ব্যবহারকারী:Pinakpani/খেলাঘর: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য
বিষয়বস্তু বিয়োগ হয়েছে বিষয়বস্তু যোগ হয়েছে
সম্পাদনা সারাংশ নেই |
সম্পাদনা সারাংশ নেই |
||
৮০৬ নং লাইন:
উনিশ শতকের দ্বিতীয়ার্ধে ভারতীয় চা শিল্পে এক অভূতপূর্ব প্রসার ঘটেছে। 1900 সাল নাগাদ 211,443 হেক্টর জমির জমিতে 89.5 মিলিয়ন কিলোগুলি উত্পাদন হয়েছিল cultivation বিশ্ববাজারে ভারতীয় চায়ের ক্রমশ আধিপত্য ১৮৮৯ সাল থেকে ব্রিটেনের সাথে চীনের আধিপত্য বিস্তারের সাথে মিলে যায়, চীন থেকে ভারত ও শ্রীলঙ্কা থেকে আরও চা আমদানি করে। ২০১ 2016 সালে উত্পাদন প্রায় 1239 মিলিয়ন কিলোগ্রাম।
এই ঘটনা থেকেই মূলত ইতিহসখ্যাত আফিম যুদ্ধের সূত্রপাত! চি়ং রাজবংশের সময় এ যুদ্ধ সংঘটিত হয়। ১৮৪২ সালে ব্রিটিশরা চাইনিজদের হারিয়ে হংকং দখল করে নেয়। যুদ্ধে জিতে ব্রিটিশরা চীনাদের ওপর অন্যায়ভাবে নানা ব্যবসায়ীক শর্ত আরোপ করে, যা দীর্ঘ দিনের জন্য চীনের অর্থনীতিকে ধসিয়ে দেয়। গত শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে এসে চীনের অর্থনীতির আবার জাগরণ ঘটে, এর মাঝে চীন ছিল অর্থনৈতিকভাবে পঙ্গু একটি দেশের নাম। এবং এর সবকিছুর শুরু হয়েছিল কোত্থেকে মনে আছে তো? শরীর-মন চাঙ্গা করতে চায়ের যেমন কোনো বিকল্প নেই, যুদ্ধ বাঁধিয়ে দিয়ে সমৃদ্ধ একটি দেশের অর্থনীতিতে ধস নামানোও কিন্তু চায়ের ক্ষমতার মধ্যে পড়ে!
চা শ্রমিকদের আন্দোলনের লড়াকু এই ইতিহাস থেকে শিক্ষা নিয়ে চা শ্রমিক আন্দোলন বেগবান করার লক্ষ্যে বাংলাদেশ চা শ্রমিক ফেডারেশন ২০০৮ সাল থেকে ২০ শে মে কে “চা শ্রমিক দিবস” হিসাবে পালন করে আসছে। মালিক শ্রেনীর নির্মম অত্যাচার আর বর্বর নিপীড়নের মুখে চা শ্রমিকদের সেদিনের আন্দোলন পুরোপুরি সফল হতে পারেনি। কিন্তু চা শ্রমিকদের রক্তে রঞ্জিত এই বিদ্রোহ তৈরি করেছে নতুন ইতিহাসের, পথ দেখিয়েছে সংগ্রামের। দেড় শতাধিক বছর ধরে বংশ পরম্পরায় নির্যাতিত, বঞ্চিত চা শ্রমিকদের অধিকার আদায়ে আন্দোলন সংগ্রামের চেতনার উৎস হয়ে থাকবে চা শ্রমিকদের এই “মুল্লুকে চল” আন্দোলন।
=========
=======================
চা গাছের প্রতিটি পাতায় লুকিয়ে আছে শ্রমিকের কান্না
