সুশীল সমাজ: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য
বিষয়বস্তু বিয়োগ হয়েছে বিষয়বস্তু যোগ হয়েছে
সুমিত রায় (আলোচনা | অবদান) পাতা তৈরি |
সুমিত রায় (আলোচনা | অবদান) অ সম্প্রসারণ |
||
৬ নং লাইন:
== শব্দের ব্যুৎপত্তি ==
''সুশীল সমাজ'' শব্দটি ইংরেজি ''Civil Society'' শব্দের বাংলা পারিভাষিক শব্দ। ''Civil society'' শব্দটি প্রথম ব্যবহৃত হয় [[এরিস্টটল|এরিস্টোটলের]]''পলিটিক্স'' গ্রন্থে ''koinōnía politikḗ'' (κοινωνία πολιτική) শব্দসমষ্টি হিসেবে। এক্ষেত্রে এই শব্দসমষ্টি "রাজনৈতিক সম্প্রদায়" অর্থে ব্যবহৃত হয়েছিল, যা গ্রীক সিটি-স্টেট (পলিস) এর সাথে তুল্য, এবং যার সদস্যদেরকে নির্দিষ্ট কিছু নিয়ম ও [[ইথোস|নীতি]] মেনে চলতে হত, এবং যেখানে স্বাধীন নাগরিকগণ [[আইনের শাসন]] মেনে চলতেন। সুশীল সমাজের [[টেলোস (দর্শন)|পরিণতি]] হিসেবে [[ইউডেইমনিয়া]]-কে মানা হত (τὸ εὖ ζῆν ''tò eu zēn''), যাকে অনুবাদ করলে দাঁড়ায় মানব উন্নয়ন বা সাধারণের মঙ্গল, যেহেতু মানুষকে একটি রাজনৈতিক (সামাজিক) জীব (ζῷον πολιτικόν ''zōon politikón'') হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা হয়।<ref>Aristotle, ''Politics'', Bk. 1 passim, esp. 1252a1–6</ref><ref name="Cohen">Jean L. Cohen,''Civil Society and Political Theory,'' MIT Press, 1994 pp. 84–85.</ref><ref>Bruno Blumenfeld ''The Political Paul: Democracy and Kingship in Paul's Thought,'' Sheffield Academic Press, 2001 pp. 45–83</ref><ref>Michael Davis,''The Politics of Philosophy: A Commentary on Aristotle's Politics,'' Rowman & Littlefield 1996 pp. 15–32</ref> এই ধারণাটিকে রোমান লেখকগণ যেমন [[সিসারো|সিসেরো]] ব্যবহার করেছিলেন, যেখানে এই শব্দটিকে একটি [[প্রজাতন্ত্র]] (republic) এর প্রাচীন ধারণা হিসেবে উল্লেখ করা হয়। এই শব্দটি পাশ্চাত্যের রাজনৈতিক আলোচনায় পুনরায় প্রবেশ করে মধ্যযুগের শেষের দিকে এরিস্টোটলের''পলিটিক্স'' গ্রন্থের একটি ল্যাতিন অনুবাদের মাধ্যমে, যেখানে অনুবাদক [[লিওনার্দো ব্রুনি]] ''koinōnía politikḗ'' শব্দটিকে ''societas civilis'' শব্দসমষ্টি হিসেবে অনুবাদ করেন। রাজতন্ত্রিক স্বৈরাচার এবং জনসাধারণের আইনের মধ্যে পৃথকীকরণের উত্থানের সাথে সাথে এই শব্দটি সামন্ত্য সমাজের
== গণতন্ত্র ==
সুশীল সমাজ এবং গণতান্ত্রিক রাজনৈতিক সমাজের সম্পর্ক নিয়ে আলোচনাগুলোর ভিত্তি পাওয়া যায় [[জি.ডব্লিউ.এফ হেগেল]] এর [[ধ্রুপদী উদারপন্থা]] নিয়ে রচনাগুলোতে, পরবর্তীতে যেখান থেকে [[আলেক্সিস ডি টকভিল]],<ref name="zaleski">{{cite journal|last=Zaleski|first=Pawel Stefan|authorlink=|title=Tocqueville on Civilian Society. A Romantic Vision of the Dichotomic Structure of Social Reality|journal=Archiv für Begriffsgeschichte|volume=50|issue=|pages=|publisher=Felix Meiner Verlag|location=|year=2008|url=http://zaleski.wex.pl/2008%20tocqueville%20on%20civilian%20society.pdf|doi=|id=|accessdate=}}</ref> [[কার্ল মার্ক্স]] এবং [[ফারদিনান্দ টনিস]] সুশীল সমাজের ধারণা নেন। এই ধারণাগুলোকে ২০ শতকের গবেষক [[গ্যাব্রিয়েল আলমন্ড|গ্যাব্রিয়েল আলমন্ড]] এবং [[সিডনি ভারবা]] বিকশিত করেন, যারা গণতান্ত্রিক উপায়ে রাজনৈতিক সংস্কৃতির ভূমিকাকে অত্যাবশ্যক হিসেবে চিহ্নিত করেছিলেন।