দ্বিজাতি তত্ত্ব: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য
বিষয়বস্তু বিয়োগ হয়েছে বিষয়বস্তু যোগ হয়েছে
সম্পাদনা সারাংশ নেই ট্যাগ: মোবাইল সম্পাদনা মোবাইল ওয়েব সম্পাদনা |
ইতিহাস ট্যাগ: পুনর্বহালকৃত দৃশ্যমান সম্পাদনা মোবাইল সম্পাদনা মোবাইল ওয়েব সম্পাদনা |
||
৩ নং লাইন:
== ইতিহাস ==
সাধারণভাবে, ব্রিটিশ-পরিচালিত সরকার এবং ব্রিটিশ ভাষ্যকাররা "এটি ভারতীয় জনগণকে ভারতের জনগণ হিসাবে কথা বলতে এবং কোনও ভারতীয় জাতির কথা বলা এড়াতে পয়েন্ট করে তোলে।" এটি দেশটির ব্রিটিশ নিয়ন্ত্রণের মূল কারণ হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল : যেহেতু ভারতীয়রা কোনও জাতি ছিল না, তারা জাতীয় স্ব-সরকারে সক্ষম ছিল না। কিছু ভারতীয় নেতারা জোর দিয়েছিলেন যে ভারতীয়রা একটি জাতি, অন্যরাও একমত হয়েছিলেন যে ভারতীয়রা এখনও একটি জাতি নয় তবে "সময়ের সাথে তাদের একটি জাতিতে পরিণত হওয়ার কারণ নেই।" বিদ্বানরা মনে করেন যে একটি জাতীয় চেতনা "ভারত", বা আরও বিস্তৃতভাবে ভারতীয় উপমহাদেশে সর্বদা উপস্থিত ছিল, যদিও এটি আধুনিক পরিভাষায় বর্ণিত ছিল না। শশী থারুরের মতো ঐতিহাসিকরা মনে করেন যে ১৮৫৭ সালের ভারতীয় বিদ্রোহে ব্রিটিশদের সাথে লড়াই করার জন্য তারা একত্রিত হওয়ার পরে ব্রিটেনের বিভাজন ও বিধি-নীতির লক্ষ্য ছিল হিন্দু ও মুসলমানদের বিভক্ত করা।
জাতীয় পরিচয় নিয়ে একই জাতীয় বিতর্ক ভাষাশৈলিক, প্রাদেশিক এবং ধর্মীয় স্তরে ভারতে বিদ্যমান ছিল। কিছু লোক যুক্তি দিয়েছিল যে ভারতীয় মুসলমানরা একটি জাতি, অন্যরা যুক্তি দিয়েছিল যে তারা নন। লিয়াকত আলী খান (পরবর্তীকালে পাকিস্তানের প্রধানমন্ত্রী) এর মতো কেউ কেউ যুক্তি দিয়েছিলেন যে ভারতীয় মুসলমানরা এখনও একটি জাতি ছিল না, তবে এটি একটি জোটে পরিণত হতে পারে।
পাকিস্তানের সরকারী আধিকারিক কালানুক্রম অনুসারে, মুহাম্মদ বিন কাসিমকে প্রায়শই প্রথম পাকিস্তানী হিসাবে উল্লেখ করা হয়। যদিও প্রকাশ কে। সিংহ মুহাম্মদ বিন কাসিমের আগমনকে পাকিস্তান সৃষ্টির দিকে প্রথম পদক্ষেপ হিসাবে চিহ্নিত করেছেন। মুহাম্মদ আলী জিন্নাহ প্রথম মুসলিম যখন গেটওয়ে অফ ইসলামে পা রাখলেন তখন পাকিস্তান আন্দোলন শুরু হয়েছিল বলে বিবেচনা করেছিলেন।
=== মুসলিম নেতাদের যুক্তি ===
| |||