চা শিল্প হল উপনিবেশবাদের ফলাফল। একে বরাবরই টি এস্টেট বলা হয়েছে। আর এই জমিদারি সম্পত্তিতে দুটো বিষয় খুব দরকার তা হল (ক) প্রচুর শ্রমিক ও (খ) বৃহৎ পরিমাণ জমি। এই শিল্পে যন্ত্রের ব্যবহার কম থাকায় একে শ্রমনিবিড় শিল্প বলা হয়। কাজেই স্বাধীনতার পূর্ব ও পরবর্তী উভয় সময়েই মালিকপক্ষ রাষ্ট্রের প্রতক্ষ্য ও পরোক্ষ্য মদতে চা শ্রমিকদের মজুরি সবচেয়ে কম রাখার প্রচেষ্টা করেই চলেছে। চা বাগিচা ঔপনিবেশিক অর্থনীতির উপাদান হওয়ায় আর পাঁচটা অর্থনীতির চেয়ে সে ভিন্ন এবং ঐতিহাসিক ভাবেই মালিকপক্ষ রাষ্ট্রের সাথে অনেক নিবিড়ভাবে সম্পর্কযুক্ত। ফলত চা মালিকরা শুরু থেকেই চা বাগানে এমন পরিকাঠামো গড়ে তুলেছে যা হল সভ্যতার একেবারে বাইরে এক অন্ধকারময় দ্বীপ। যেখানে দেশের আইনকানুন খুবই কম লাগু হয়।
চা বাগান ও পার্শ্ববর্তী উন্নয়ন:
কোথাও বৃহৎ শিল্প গড়ে উঠলে আশপাশের এলাকার উন্নয়ন ঘটবে তা পুঁজিবাদের স্বাভাবিক নিয়ম। শ্রমিকরা যে টাকা উপার্জন করবে তা দিয়ে তারা প্রয়োজনীয় দ্রব্য কিনবে এবং শিল্প প্রতিষ্ঠানের বাইরে বাজার গড়ে উঠবে। তাকে ঘিরে তৈরি হবে জনবসতি। শিল্পকারখানা ও এলাকার সুবিধার্থে রাস্তাঘাট, রেলব্যবস্থা ইত্যাদি গড়ে উঠবে এটাই তো স্বাভাবিক । তবে ডুয়ার্সের চা শিল্পে অনেক কিছুই উল্টোটা ঘটেছে। দেখা যাচ্ছে ১৮৯১ থেকে স্বাধীনতা প্রাপ্তির সময়কাল অব্দি অনিয়মিত ভাবে হলেও ধাপে ধাপে পুরুষ শ্রমিকের মাত্র ৪ থেকে ৬ আনা ও মহিলা শ্রমিকদের ক্ষেত্রে ৩ থেকে ৫ আনা মজুরি বেড়েছে। ফলত শ্রমিকদের হাতে পয়সা এতই কম ছিল যে আশপাশে চা বাগানকে কেন্দ্র করে বাজার গড়ে ওঠা সম্ভব ছিল না। তাছাড়া বাগান মালিকরা পতিত জমি শ্রমিকদের চাষ করতে দিত বলে তাদের শুধু বাজারের ওপর নির্ভর করতে হয়নি। একটা সময়ের পর মালিক শ্রমিকদের খাদ্যদ্রব্য যেমন তেল, ডাল, ওষুধ দিত যা পার্শ্ববর্তী বাজার থেকে আসত না, আসত বড় বড় ট্রেডারদের কাছ থেকে যা আজকের উত্তরবাংলার বাইরে অবস্থিত ছিল। ১৮৭৫-এ ডুয়ার্সে চা বাগানের পত্তন ঘটে। ১৮৯৩ বেঙ্গল ডুয়ার্সে রেলওয়ে ভিত্তিপ্রস্তর হয়( ডামডিম-ওদলাবাড়ি-বাগড়াকোট ১৯০১-০২, মালবাজার-চালসা-মাদারিহাট ১৯০১-০৩)। তৎকালীন ডেপুটি কমিশনারের বক্তব্য ছিল রেললাইনগুলো লোকাল বাজারকে কেন্দ্র করে বসুক যার ফলে এলাকার উন্নয়ন ঘটবে। কিন্ত বাধ সাধে চা মালিকরা। তাদের বক্তব্য ছিল রেললাইন বসবে বাগানকে কেন্দ্র করে। যাতে উৎপাদিত চা সোজা কলকাতায় নিয়ে যাওয়া যায়। এলাকার রাস্তা তৈরির দায়িত্ব দেওয়া হয় জলপাইগুড়ির জেলা দপ্তরকে যার বেশিরভাগ সদস্য ছিল ইউরোপের বাগিচা মালিকরা। ফলত এর বেশিরভাগ বরাদ্দ টাকাই ব্যবহার হত চা বাগিচার রাস্তা তৈরিতে। এক্ষেত্রে “ডুয়ার্স উন্নয়ন” লক্ষ্য ছিল না। চায়ের অকশন সেন্টারও ছিল কলকাতায়। মালিকের লাভের ছিটেফোঁটাও এই অঞ্চলে পড়ত না। আশপাশের এলাকার উন্নয়ন না ঘটায় শ্রমিকরা কম পয়সায় কাজ করতে বাধ্য হত
