আদিতেগোড়ার ইনান্নাদিকে ইনানা ও ইশতার ছিলেন দুইসম্পূর্ণ পৃথক ও পরস্পরের সঙ্গে সম্পর্কবিহীনভিন্ন দুই দেবী।{{sfn|Mark|2011}}{{sfn|Leick|1998|page=87}}{{sfn|Black|Green|1992|page=108}}{{sfn|Wolkstein|Kramer|1983|pages=xviii, xv}}{{sfn|Collins|1994|pages=110–111}} কিন্তু [[আক্কাদের সারগোন|আক্কাদের সারগোনের]] রাজত্বকালেরাজত্বকাল থেকে তাঁদের অভিন্ন বিবেচনা করা শুরু হয় এবং কার্যকরভাবেই দু’টিদুই ভিন্ন নামে একই দেবী হিসেবেবলে পরিগণিতগণ্য করা হতে থাকেন।থাকে।{{sfn|Mark|2011}}{{sfn|Leick|1998|page=87}}{{sfn|Black|Green|1992|page=108}}{{sfn|Wolkstein|Kramer|1983|pages=xviii, xv}}{{sfn|Collins|1994|pages=110–111}} ইনান্নার নামটি এসেছে সম্ভবত [[সুমেরীয় ভাষা|সুমেরীয়]] ''নিন-আন-আক'' শব্দবন্ধটি থেকে, যার অর্থ(অর্থাৎ "স্বর্গের নারী"।) শব্দবন্ধটি থেকে ইনানা নামটির উৎপত্তি।{{sfn|Leick|1998|page=86}}{{snf|Harris|1991|pages= 261–278}} কিন্তু ''ইনান্নাইনানা'' ({{cuneiform|𒈹}}) শব্দের কিউনিফর্ম চিহ্নটি ''নারী'' ([[সুমেরীয় ভাষা|সুমেরীয়]]: [[EREŠ|নিন]]; কিউনিফর্ম: {{cuneiform|𒊩𒌆}} SAL.TUG<sub>2</sub>) ও ''আকাশ'' ([[সুমেরীয় ভাষা|সুমেরীয়]]: [[DINGIR|আন]]; কিউনিফর্ম: {{cuneiform|𒀭}} AN) চিহ্নের [[মুদ্রণশৈলীগত পটীবন্ধনী|পটীবন্ধনী]] নয়।{{snf|Harris|1991|pages= 261–278}}{{sfn|Leick|1998|page=86}}{{snf|Wolkstein|Kramer|1983|pages=xiii–xix}} এই সমস্যার ফলেদরুন প্রথম যুগের কয়েকজন [[আসিরিয়াতত্ত্ববিদ]] মনে করতেন যে, ইনান্নাইনানা সম্ভবতগোড়ার আদিতেদিকে ছিলেন [[হুরীয়]] মাতৃকাদেবী [[হান্নাহান্নাহ্হানাহানাহ্]]-এর সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত একজনএক [[প্রত্ন-ইউফ্রেটীয়]] দেবী, ছিলেন এবংযিনি পরবর্তীকালে তিনি [[সুমেরীয় দেবমণ্ডলী|সুমেরীয় দেবমণ্ডলীতে]] গৃহীত হয়েছিলেন।হন। দু’টি বিষয় থেকে এই ধারণার সমর্থন পাওয়া গিয়েছিল দু’টি বিষয় থেকেযায়: প্রথমত, ইনান্নার তারুণ্য;যৌবন এবং দ্বিতীয়ত, পুরাণকথায় অন্যান্য সুমেরীয় দেবদেবীদের উপর নির্দিষ্ট দায়িত্ব ন্যস্তঅর্পিত থাকলেওহতে দেখা গেলেও আপাতদৃষ্টিতে প্রথমগোড়ায় দিকে ইনান্নারইনানার পৃথক দায়িত্বের কোনও ক্ষেত্র ছিল না।{{snf|Harris|1991|pages= 261–278}} তবে দক্ষিণ ইরাকে সুমেরীয়দের আগে কোনও প্রত্ন-ইউফ্রেটীয় স্তরস্তরের ভাষা ছিল, এমন ধারণা আধুনিক আসিরিয়াতত্ত্ববিদদের মধ্যে সার্বিক গ্রহণযোগ্যতা অর্জন করেনি।{{snf|Rubio|1999|pages=1–16}}
''ইশতার'' নামটিকে আক্কাদ, আসিরিয়া ও ব্যাবিলনিয়া প্রাক্প্রাক্-[[আক্কাদের সারগোন|সারগোনীয়]] ও সারগোন-ইত্তর উভয় যুগেই ব্যক্তিগত নামের একটি উপাদান হিসেবে পাওয়া যায়।{{sfn|Collins|1994|page=110}} এটিরএই নামটির উৎস [[সেমিটিক ভাষাসমূহ|সেমিটিক]]{{sfn|Leick|1998|page=96}}{{sfn|Collins|1994|page=110}} এবং ব্যুৎপত্তিগতভাবে এটি সম্ভবত [[পশ্চিম সেমিটিক ভাষাসমূহ|পশ্চিম সেমিটিক]] দেবতা [[আত্তার (দেবতা)|আত্তারের]] ([[উগারিত]] ও দক্ষিণ আরবের পরবর্তীকালীন শিলালিপিগুলিতে যাঁর কথা উল্লিখিত হয়েছে) নামের সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত।{{sfn|Leick|1998|page=96}}{{sfn|Collins|1994|page=110}} সম্ভবত শুকতারাকে সম্ভবত যুদ্ধকৌশলের পুরুষ দেবতা এবং সন্ধ্যাতারাকে সম্ভবত প্রেমকৌশলের দেবী জ্ঞান করা হত।{{sfn|Collins|1994|page=110}} আক্কাদীয়, আসিরীয় ও ব্যাবিলনীয়দের মধ্যে পুরুষ দেবতার নামনামটি পরিশেষে তাঁর নারী প্রতিমূর্তির নামটিকে অপসারিত করেছিল।{{sfn|Collins|1994|pages=110–111}} কিন্তু ইনান্নার''ইশতার'' নামটি পুংলিঙ্গবাচক হলেও ইনানার সঙ্গে তাঁর ব্যাপক সমন্বয়-প্রচেষ্টার ফলে ইশতারের নামটি পুংলিঙ্গবাচক হলেওনামধারী দেবতাটি নারী দেবতাইনারীই থেকে যান।{{sfn|Collins|1994|pages=110–111}}
