|
ফ্রান্সের সমাজতত্তের প্রতিষ্ঠাতা ইমাইল ডুর্খেইম, সমাজবিদ্যা এবং ধর্মীয়তত্ত্বের দৃষ্টিকোণ থেকে টোট্যামিজমকে পরীক্ষা করেন, প্রাচীন কালের অবিকৃত ধর্ম আবিষ্কার করতে চেষ্টা করেছিলেন এবং টোট্যামিজমে ধর্মের উৎপতি দেখার দাবি করেছিলেন।<ref>ডুরখাইম ই, টোট্যামিজমে(১৯১০)</ref>
ব্রিটিশ নরবিজ্ঞানের প্রধান প্রতিনিধি এ.আর.রেডক্লিফ ব্রাউন টোট্যামিজমের সম্পূর্ন রুপে একটি নতুন চিত্র বর্ণনা করেন।ফ্রাঞ্জকরেন। ফ্রাঞ্জ বোসের মতো,তিনি সংশয়ী ছিলেন যে টোট্যামিজমকে যে কোনও অনির্ণীতসংহত উপায়ে বর্ণনা করা যেতে পারে।এইপারে। এই নিয়ে তিনি ইংল্যান্ডের সামাজিক নৃতত্ত্বের অন্য পথিকৃতদের সাথেও বিরোধিতা করেছিলেন,ব্রোনিস্লাওব্রোনিস্ল মালিনোভস্কি, যিনি যেকোনোভাবেকোনোভাবে টোট্যামিজমের একতা নিশ্চিত করতে চেয়েছিলেন এবং নৃ-তাত্ত্বিক দৃষ্টিকোনের চেয়ে জৈবিক এবং মনস্তাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি থেকে বিষয়টির আরও কাছে এসেছিলেন। মালিনোভস্কি মতে,টোটেমিজম সাংস্কৃতিক ঘটনা ছিল না, বরং প্রাকৃতিক বিশ্বের মধ্যে মানবিক মৌলিক চাহিদা পূরণের চেষ্টা করার ফলাফল ছিল।র্যাডক্লিফছিল। র্যাডক্লিফ-ব্রাউনব্রাউনের চিন্তা অনুযায়ী, টোটেমিজম এমন উপাদানগুলির সমন্বয়ে গঠিত যা বিভিন্ন অঞ্চল এবং প্রতিষ্ঠান থেকে নেওয়া হয়েছিল, এবং এগুলির মধ্যে যা মিল রয়েছে তা হল প্রকৃতির একটি অংশের সাথে সংযোগের মাধ্যমে সম্প্রদায়ের অন্য অংশগুলিকে চিহ্নিত করার একটি সাধারণ প্রবণতা ছিল।প্রবণতা। ডুরখাইমের স্যাক্রালাইজেশন তত্ত্বের বিরোধিতা করেবিপরীতে,র্যাডক্লিফ-ব্রাউন এমন কল্পনা করেছিলেন যে সংষ্কৃতিপ্রকৃতি তার গৌণ পর্যায়েরপরিবর্তে এরসামাজিক চেয়েব্যবস্থায় প্রকৃতি সমাজশৃঙ্খলাতেপ্রবর্তিত পরিচিতহয়। হয়েছে।প্রথমেপ্রথমে, তিনি ম্যালিনোভস্কির সাথে মতামতটি ভাগ করেছিলেন যে একটি প্রানী টোট্যামিস্টিক হয় যখন এটি "খেতে ভালো।পরেভালো"। পরে তিনি এই দৃষ্টিভঙ্গির বিরোধিতা করেছিলেন,যেহেতু অনেক টোট্যাম যেমন-কুমির এবং মাছি বিপজ্জনক এবং অপ্রীতিকর।<ref>র্যাডক্লিফ-ব্রাউন এ, আদিম সমাজের গঠন এবং ক্রিয়া, ১৯৫২</ref>
১৯৩৮ সালে, কাঠামোগত কর্তব্যমূলক নৃবিজ্ঞানী এ.পি.এলকিন ''অস্ট্রেলিয়ান আদিবাসী : তাদের কীভাবে বুঝতে হয়বুঝবেন'' লিখলেন।তাঁরলিখলেন। তাঁর টোট্যামিজমের প্রকারে আটটি "গঠন" এবং ছয়্টি "ক্রিয়া" অন্তর্ভুক্ত ছিল
চিহ্নিত গঠনগুলি হলঃ
* পৃথকস্বতন্ত্র (একটি ব্যক্তিগত টোট্যাম),
* লিঙ্গস্ত্রী-পুরুষ (প্রতিটি লিঙ্গের জন্য একটি টোট্যাম),
* অর্ধাংশ ("এই উপজাতি" দুটি গোষ্ঠী নিয়ে গঠিত, প্রতিটি একটি টোট্যাম সহ),