আগেই বলেছি ঔপনিবেশিক অর্থনীতির ফসল হল চা শিল্প। যেখানে সামন্ত অর্থনীতি হাতে হাত মিলিয়ে চলে। যেহেতু এই বাগিচা ব্যবস্থা জনবসতি থেকে অনেক দূরে ও বসবাসের অনুপযুক্ত জঙ্গলাকীর্ণ অঞ্চলে গড়ে ওঠে তাই শ্রমিকদের চলাচল আবদ্ধ হয়ে পড়েছিল। উত্তরবঙ্গ বা আসামে যেসব শ্রমিকদের আনা হয়েছিল তারা অনেকেই ছোটনাগপুর বা আজকের নেপাল থেকে আসা। স্বাভাবিকভাবেই একবার এসে গেলে ফিরে যাওয়ার অনেক অসুবিধা ছিল। আর এর সুযোগ নিত চা বাগিচার মালিকরা অমানবিক শোষণ করে। সেই সময় চা বাগিচার নিজস্ব আইন বলে বাগান ম্যানেজার অবাধ্য শ্রমিককে বিনা ওয়ারেন্টে গ্রেপ্তার করতে পারত। আইন মালিককে সেই ক্ষমতা দিয়েছিল। মালিকরা সম্মিলিত ভাবে বানিয়েছিল বেসামরিক বাহিনী। যার নাম ছিল “নর্থবেঙ্গল মাউন্টেড রাইফেলস”। শ্রমিকদের বিরুদ্ধে এরা সীমাহীন অত্যাচার চালিয়ে গিয়েছে। বাগিচামালিকদের ক্ষমতা এতটাই ছিল যে বন ও রেল দপ্তর চা শ্রমিকদের কাজে লাগাতে চাইলে চা মালিকরা তা প্রতিরোধ করে। মালিকদের অভিযোগ ছিল বন বা রেল দপ্তর বেশি মজুরি দিলে তাদের শিল্পে ক্ষতি হবে। স্বাভাবিকভাবেই সরকার তা মেনে নেয়। শ্রমিক নিয়ন্ত্রণ করার আরো নানান উপায় মালিকরা বের করেছিল যেমন বিভিন্ন বাগানে শ্রমিকদের মধ্যে যোগাযোগ যাতে গড়ে উঠতে না পারে সে জন্য প্রত্যেক বাগানের জন্য পৃথক পৃথক হাটের বন্দোবস্ত করা হয়েছিল । এছাড়া সমস্ত অঞ্চলে রবিবার ছাড়া অন্যদিন যাতে হাট না বসে তার জন্য বাগিচা মালিকরা প্রশাসনের ওপর চাপ দিত। পতিত জমিতে শ্রমিকদের চাষ করতে দেওয়াও মালিকদের পক্ষে লাভজনক ছিল। কারণ এতে মজুরি বৃদ্ধির প্রয়োজনীয়তা কমেছিল। তা ছাড়া মজুত শ্রমিকদের জমি দিয়ে বাগানে রেখে দেওয়ার ফলে বাগানে শ্রমিকের অভাব থেকে মুক্ত হতে পেরেছিল বাগান মালিকরা। আইন করে চা বাগানে চা ছাড়া বিকল্প অর্থনীতি গড়ে উঠতে না দেওয়াতে শ্রমিকরা বাধ্য হয়েই এই শিল্পের ওপর নির্ভরশীল হয়েছে এবং আছে।
