙ্গীর সাথে বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করার পর তিনি উমরকে এই ভূমিকার জন্য নিযুক্ত করেন।<ref>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://www.worldcat.org/title/sidiq-i-akbar-hazrat-abu-bakr-being-a-biography-of-abu-bakr-the-first-caliph-and-a-history-of-islam-during-the-caliphate-of-abu-bakr/oclc/3478821|শিরোনাম=Sidiq-i-Akbar Hazrat Abu Bakr: being a biography of Abu Bakr, the first caliph and a history of Islam during the caliphate of Abu Bakr|শেষাংশ=Hasan|প্রথমাংশ=Masudul|তারিখ=1976|প্রকাশক=Ferozsons|অবস্থান=Lahore|ভাষা=English|oclc=3478821}}</ref> তাদের মধ্যে কেউ কেউ মনোনয়নের পক্ষে ছিল এবং অন্যরা উমরের কঠিন প্রকৃতির কারণে এটি অপছন্দ করেছিল।<ref name=":22" />

* {{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://books.google.co.in/books?id=6clJAQAACAAJ|শিরোনাম=Hazrat Abu Bakr ; the First Caliph of Islam|শেষাংশ=K̲h̲ān|প্রথমাংশ=Muḥammad Ḥabīburraḥmān|তারিখ=1969|প্রকাশক=M. Ashraf|ভাষা=en}}