ভোগবাদ: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

বিষয়বস্তু বিয়োগ হয়েছে বিষয়বস্তু যোগ হয়েছে
InternetArchiveBot (আলোচনা | অবদান)
১টি উৎস উদ্ধার করা হল ও ০টি অকার্যকর হিসেবে চিহ্নিত করা হল।) #IABot (v2.0
কিছু সাধারণ ভুল সংশোধন
১ নং লাইন:
[[চিত্র:Bashundhara City 01.jpg|থাম্ব|right|দক্ষিণ এশিয়ার বৃহত্তম শপিং মল ঢাকার পান্থপথে অবস্থিত বসুন্ধরা সিটি (২০১২)]]
 
'''ভোগবাদ''' বা '''কনজ্যুমারিজম''' ({{lang-en|Consumerism}}) হলো এমন একপ্রকারের সামাজিক ও অর্থনৈতিক অনুক্রম যেখানে মানুষকে নিয়ত ক্রমবর্ধমান পণ্য ও সেবা অধিগ্রহণকে উৎসাহিত করা হয়। [[শিল্প বিপ্লব]]ের পর থেকে, বিশেষ করে ২০ শতকে, ব্যাপক উৎপাদন ঠেলে দিয়েছে অতিউৎপাদনের দিকে, যেখানে ভোক্তার চাহিদাকে পণ্যের সরবরাহ অতিক্রম করে যায়। তাই প্রস্তুতকারকরা বাধ্য হয়ে ক্রেতাদের পরিকল্পনা করে বিলোপমুখী করছে ও বিজ্ঞাপনের মাধ্যমে নতুন পণ্য ক্রয়ে বাধ্য করছে।<ref>{{সাময়িকী উদ্ধৃতি|শেষাংশ=সারনেকা|প্রথমাংশ=বারবারা|শেষাংশ২=শিভিনস্কি|প্রথমাংশ২=ব্রুনো|তারিখ=১৭ জুন ২০১৯|শিরোনাম=Do Consumers Acculturated to Global Consumer Culture Buy More Impulsively? The Moderating Role of Attitudes towards and Beliefs about Advertising|সাময়িকী=Journal of Global Marketing|খণ্ড=০|সংখ্যা নং=৪|পাতাসমূহ=২১৯–২৩৮|ডিওআই=10.1080/08911762.2019.1600094|issn=0891-1762}}</ref> ১৮৯৯ সালে থরস্টেইন ভেবলেন ভোগবাদের উপর ''দ্যা থিওরি অব দ্যা লেইজার ক্লাস'' ({{lang-en|The Theory of the Leisure Class}}) নামে একটি বই প্রকাশ করেন, বিস্তৃত মূল্য ও অর্থনৈতিক প্রতিষ্ঠানসমূহের উৎপত্তির সাথে তিনি "অবসর সময়" বৃদ্ধির সম্পর্ক দেখান।<ref>ভেবলেন, থরস্টেইন (১৮৯৯): ''The Theory of the Leisure Class: an economic study of institutions'', ডোভার প্রকাশনা, মিওলা, নিউইয়র্ক, ১৯৯৪, {{ISBN|0-486-28062-4}}। )</ref> তিনি এ বইয়ে দেখান, ষঢ়যন্ত্রমূলক ও পরার্থমূলক ভোগ ও অপচয়ের প্রেক্ষিতে অবসর শ্রেণীরশ্রেণির কার্যক্রম ও ব্যয়কে দেখান। তিনি এতে দেখান প্রয়োজনীয়তাপ্রয়োজনীয়তার চেয়ে কীভাবে সামাজিক মর্যাদা কীভাবে মানুষকে বেশী ব্যয়ে উদ্বুদ্ধ করে।<ref>bookrags.com, The Theory of the Leisure Class: [http://www.bookrags.com/studyguide-the-theory-of-the-leisure-class/#gsc.tab=0 সারসংক্ষেপ]</ref>
 
[[অর্থনীতি]]তে ভোগবাদকে অর্থনৈতিক নীতিমালা হিশেবে সংজ্ঞায়িত করা হয়, যেখানে ভোগের উপর বিশেষভাবে গুরুত্বারোপ করা হয়। বিমূর্তভাবে ভোক্তাদের মুক্ত নির্বাচনের ক্ষমতাই উৎপাদনকারীদের বলে দিবে কি উৎপাদন করা উচিত এবং কি উচিত না।<ref>"Consumerism"। ব্রিটেনিকা সংক্ষিপ্ত বিশ্বকোষ অনলাইন। ২০০৮।</ref> এক্ষেত্রে ভোগবাদ মানে আর "একটি মানুষ, একটি কণ্ঠ" বুঝায় না, বরং বুঝায় "এক টাকা, একটা কণ্ঠ", যেখানে সমাজে মানুষের অবদানকে ইঙ্গিত করতেও পারে, আবার নাও করতে পারে।
 