একাংশ রেল কর্মচারীর চেষ্টায় প্রথম সংগঠিত ট্রেড ইউনিয়ন গড়ে ওঠে চা বাগানে। স্বাধীনতার আগেও তেভাগা আন্দোলনে কৃষক ও চা বাগানে শ্রমিকদের অংশগ্রহণ এক উল্লেখযোগ্য ঘটনা। ১৯৫৫ সালে মার্গারেটস হোপ চা বাগানে বোনাস, মাতৃত্বকালীন ছুটি চালু ও হাট্টাবাহার প্রথার বিরুদ্ধে আন্দোলন ও ৬ জন শ্রমিকের শহিদ হওয়া আমাদের শ্রমিক সংগঠনের ইতিবাচক ভূমিকাকেও মনে করিয়ে দেয়। তবে ৮০ দশক থেকেই শ্রমিক সংগঠনগুলিতে ঘুণ ধরতে থাকে। আজ লোকমুখে খুব প্রচলিত যে চা বাগানের সমস্যার দুটি কারণ এক মালিক, দ্বিতীয় এক শ্রেণির শ্রমিক সংগঠন। চা বাগানে যে বিপুল পরিমাণ কালো টাকা ওড়ে তার স্বাদ যে শ্রমিক সংগঠনের নেতাদের এক বড় অংশ ভালোভাবেই পেয়ে থাকে তা অনেকেরেই জানা। মালিকপক্ষ বাগানে উৎপাদিত চায়ের যে বৃহৎ অংশ খোলা বাজারে বিক্রি করে তার দামের হিসেব আমরা কোথাও পাই না। অকশনে খারাপ গুণেরর চা পাঠিয়ে ভালোটা খোলা বাজারে পাঠিয়ে দেয়। অথচ এর সঠিক দাম জানার দাবি শ্রমিক সংগঠন কোনোদিন করেনি। বাগানে শ্রমিকরা আন্দোলন করলে ম্যানেজাররা খাতা খুলিয়ে দেখিয়ে দেয় বাগান সংকটে চলছে। শ্রমিক সংগঠনগুলি শ্রমিকদের তা মানতে বাধ্য করায়। অথচ গল্পটা বিপরীত। অকশন বাজারেও কারচুপি অত্যাধিক। ক্রেতা ও বিক্রেতা অনেকসময় একই। সুতরাং অকশনে চায়ের দাম ওঠেই না পরে দালালের মাধ্যমে তা চড়া দামে বিক্রি হয় । জনসমক্ষে প্রচার হয় চা শিল্প সংকটে। ‘ন্যায্য দাবি করলেই বাগান বন্ধ করে দেব’ এই ভয় থেকে শ্রমিকদের মুক্ত করার চেষ্টা বৃহৎ ট্রেড ইউনিয়ন কোনওদিন করেনি। উল্টো শ্রমিকদের উদ্যোগে ১৯৭৪ সালে জলপাইগুড়ি স্থিত সোনালি বাগানে সমবায় গড়া হলে বাম নামধারী শ্রমিক সংগঠনের নেতারা একে ভেঙ্গে দেওয়ার আপ্রাণ চেষ্টা চালায়। ১৯৭৭ বাম সরকার আসার পর ১৯৭৮ সালে পুলিশি অত্যাচার ও সরকারের নেতিবাচক ভূমিকায় শ্রমিকরা তাদের সোনালি স্বপ্ন থেকে সরে আসতে বাধ্য হয়। অথচ বিনা ব্যাংক বা সরকারি সাহায্য ছাড়াই সোনালি সমবায় ২০% বোনাস দিয়েছিল। যেখানে সেই সময় শ্রমিকদের সমস্ত বাগান শ্রমিকদের ৮% করে বোনাস প্রদান করে। শুধু তাই নয় সমবায় ব্যাংকে ৮ লক্ষ টাকা জমা করেছিল সোনালির শ্রমিকরা। সঠিক আন্দোলনের কৌশল সাজাতে না পারায় শ্রমিক সংগঠনগুলো আজ বাগানে শ্রমিকদের বিশ্বাস অর্জন করতে ব্যার্থ হয়েছে। শ্রমিকদের সামাজিক চেতনার মান উন্নয়নে শ্রমিক সংগঠনগুলো কোনদিন নিবিড় ভূমিকা গ্রহন করেনি। মদ্যপান ও জুয়াখেলার বিরুদ্ধে, কুসংস্কার ও অশিক্ষার বিরুদ্ধে, ঝাড়ফুঁক মন্ত্রতন্ত্রের বিরুদ্ধে এবং অস্বাস্থ্যকর জীবনযাপনের বিরুদ্ধে এ যাবৎ কোনও সামাজিক আন্দোলন গড়ে তোলেনি। এছাড়া চা বাগানের শ্রমিকদের মধ্যে প্রায় ৮০ শতাংশ মহিলা হলেও শ্রমিক সংগঠনের নেতৃত্বে মহিলাদের খুঁজে পাওয়া যায় না। চা বাগানের প্রধান নেতৃত্ব এমন সব মানুষের হাতে যাদের সাথে চা বাগানের কোনও সম্পর্ক নেই।
