যোগ দর্শন: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

সাংখ্য দর্শনের মতো যোগ দর্শনে ৬টি প্রমাণ গ্রহণযোগ্য।<ref>John A. Grimes, A Concise Dictionary of Indian Philosophy: Sanskrit Terms Defined in English, State University of New York Press, {{ISBN|978-0-7914-3067-5}}, page 238</ref> প্ৰত্যক্ষ, অনুমান ও শব্দ এই প্ৰমাণসমূহের অন্যতম।<ref name="Lpage9">{{harvnb|Larson|1998|page=9}}</ref><ref name="eliottjag">Eliott Deutsche (2000), in Philosophy of Religion : Indian Philosophy Vol 4 (Editor: Roy Perrett), Routledge, {{ISBN|978-0-8153-3611-2}}, pages 245-248;</ref> যোগ দর্শনের [[অধিবিদ্যা]] সাংখ্য দর্শনের মতই [[দ্বৈতবাদ (দর্শন)|দ্বৈতবাদী]]।<ref name="edbryant"/> সাংখ্য ও যোগ দর্শনে [[ব্রহ্মাণ্ড]] দুই বাস্তবতায় গঠিত — পুরুষ (চেতনা) ও [[প্ৰকৃতি (হিন্দু দর্শনহিন্দুধর্ম)|প্রকৃতি]]। [[জীব]] এমন এক অবস্থা যেখানে পুরুষ কোনো রূপে প্ৰকৃতিতে বদ্ধ হয়ে থাকে, ভিন্ন তত্ত্ব, অনুভব, কর্ম, মন আদির মিশ্ৰণ রূপে<ref name="sambri">।[http://www.britannica.com/EBchecked/topic/520526/Samkhya Samkhya – Hinduism] ''Encyclopædia Britannica'' (2014)</ref> ভারসাম্যহীন অবস্থায়, কোনো এক অংশ অন্য অংশসমূহ থেকে অধিক প্ৰভাবশালী হতে পারে, এবং এক বন্ধনের সৃষ্টি হয়। এই বন্ধনের অন্তই [[মোক্ষ]]। <ref>Gerald James Larson (2011), Classical Sāṃkhya: An Interpretation of Its History and Meaning, Motilal Banarsidass, {{ISBN|978-8120805033}}, pages 36-47</ref> যোগ দর্শনের [[নীতিশাস্ত্র]] সাংখ্য দর্শনের গুণের ধারণার সাথে যম ও নিয়মের ওপর আধারিত<ref name="edbryant"/>।