<ref name="ReferenceB">Almond, G., & Verba, S.; 'The Civic Culture: Political Attitudes And Democracy In Five Nations; 1989; Sage</ref>
তারা যুক্তি দিয়েছিলেন যে রাজনৈতিক সংগঠনের রাজনৈতিক উপাদানগুলো অধিকতর ভাল সচেতনতা এবং অধিকতর ওয়াকিবহাল নাগরিকবৃন্দ তৈরি করে, যারা অধিকতর ভাল নির্বাচনী সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে, রাজনীতিতে অংশগ্রহণ করে, এবং পরিণতি হিসেবে সরকারকে অধিকতর দায়বদ্ধ করে।<ref name="ReferenceB" /> এই সংগঠনগুলোকে অণু-সংবিধানের মর্যাদা দেয়া হয় কারণ এগুলো অংশগ্রহণকারীদেরকে গণতান্ত্রিক সিদ্ধান্ত গ্রহণের আনুষ্ঠানিকতায় অভ্যস্ত করে তোলে।
আরও সাম্প্রতিক সময়ে, রবার্ট ডি. পাটনাম বলেন, এমনকি সুশীল সমাজের অরাজনৈতিক সংগঠনগুলোও গণতন্ত্রের জন্য অত্যাবশ্যক। এর কারণ হচ্ছে তারা [[সামাজিক পুঁজি]], বিশ্বাস এবং বণ্টিত মূল্যবোধ তৈরি করে, যেগুলো সমাজকে সাহায্য করা ও একত্রে ধরে রাখার জন্য রাজনৈতিক পরিমণ্ডলে প্রবাহিত হয় এবং সমাজের আন্তঃযোগাযোগ এবং এর স্বার্থ্য বুঝতে পারাকে সহজ করে দেয়।<ref>{{cite book|author=Robert D. Putnam, Robert Leonardi, Raffaella Y. Nanetti|first=|authorlink=|author2=Robert Leonardi|author3=Raffaella Y. Nanetti|title=Making Democracy Work: Civic Traditions in Modern Italy|publisher=Princeton University Press|year=1994|location=|pages=|url=|doi=|id=|isbn=0-691-07889-0}}</ref>
অন্যেরা আবার সুশীল সমাজ কতটা গণতান্ত্রিক হতে পারে তা নিয়ে প্রশ্ন করেছেন। কেউ কেউ উল্লেখ করেছেন যে সুশীল সমাজের ব্যক্তিদের এখন উল্লেখযোগ্য পরিমাণে রাজনৈতিক ক্ষমতা গ্রহণ করেছেন যেখানে তাদেরকে কেউই সরাসরি নির্বাচিত করেনি বা নিযুক্ত করেনি।<ref name="globall">Pawel Stefan Zaleski ''Global Non-governmental Administrative System: Geosociology of the Third Sector'', [in:] Gawin, Dariusz & Glinski, Piotr [ed.]: "Civil Society in the Making," IFiS Publishers, Warszawa 2006[http://zaleski.wex.pl/2006%20global%20nongovernmental%20administrative%20system.pdf]</ref><ref>Agnew, John; 2002; 'Democracy and Human Rights' in Johnston, R.J., Taylor, Peter J. and Watts, Michael J. (eds); 2002; ''Geographies of Global Change''; Blackwell</ref> বলা হয় সুশীল সমাজ বৈশ্বিক উত্তরের পক্ষপাতী।<ref>{{cite web|url=http://ccs.ukzn.ac.za/default.asp?3,28,11,1994|author=Pithouse, Richard|year=2005|title=Report Back from the Third World Network Meeting Accra, 2005|publisher=Centre for Civil Society : 1–6|work=ukzn.ac.za}}</ref> [[পার্থ চ্যাটার্জি]] বলেন, বিশ্বের বেশিরভাগ রাষ্ট্রেই "সুশীল সমাজ জনসংখ্যাগতভাবে সীমাবদ্ধ।"