চা রাতারাতি জনপ্রিয় হয়ে ওঠেনি। বর্তমান জনপ্রিয়তার পশ্চাদভূমিতে দীর্ঘ বিবর্তনের ইতিহাস লুকিয়ে আছে। চীনের অনুকরণেই ভারতবর্ষে চা চাষ শুরু করে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি। তাই পরীক্ষামূলকভাবে চা-বীজ, চারা ও যন্ত্রপাতির পাশাপাশি চীন থেকে দক্ষ শ্রমিক আনে তারা। বিদেশি শ্রমিকদের সঙ্গে বনাবনি না হওয়ায় অবশেষে শ্রমিক আমদানি বন্ধ করে দেশীয় শ্রমিক দিয়েই চা-বাগানের কার্যক্রম পরিচালনার সিদ্ধান্ত নেয় কোম্পানি।
চা-বাগান সম্প্রদায়টি চা বাগানের শ্রমিকদের বহু জাতিগত গোষ্ঠী এবং আসামে তাদের নির্ভরশীল। আসাম সরকার তাদের আনুষ্ঠানিকভাবে "চা-উপজাতি" হিসাবে উল্লেখ করেছে। [1] তারা ব্রিটিশ ialপনিবেশিক রোপনকারীদের দ্বারা বর্তমান ঝাড়খণ্ড, ওড়িশা, ছত্তিশগড়, পশ্চিমবঙ্গ এবং অন্ধ্র প্রদেশের অঞ্চলগুলি থেকে 60পনিবেশিক আসামে 1860-90 এর দশকে একাধিক পর্যায়ে colonপনিবেশিক আসামে আবাসিত শ্রমিক হিসাবে আনা আদিবাসী এবং পিছিয়ে পড়া জাতির বংশধর are চা বাগান শিল্পে শ্রমিক হিসাবে নিযুক্ত হচ্ছে। এগুলি ভিন্ন ভিন্ন, বহু-জাতিগত, যার মধ্যে অনেক উপজাতি এবং বর্ণ গোষ্ঠী রয়েছে। এগুলি প্রধানত ওপার আসাম এবং উত্তর ব্রহ্মপুত্র বেল্টের সেই জেলাগুলিতে পাওয়া যায় যেখানে কোকরাঝার, উদালগুড়ি, সোনিতপুর, নাগাঁও, গোলাঘাট, জোড়হাট, শিবসাগর, চরাইদেও, ডিব্রুগড়, তিনসুকিয়ার মতো চা বাগানের উচ্চ ঘনত্ব রয়েছে। আসামের বরাক উপত্যকা অঞ্চলে পাশাপাশি কাছার, করিমগঞ্জ ও হাইলাকান্দি জেলায় এই সম্প্রদায়ের একটি বিশাল জনগোষ্ঠী রয়েছে। মোট জনসংখ্যা অনুমান করা হয় প্রায় .5.৫ মিলিয়ন [উদ্ধৃতি প্রয়োজন] যার মধ্যে ৪০ মিলিয়ন আসামের চা চাষকারী অঞ্চলগুলিতে ছড়িয়ে থাকা 78৮৩ টি চা বাগানের অভ্যন্তরে নির্মিত আবাসিক কোয়ার্টারে বসবাস করে। সেই চা চাষকারী অঞ্চলগুলিতে ছড়িয়ে পড়া কাছাকাছি গ্রামগুলিতে আরও 2.5 মিলিয়ন লোক বাস করে। এগুলি একটি একক নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠী নয় তবে বিভিন্ন নৃগোষ্ঠীর সমন্বয়ে কয়েক ডজন ভাষায় কথা বলছে এবং বিভিন্ন সংস্কৃতি রয়েছে। তারা সোরা, ওড়িয়া, সাদ্রি, কুরমালী, বাঙালি, সাঁওতালি, কুরুখ, খড়িয়া, কুই, গন্ডী এবং মুন্ডারি সহ বেশ কয়েকটি ভাষায় কথা বলে। কিছু অসমিয়া প্রভাব সহ সদ্রি সম্প্রদায়ের মধ্যে লিঙ্গুয়া ফ্র্যাঙ্ক হিসাবে কাজ করে।