* বিভাগ ("এই উপজাতি" চারটি গ্রুপ নিয়ে ,প্রতিটি একটি করে টোট্যাম সহ),
* উপ-বিভাগ ("এই উপজাতিতে আটটি গ্রুপ রয়েছে, প্রত্যেকে একটি টোট্যাম সহ),
* বংশ (একটি সাধারণ গোষ্ঠী থেকে বংশোদ্ভূত একটি বা একাধিক টোট্যাম ভাগ করে),
চিহ্নিত ক্রিয়াগুলি হল:
* সামাজিক (টোট্যামগুলি বিবাহ নিয়ন্ত্রণ করে এবং প্রায়ই কোনও ব্যক্তি তাদের টোট্যামের মাংস খেতে পারে না),
* ধর্মবিশ্বাস (টোট্যাম গোপন সংস্থার সাথে সম্পৃক্তসম্পর্কিত টোট্যাম),
* ধারণা (একাধিক অর্থ),
* স্বপ্ন (অন্যের স্বপ্নে এই ব্যক্তি টোট্যাম হিসাবে উপস্থিত হয়),
* সহকারী (টোট্যাম একজন আরোগ্যকর্তা বা চতুর ব্যক্তিকে সহায়তা করে)
এলকিনের প্রকরণের শর্তাবলীশর্তাবলীর আজকাল কেউকিছু কেউকিছু ব্যবহার করেদেখা যায়, সে যে প্রকরণের ধারণা দিয়েছে আদিবাসী রীতিনীতিগুলিকে তার ধারণার চেয়েও বৈচিত্র্যময় হিসাবে দেখা যায়।
আধুনিক কাঠামোবাদের প্রধান প্রতিনিধি হিসাবে, ফরাসি নৃতাত্ত্বিক ক্লোড লেভি-স্ট্রাউস এবং তার ''লে টোট্যামিসমে অজৌর'হুই''(Englsih: Le Totémisme aujourd'hui ) ("টোট্যামিজম আজকাল" [১৯৫৮])<ref>(লেভি-স্ট্রস সি,Le Totémisme aujourd'hui(১৯৫৮);[https://en.wikipedia.org/wiki/Rodney_Needham রডনি নিডহ্যাম] দ্বারা ইংরেজীতে প্রতিবর্ণকরন । বোস্টন: বেকন প্রেস, ১৯৬৩</ref> এই ক্ষেত্রে প্রায়ই উদ্ধৃতউল্লেখ করা হয়।
একবিংশ শতাব্দীতে,অস্ট্রেলিয়ান নৃতাত্ত্বিকরানৃতাত্ত্বিবিদদের ব্যাপ্তি নিয়ে প্রশ্ন তোলে করে যে আস্ট্রেলিয়ায়ে আদিবাসীর মধ্যে টোট্যামিজমকে বিশ্বজনীন করা যেতে পারে, অন্য সংস্কৃতি বাদ দিয়ে যেমন ওজিবওয়ের মতো, যাঁর কাছ থেকে মূলত এই শব্দটি উদ্ভূত হয়েছিল।রোজহয়েছিল। রোজ, জেমস এবং ওয়াটসন লিখেন যে,
{{Quote|text=‘টোট্যাম’ শব্দটি একটি ভোঁতা যন্ত্র হিসাবে প্রমাণিত হয়েছে। আরও বেশি সূক্ষ্মতার প্রয়োজন, এবং আবার, এই সমস্যার আঞ্চলিকতার পার্থক্য রয়েছে।|sign=|source=}}
==সাহিত্য==
কবিগণ এবং স্বল্প পরিমাণে কল্পিত কাহিনী লেখকরা প্রায়শই নৃতাত্ত্বিক অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন সহ, টোট্যামিজমের নৃতাত্ত্বিক ধারণা ব্যবহার করেন।এইকরেন। এই কারণে প্রায়শই সাহিত্যসেবীরা নৃতাত্ত্বিক বিশ্লেষণকে সমালোচনা করে।<ref>মেরিনিয়াক, আইরিনা। টোট্যামের আত্মাআত্মাঃ ঃসোভিয়েতসোভিয়েত কল্পকাহিনীতে ধর্ম এবং পৌরণিক কথা, ১৯৬৪-১৯৮৮, এমএইচআরএ, ১৯৯৫</ref><ref>বার্গ, হেন্ক ডে। সাহিত্য ও সাংস্কৃতিক গবেষনায় ফ্রয়েডের তত্ত্ব এবং এর ব্যবহার: ভূমিকা। ক্যামডেন হাউস, ২০০৪</ref>
==তথ্যসূত্র==
| 