<ref>The Politics of the Governed: Popular Politics in Most of the World, 2004</ref> জয় সেনের মতে, সুশীল সমাজ হচ্ছে [[বৈশ্বিক অভিজাত|বৈশ্বিক অভিজাতদের]] নিজেদের স্বার্থ্যরক্ষার জন্য তাদের দ্বারা তৈরি একটি নব্য-ঔপনিবেশিক কর্মসূচী।<ref>{{cite web|url=http://wiki.p2pfoundation.net/Engaging_Critically_with_the_Reality_and_Concept_of_Civil_Society|title=Engaging Critically with the Reality and Concept of Civil Society|last=|first=|date=|website=p2pfoundation.net|publisher=|access-date=|quote=}}</ref> পরিশেষে অন্যান্য পণ্ডিতদের মতে, যেহেতু সুশীল সমাজের ধারণাটি গণতন্ত্র এবং প্রতিনিধিত্বের সাথে সম্পর্কযুক্ত, এটির জাতীয়তা ও জাতীয়তাবাদের সাথে সম্পর্কিত হওয়া উচিৎ।<ref>Pollock, Graham.'Civil Society Theory and Euro-Nationalism' , Studies In Social & Political Thought, Issue 4, March 2001, pp. 31–56</ref> সর্বশেষ বিশ্লেষণ বলছে যে, সুশীল সমাজ একটি নব্য-উদারপন্থী মতবাদ যা বিকল্প হিসেবে একটি তৃতীয় বিভাগ তৈরি করার মাধ্যমে কল্যাণরাষ্ট্রের প্রতিষ্ঠানগুলোর উপর অর্থনৈতিক অভিজাতদের গণতন্ত্রবিরোধী আক্রমণের বৈধতা দান করে।<ref name="ReferenceA2">Pawel Stefan Zaleski, ''Neoliberalizm i spoleczenstwo obywatelskie (Neoliberalism and Civil Society)'', Wydawnictwo UMK, Torun 2012</ref>
== নিয়মতান্ত্রিক অর্থনীতি ==
[[নিয়মতান্ত্রিক অর্থনীতি]] হচ্ছে [[অর্থনীতি]] এবং [[নিয়মতন্ত্রবাদ|নিয়মতন্ত্রবাদের]] একটি শাখা যা নিয়মতান্ত্রিক বিষয়াদি এবং [[বাজেট প্রক্রিয়া|বাজেট প্রক্রিয়া]] সহ অর্থনৈতিক ব্যবস্থাপনার কার্যক্রমের মধ্যকার নির্দিষ্ট আন্তসম্পর্কের বর্ণনা ও বিশ্লেষণ করে। "নিয়মতান্ত্রিক অর্থনীতি" শব্দটি যুক্তরাষ্ট্রের অর্থনীতিবিদ [[জেমস এম. বুকানন]] এর দ্বারা একটি নতুন [[বাজেট]] পরিকল্পনার সময় এবং পরবর্তিতে সুশীল সমাজের [[সরকারের স্বচ্ছতা|স্বচ্ছতার]] ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়েছিল, যা [[আইনের শাসন]] প্রতিষ্ঠার ক্ষেত্রে প্রাথমিক গুরুত্বপূর্ণ নীতির অন্যতম ছিল। এছাড়াও, সরকারের অন্যায্য ব্যয় এবং কোন পূর্ববর্তী অনুমোদিত দখলের প্রশাসনিক [[দখলকৃত তহবিলের অবরুদ্ধিকরণ|অবরুদ্ধিকরণ]] এর মত পরিস্থিতির ক্ষেত্রে কার্যকরী বিচার ব্যবস্থার উপস্থিতির জন্য সুশীল সমাজ কাজ করে, এবং এই কার্যকরী বিচার ব্যবস্থা হচ্ছে যেকোন প্রভাবশালী সুশীল সমাজের সফলতার প্রধান উপাদান।<ref>Peter Barenboim, Natalya Merkulova. "[http://philosophicalclub.ru/content/docs/worldruleoflaw.pdf The 25th Anniversary of Constitutional Economics: The Russian Model and Legal Reform in Russia, in The World Rule of Law Movement and Russian Legal Reform]", edited by Francis Neate and Holly Nielsen, Justitsinform, Moscow (2007).</ref>
== তথ্যসূত্র ==
| |||