==পরিভাষা==
''কনজ্যুমারিজম'' শব্দটির বাংলা করলে দাঁড়ায় ''ভোগবাদ'', ''ভোক্তাবাদ''। বিভিন্ন অর্থের প্রতি এ শব্দটি ইঙ্গিত করে, মাঝেমধ্যে এর এক অর্থ, অন্য অর্থ থেকে একেবারে আলাদা এমনকি বিপরীতও।
 
# একদিক থেকে এটি বুঝায়, ভোক্তাদের স্বার্থকে সমর্থন করা। ৭০-এর দশকের শুরুর দিকে এ অর্থটি জনপ্রিয় হতেহওয়া শুরু করে:
## ভোক্তাবাদ হলো এমন একটি ধারণা যেখানে ভোক্তাদের চাহিদার কথাই সিদ্ধান্ত প্রণেতাদের সিদ্ধান্ত নিতে সাহায্য করবে। পণ্য পরীক্ষা প্রতিবেদন তৈরী করে ভোক্তাদের অভাব অভিযোগ শোনাওশোনা এর মধ্যে পড়ে।
## এখানে ভোক্তাবাদ হলো এমন একটি ধারণা যেখানে পরিচ্ছন্ন অর্থনৈতিক চর্চার মাধ্যমে সামাজিক সুবিচার প্রতিষ্ঠায় বাজার নিজেই কাজ করবে।
# উপরের সংজ্ঞাগুলো জনপ্রিয় হওয়া যখন শুরু করে, তখন অন্য কিছু মানুষ কনজ্যুমারিজমের মানে হিশেবে ''ভোগবাদকে'' প্রতিষ্ঠার চেষ্টা চালায়। ৭০-এর দশকে এ অর্থগুলো গ্রহণযোগ্যতা পাওয়া শুরু করে এবং এখনও এরা বেশ জনপ্রিয়:
৬৬ নং লাইন:
মেডেলিন লেভিন আমেরিকান সংস্কৃতির বড় সমালোচনা করেন এর সম্প্রদায়, আধ্যাত্মিকতা, ও গভীরতা থেকে প্রতিযোগিতা, বস্তুবাদ ও বিচ্ছিন্নতার দিকে ছুটে যাওয়াকে। <ref>লেভিন, মেডেলিন। "[http://www.nais.org/publications/ismagazinearticle.cfm?ItemNumber=150274 Challenging the Culture of Affluence]"। Independent School। ৬৭.১ (২০০৭): ২৮–৩৬। {{ওয়েব আর্কাইভ|ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20110927060753/http://www.nais.org/publications/ismagazinearticle.cfm?ItemNumber=150274 |তারিখ=২৭ সেপ্টেম্বর ২০১১ }}</ref>
 
ব্যবসায় সংগঠনগুলো বুঝতে শুরু করলো ধনী ক্রেতারাই সবচেয়ে আকর্ষণীয় লক্ষ্য। আর তাই উপরের শ্রেণীরশ্রেণির রুচি, জীবনাচরণ, আর পছন্দই সবার জন্য মানদণ্ড পরিণত হলো। আর অপেক্ষাকৃত কম ধনীরা তাই এমন কিছু কিনতে বাধ্য হলো, যা তাদের সামাজিক পর্যায় নির্দেশ করবে।<ref>মিলার, এরিক। Attracting the Affluent। Naperville, Illinois: Financial Sourcebooks, ১৯৯০।</ref>
 
সামাজিক অনুক্রমে মানুষ তাদের উপরের অংশের অনুকরণ শুরু করলো। এ অনুকরণপ্রিয়তা একাবিংশ শতাব্দীর ভোগবাদের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। দারিদ্ররা মধ্যবিত্তদের, মধ্যবিত্তরা উচ্চবিত্তদের, আর উচ্চবিত্তরা সেলিব্রিটিদের অনুসরণ শুরু করলো।
১০০ নং লাইন:
* [http://www.renegadeconsumer.com/ Renegade Consumer], একটি সক্রিয় ভোগবাদ বিরোধী সংগঠন
 
[[বিষয়শ্রেণীবিষয়শ্রেণি:ভোগবাদ| ]]
[[বিষয়শ্রেণীবিষয়শ্রেণি:অর্থনৈতিক মতবাদ]]