[https://en.m.wikipedia.org/wiki/Mulla_Sadra মোল্লা সদর] এরসাদ্রার মতে "''হিকমাহ হচ্ছে নিজের সত্যিকার অস্তিত্বঅস্তিত্বের জ্ঞান অর্জন করা।''"<ref>Cooper, John (1998). "Mulla Sadra (Sadr al-Din Muhammad al-Shirazi) (1571/2-1640)". In Craig, Edward (ed.). Routledge Encyclopedia of Philosophy. 6. London; New York: Routledge. pp. 595–599. ISBN 978-0415073103 – via Islamic Philosophy Online.</ref>
বিভিন্ন ইসলামীকইসলামিক পন্ডিত ও গবেষক এটিকে বিভিন্ন ভাবে ব্যাখ্যা দিয়েছেন। ইবনে মানদুর এর ‘[https://www.amazon.com/Lisan-al-Arab-Arabic-Language-volumes/dp/9953136335লিসেন Listenআল Al-'Arab]’আরব বইটিতে বলা হয়েছে " ''হিকমাহ হচ্ছে ভালো ও উত্তম কিছুর বৈজ্ঞানিক বা উচ্চ পর্যায়ের ধারণা রাখা, ঐ রকম চিন্তন ক্ষমতা এবং এর ফল বাস্তবে বাস্তবায়ন।"'' <ref>Ibn Mandhur. Lisan al-'Arab. pp. 15/30.</ref>
আবার, শিহার মতে "''অভিজ্ঞতা''"<ref>al-Asma'i. as-Sihah. pp. 5/1901</ref>, [https://www.sifatusafwa.com/en/manufacturer/ibn-faris-395h ইবনে ফারিস] এর মতে“''মতে হিকমাহ হচ্ছে "বাস্তব জ্ঞান এবং এর মাধ্যমে বিচার-বিবেচনা''”বিবেচনা”<ref>Ibn Faris's. Mu'jam Maqayis al-Lughah. pp. 2/91</ref>।
পাকিস্তানীপাকিস্তানি বিচারক ও ইসলামীকইসলামিক পন্ডিত ত্বমুহাম্মাদ [https://en.m.wikipedia.org/wiki/Muhammad_Taqi_Usmani কিত্বকি উসমানীর] মতে হিকমাহ হচ্ছে "''[[ফিকহ]] শাস্ত্রের একটি দিক; যেটি যাবতীয় সব জ্ঞানের সর্বোত্তম ব্যবহারে আইন প্রণয়ন করার সময় প্রণেতারা ব্যবহার করে থাকেন।''"<ref>Usmani, Muhammad Taqi (December 1999). The Historic Judgment on Interest Delivered in the Supreme Court of Pakistan (PDF). Karachi, Pakistan: albalagh.net., paras 119-120</ref> ডক্টর দিপারতুয়ারের মতে “''এটি“এটি হচ্ছে বাস্তবজ্ঞান ও গ্রন্হগতগ্রন্থগত জ্ঞানের প্রয়োগ।''”প্রয়োগ।”<ref>Asyraf Wajdi Bin Dato’ Hj. Dusuki Yang Dipertua. "The Challenge of Realizing Maqasid Shariah in Islamic Finance" (PDF). iais.org.my. Retrieved 27 November 2016.</ref>
[https://en.m.wikipedia.org/wiki/Ibn_Qayyim_al-Jawziyya ইবনে আল-কাইয়ূম] এর মতে "''হিকমাহ এর সর্বোচ্চ স্তরে উপনীত হতে পেরেছিলেন রসূলের সাহাবারা এবং এটিই হচ্ছে [[ইসলামীইসলামি পণ্ডিত|ইসলামীইসলামি পন্ডিতদের]] জন্য জ্ঞানের বা [[পান্ডিত্য|পান্ডিত্যের]] সর্বোচ্চ স্তর ।''" <ref>Taj al-'Arus'. pp. 8/353</ref>