সম্প্রদায়ের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ বিশেষত যারা ভারতের অন্যান্য রাজ্যে তফসিলী উপজাতির মর্যাদা রাখেন এবং চা বাগানের ব্যতীত গ্রামাঞ্চলে বাস করেন তারা নিজেকে "আদিবাসী" বলতে পছন্দ করেন এবং আসামের আদিবাসী শব্দ দ্বারা পরিচিত।
চা বাগানের শ্রমিকদের nineনবিংশ শতাব্দীর মধ্যভাগ থেকে বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে মধ্য-পূর্ব ভারতের উপজাতীয় কেন্দ্রস্থল ইন্দুরযুক্ত শ্রমিক হিসাবে বিভিন্ন পর্যায়ে চা বাগানে আনা হয়েছিল। 1840 এর দশকে, ছোট ছোট নাগপুর বিভাগ জুড়ে উপজাতিগুলি ব্রিটিশ নিয়ন্ত্রণ সম্প্রসারণের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল এবং অসমের বিস্তৃত চা শিল্পে কাজ করার জন্য সস্তা শ্রমের অভাব ব্রিটিশ কর্তৃপক্ষকে প্রাথমিকভাবে উপজাতিদের এবং কিছু পশ্চাৎপদ শ্রেণীর হিন্দুদেরকে বাধ্যতামূলকভাবে নিয়োগের জন্য নিয়োগ করেছিল আসামের চা বাগানে কাজ করার জন্য। আসাম যাত্রার সময় শ্রমিকদের হিসাবে নিয়োগপ্রাপ্ত হাজার হাজার মানুষ রোগে মারা গিয়েছিল এবং তাদের চুক্তি লঙ্ঘনের শাস্তি হিসাবে পালিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করা ব্রিটিশ কর্তৃপক্ষ দ্বারা শত শত মানুষ মারা গিয়েছিলেন।
1841 সালে অসম সংস্থাটি শ্রমিক নিয়োগের প্রথম প্রচেষ্টা করেছিল। এই প্রয়াসে 65৫২ জনকে জোর করে নিয়োগ দেওয়া হয়েছিল কিন্তু কলেরা ছড়িয়ে পড়ার ফলে বেশিরভাগ মারা গিয়েছিলেন। যারা বেঁচে গিয়েছিল তারা পালিয়ে গেছে। 1859 সালে শ্রমিকদের চুক্তি লঙ্ঘন আইন পাস হয়, যা পেশাগত শ্রমিকদের চাবুক মারা সহ তাদের চুক্তি ভঙ্গকারীদের জন্য কঠোর শাস্তি জারি করে। এটি অসমের বাইরে থেকে চুক্তির মাধ্যমে নিয়োগের মাধ্যমে বৃক্ষরোপণে শ্রমিকদের ঘাটতি দূর করেছে। 'আরাকাত্তিস' বা দালালদের ওই অঞ্চল থেকে বাইরে থেকে শ্রমিক নিয়োগের জন্য নিয়োগ দেওয়া হয়েছিল। ১৮70০ সালে শ্রমিকদের নিয়োগের জন্য "সার্ডারি সিস্টেম" চালু হয়েছিল।
বাংলা ও বিহার থেকে শ্রম নিয়োগের শর্ত অমানবিক ছিল। 'আরাকাতিস' বিভিন্ন প্রতারণামূলক অনুশীলন এবং শারীরিক বলের অবলম্বন করেছিল। 1859 সালের 15 ডিসেম্বর থেকে 2161 নভেম্বর পর্যন্ত আসাম সংস্থা বাইরে থেকে 2,272 নিয়োগকারীদের প্রথম ব্যাচ নিয়ে আসে brought ২,২72২ জন নিয়োগের মধ্যে 250 জন আসামের পথে মারা যান। 