|
প্রথম দিকের মন্ত্রগুলো তৈরী করা হয়েছিল বেদের সময় ভারতীয় হিন্দুদের দ্বারা এবং এগুলো প্রায় ৩০০০ বছর পুরনো<ref name=staal/>। এখন বিভিন্ন হিন্দু, বৌদ্ধ, জৈন্য এবং শিখ ধর্মের স্কুল গুলোতে এগুলো দেখা যায়<ref name=gfeu/><ref>Nesbitt, Eleanor M. (2005), Sikhism: a very short introduction, Oxford University Press, {{আইএসবিএন|978-0-19-280601-7}}</ref>। একই ধরনের ইশ্বরের স্তবস্তুতি, গুনকীর্ত্তন, ভক্তিমূলক সঙ্গীত রচনা এবং ধারনা দেখা যায় খৃষ্ট ধর্ম<ref name=jgtim/>, তাওইজম (Taoism) এবং জোরোআস্ট্রিয়ানিজমসহ<ref name=boyce>Boyce, M. (2001), Zoroastrians: their religious beliefs and practices, Psychology Press</ref> (Zoroastrianism) অন্যান্য জায়গায়।
==সংজ্ঞা==
মন্ত্রের কোন সাধারণ গ্রহণযোগ্য সংজ্ঞা নেই।<ref>Harvey Alper (1989), Understanding Mantras, {{ISBN|81-208-0746-4}}, State University of New York, page 3-7</ref>
রেণু একটি ধারণা হিসাবে মন্ত্রকে সংজ্ঞায়িত করেছে।<ref>T Renou (1946), ''Litterature Sanskrite'', Paris, page 74</ref> মন্ত্রগুলি চিন্তিত সূত্রগুলি গঠন করে, সিলবার্ন দাবি করে।<ref>L. Silburn (1955), Instant et cause, Paris, page 25</ref> ফারখার এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে মন্ত্রগুলি একটি ধর্মীয় চিন্তাধারা, প্রার্থনা, পবিত্র উক্তি, কিন্তু অতিপ্রাকৃত শক্তির একটি বানান বা অস্ত্র বলে বিশ্বাস করা হয়।<ref>J. Farquhar (1920), An outline of the religious literature of India, Oxford, page 25</ref> জিম্মার মনের মধ্যে কিছু উৎপাদনের জন্য একটি মৌখিক যন্ত্র হিসাবে মন্ত্রকে সংজ্ঞায়িত করে।<ref>Heinrich Robert Zimmer (1946), Myths and symbols in Indian art and civilization, {{ISBN|9780691017785}}, Washington DC, page 72</ref> হিন্দুধর্মের তান্ত্রিক বিদ্যালয়ের প্রেক্ষাপটে ভ্রতি মঠকে সংজ্ঞায়িত করে, সংজ্ঞায়িত গোয়েন্দা ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে প্রচলিত রীতি অনুসারে সাজানো মিশ্র প্রকৃত ও আধা-মরফেমের সমন্বয়ে একটি গুরু থেকে একটি শিষ্যকে নির্ধারিত দীক্ষা দিয়ে চলে।<ref name=bharati>Agehananda Bharati (1965), The Tantric Tradition, London: Rider and Co., {{ISBN|0-8371-9660-4}}</ref>
ভারতীয় মন্ত্রের উপর একটি ব্যাপকভাবে উদ্ধৃত পণ্ডিত জন গন্ডা,<ref>Harvey Alper (1989), Understanding Mantras, {{ISBN|81-208-0746-4}}, State University of New York, page 9</ref> মন্ত্রকে পদবী, সূত্র বা গদ্যের কথা শব্দের সাধারণ নাম হিসেবে প্রশংসা করে, যা ধর্মীয়, যাদুকরী বা আধ্যাত্মিক দক্ষতা বলে মনে করা হয়, হিন্দুধর্মের প্রাচীন গ্রন্থে রীতিনীতিতে সংগৃহীত, বিদ্রুপ বা গীত, এবং সংগৃহীত হয়।<ref name=jgvl>Jan Gonda (1975), Vedic Literature (Samhitäs and Brähmanas), (HIL I.I) Wiesbaden: OH; also Selected Studies, (4 volumes), Leiden: E. J. Brill</ref> মন্ত্রের সর্বজনীনভাবে প্রযোজ্য অভিন্ন সংজ্ঞা নেই কারণ মন্ত্রগুলি বিভিন্ন ধর্মগুলিতে ব্যবহৃত হয়, এবং দর্শনের বিভিন্ন স্কুলে প্রতিটি ধর্মের মধ্যে। উদাহরণস্বরূপ হিন্দুধর্মের কিছু স্কুলে, গন্ডাটি প্রস্তাবিত, একটি মন্ত্রকে প্রণয়ন ও প্রকাশ করা চিন্তাধারার আকারে ভক্তের জন্য শক্তি (ক্ষমতা)।<ref name=jgtim/> স্টাল ব্যাখ্যা করেন যে মন্ত্রকে রীতিগতভাবে নকল করা হয় না, তারা একটি অনুষ্ঠানের সময় যা পাঠ করা হয় বা চিৎকার করে।<ref name=staal/>
অক্সফোর্ড লিভিং অভিধান মন্ত্রকে একটি শব্দ বা শব্দ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় যা মনোযোগে মনোনিবেশ করতে সহায়তা করে।<ref>[https://en.oxforddictionaries.com/definition/mantra "Mantra"]. ''Oxford Living Dictionary.''</ref> ক্যামব্রিজ অভিধান দুটি ভিন্ন সংজ্ঞা দেয়।<ref>[http://dictionary.cambridge.org/dictionary/english/mantra "Mantra"]. ''Cambridge Dictionary.''</ref> প্রথম হিন্দু ও বৌদ্ধধর্মকে বোঝায়: একটি শব্দ বা শব্দ যা একটি বিশেষ আধ্যাত্মিক শক্তি বলে মনে করা হয়। দ্বিতীয় সংজ্ঞাটি আরও সাধারণ: একটি শব্দ বা শব্দভাণ্ডার যা প্রায়ই পুনরাবৃত্তি করে এবং বিশেষভাবে দৃঢ় বিশ্বাস প্রকাশ করে। উদাহরণস্বরূপ, একটি ফুটবল দল তাদের নিজস্ব "মন্ত্র" হিসাবে পৃথক শব্দ চয়ন করতে পারে।
==হিন্দুধর্ম==
|