1861 সালের 2 এপ্রিল থেকে 25 ফেব্রুয়ারী পর্যন্ত ব্রহ্মপুত্র নদী পথে দু'টি ব্যাচে 2,569 জনকে নিয়োগ দেওয়া হয়েছিল এবং আসামে প্রেরণ করা হয়েছিল। যাত্রার সময় ১৩৫ জন মারা যান এবং ১০৩ জন পলাতক ছিলেন। 1866 সালের 1 মে থেকে 1 মে 1866 এর মধ্যে, 84,915 শ্রমিক নিয়োগ দেওয়া হয়েছিল, তবে জুন 1866 সালের মধ্যে 30,000 মারা গিয়েছিল। 1877 থেকে 1929 পর্যন্ত, 412,841 নিয়োগকারীরা আসামে 162,188 পুরুষ, ১১৯,৫৮২ জন মহিলা এবং ১৩৮,০71১ শিশু সহ চাকুরীজীবী শ্রমিক হিসাবে প্রবেশ করেছিল। 1938 থেকে 1947 পর্যন্ত 158,706 নিয়োগকারী আসামে এসেছিল। ব্রহ্মপুত্র বরাবর দুটি এবং সুরমা হয়ে দুটি নদীপথে তাদের আসামে আনা হয়েছিল। বন্ডেড লেবারগুলি বহন করতে দেবারকেন ডিপো ব্যবহার করা হত। ব্রহ্মপুত্রের কিছু দেবরকেন ডিপো ছিল তেজপুর, শিলঘাট, কোকিলামুখ, ডিব্রুগড় প্রভৃতি। সুরমা (বারাক) এর দেবারকেন ডিপো ছিল শিলচর, কাটিগোড়াহ, করিমগঞ্জ ইত্যাদি। শ্রমজীবীরা জাহাজে আনা হয়েছিল, যে পরিস্থিতিতে প্রয়োজনীয়তার চেয়ে কম ছিল প্রাণী পরিবহন। স্টিমারদের নিয়োগের ক্ষেত্রে ভিড় করা ছিল এবং এটি অত্যন্ত স্বাস্থ্যকর ছিল। এই অবস্থার ফলে শ্রমিকদের মধ্যে কলেরা ছড়িয়ে পড়ে এবং যাত্রা পথে তাদের মধ্যে অনেকের মৃত্যু ঘটে।
যাত্রা শেষে চা বাগানে তাদের জীবনও করুণ ছিল। আবাদকারীরা শ্রমিকদের কুলি লাইন হিসাবে পরিচিত ব্যারাক তৈরি করত এবং এগুলি উপচে পড়া লোক ছিল। চা কুলি কর্তৃপক্ষ শ্রমিকদের বোঝাতে "কুলি" শব্দটি ব্যবহার করেছিল এবং এখন সম্প্রদায়ের দ্বারা এটি একটি অবমাননাকর শব্দ হিসাবে বিবেচিত হয়। এই ব্যারাকগুলিতে প্রতিটি চা বাগানের শ্রমিক তাদের ব্যক্তিগত ব্যবহারের জন্য খুব কমই পঁচিশ বর্গফুট এলাকা পেয়েছিল। চা বাগানের অনেকগুলি শ্রমের একজন সকালের মাস্টারকে জোর দিয়েছিল। অসুস্থ থাকলেও তাদের একদিনের জন্য তাদের ডিউটিতে অনুপস্থিত থাকতে দেওয়া হয়নি। শ্রমিকরা কোনওরকম ব্যক্তিগত স্বাধীনতা উপভোগ করতে পারেনি, এমনকি অন্যান্য চা বাগানে কর্মরত শ্রমিকদের সাথে দেখা করতে নিষেধও ছিল। শ্রমিকদের বিয়ের জন্য চা বাগানগুলির পরিচালকের কাছ থেকে পূর্বের অনুমতি প্রয়োজন ছিল। অভিবাসী শ্রমিক ছাড়াও, চা বাগানের শ্রমিকরাও শ্রমিকদের জন্মের হার বৃদ্ধি করতে বাধ্য করেছিল, যাতে প্রতিটি বাগান পর্যাপ্ত শ্রমশক্তি অর্জন করতে পারে। গর্ভপাত কঠোরভাবে নিষিদ্ধ ছিল।
শ্রমিকদের দেওয়া মজুরি খুব দরিদ্র ছিল। খুব কম মজুরি দিয়ে চা প্লান্টাররা পরিবারের পুরো সদস্যদের চা বাগানে কাজ করতে বাধ্য করেছিল। 1865-1881 পুরুষ শ্রমিকদের প্রতি মাসে 5 ডলার এবং মহিলাদের প্রতি মাসে 4 ডলার দেওয়া হত। ১৯৯০ সালের মতো পরিস্থিতি একই রকম ছিল। ১৯০১ সালের আইন অনুসারে এটি পুরুষদের বেতন ৫.৫ ডলার এবং নারীদের জন্য ৪.৫ ডলার বেড়েছে on বাচ্চাদের মজুরি একই ছিল। এই বেতনের হারগুলি উপলব্ধ অন্যান্য ম্যানুয়াল কাজের সাথে তুলনামূলকভাবে তুলনামূলকভাবে তুলনামূলকভাবে তুলনা করে: 1880 এর দশকের গোড়ার দিকে একজন দক্ষ নয় এমন রেলপথ নির্মাণ শ্রমিক প্রতি মাসে 12 থেকে 16 ডলার উপার্জন করেন (চা বাগানের শ্রমের চেয়ে 3 গুণ বেশি)।
চা বাগানের শ্রমিকরা আইনী দাসত্বের শিকার হন। তাদের জীবন পরিচালিত হয়েছিল শ্রমিকদের লঙ্ঘন চুক্তি আইন (1859 সালের আইন 3) দ্বারা। এই আইনের অধীনে, কর্মচারীরা মামলা-মোকদ্দমা এবং এমনকি চুক্তি লঙ্ঘনের জন্য কারাদণ্ডের দায়বদ্ধ ছিল। জড়তা, কাজ থেকে প্রত্যাখ্যান এবং মরুভূমি একইভাবে শাস্তিযোগ্য অপরাধ ছিল যার জন্য 'কুলি' লাঠিপেটা করা, শারীরিক নির্যাতনের শিকার হতে পারে এবং এই আইনের বিধানের অধীনে কারাবরণ করা যেতে পারে। চা বাগানগুলিতে ফ্লোগিং একটি সাধারণ অনুশীলন ছিল। তৎকালীন চিফ কমিশনার আসাম ফুলার শ্রমিকদের অবস্থা সম্পর্কে বলেছিলেন, "... তারা তাদের সমস্ত স্বাধীনতা এবং তাদের অবমাননাকর পরিস্থিতি এবং নৃশংসতা থেকে বঞ্চিত ছিল আফ্রিকাতে চলমান দাসদের এবং বিশ্ব দাস ব্যবসায়ের একজনকে মনে করিয়ে দেয়।"
এগুলি ছাড়াও চা বাগানের ব্যবস্থাপক কেবল ব্যক্তিগত পরিতোষের জন্য তাদের উপর প্রচণ্ড নৃশংসতার apশ্বর্য বজায় রাখতে পারেন। চুরির চেষ্টা চালিয়ে দাররং জেলার চা বাগান ব্যবস্থাপক একটি ছেলেকে ধরে ফেলেন এবং তাকে পিটিয়ে হত্যা করা হয়। পরবর্তীকালে তার মৃতদেহটি এমন চিহ্নগুলির সাথে পাওয়া যায় যা দেখায় যে তাকে সবচেয়ে নিষ্ঠুরভাবে মারানো হয়েছিল। কাছার জেলায়, ইউরোপীয় ম্যানেজারকে সালাম না দেওয়ার কারণে একটি ছেলেকে পিটিয়ে মেরে হত্যা করা হয়েছিল। সবচেয়ে কুখ্যাত ঘটনাটি ছিল একটি শো-আউট যার মধ্যে একটি চা বাগানের শ্রমিক ১৯২১ সালে কাচারের খড়িয়াল এস্টেটের ইউরোপীয় কৃষককে হত্যা করে তার মেয়েকে এক রাতের জন্য উপপত্নী হিসাবে উপার্জন করতে অস্বীকার করার পরে তাকে হত্যা করে। নৃশংসতার মুখোমুখি হয়ে অনেক চা বাগানের শ্রমিক প্রায়শই পাগল হয়ে যায়। উন্মাদ মানুষের জন্য ১৮7676 সালে তেজপুরে স্থাপিত কারাগারে প্রচুর পাগলকে আটকে রাখা হয়েছিল।
== ================================================ ==
| |||