দ্বিতীয় লিঙ্গ: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

বিষয়বস্তু বিয়োগ হয়েছে বিষয়বস্তু যোগ হয়েছে
জঙ্গলবাসী (আলোচনা | অবদান)
সম্পাদনা সারাংশ নেই
জঙ্গলবাসী (আলোচনা | অবদান)
সম্পাদনা সারাংশ নেই
১৬ নং লাইন:
}}
{{Feminist philosophy sidebar}}
'''''দ্য সেকেন্ড সেক্স''''' ({{lang-fr|Le Deuxième Sexe}}, {{lang-bn|দ্বিতীয় লিঙ্গ}}) হচ্ছে ১৯৪৯ খ্রিস্টাব্দে প্রকাশিত একটি নারীবাদী দার্শনিক বই যার লেখক ছিলেন ফরাসী বুদ্ধিজীবী [[সিমোন দ্য বোভোয়ার|সিমোন দ্য বোভোয়া]]। এটি তার লেখা সেরা বইগুলোর মধ্যে একটি। এতে দেখানো হয়েছে ইতিহাস জুড়ে সমাজে নারীর অবস্থা।
 
সচারচর এ বইটিকে নারীবাদী দর্শনের মুখ্যকর্ম হিসেবে দেখা হয় এবং বিংশ শতকের মেষভাগেশেষভাগে '[[নারীবাদের দ্বিতীয় ঢেউ]]' এর শুরুটাও এই বইতে পাওয়া যায়। বোভোয়ার ৩৮ বছর বয়স থেকে বইটি লেখেছেন এবং গবেষণা করেছেন ১৪ মাস ধরে।<ref name=Plessix-Gray>{{citation|author=du Plessix Gray, Francine|authorlink=Francine du Plessix Gray|title=Dispatches From the Other|date=May 27, 2010|url=http://www.nytimes.com/2010/05/30/books/review/Gray-t.html?pagewanted=all|work=The New York Times|accessdate=October 24, 2011}}</ref>{{sfn|Bauer|2006|p=122}} তিনি এটিকে দুটি সংখ্যায় প্রকাশ করেন এবং কিছু অধ্যায় প্রথমে 'লেস তেম্পস মরদানেস' ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হয়।{{sfn|Beauvoir|2009|p=Copyright page}}{{sfn|Appignanesi|2005|p=82}}
 
পৃথিবীর বিভিন্ন ভাষায় এ বইটি অনূদিত হয়েছে। বাংলাদেশের লেখক [[হুমায়ুন আজাদ]] বইটি [[বাংলা ভাষা]]তে অনুবাদ করেন যা ২০০১ খ্রিস্টাব্দে প্রকাশিত হয়।
২৫ নং লাইন:
বইয়ের ভূমিকাংশে লেখিকা লিখেছেন:
 
<blockquote>[T]he whole of feminine history has been man-made. Just as in America there is no Negro problem, but rather a white problem; just as anti-Semitism is not a Jewish problem, it is our problem; so the woman problem has always been a man problem.</blockquote><br />এ থেকেই অনুমান করা যায় এই গ্রন্থটি রচনায় কেন সিমোন দ্য বোভোয়া কেন প্রাণিত হয়েছিলেন এবং কী ছিল তাঁর উদ্দেশ্যে। একজন নারীর দৃষ্টিকোণ থেকে পৃথিবীতে নারীর অবস্থান ও পরিণতিকে তিনি বিশ্লেষণ করতে চেয়েছেন।
 
বইয়ের ভূমিকাংশে লেখিকা আরো লিখেছেন: <blockquote>If her functioning as a female is not enough to define woman, if we decline also to explain her through “the eternal feminine,” and if nevertheless we admit, provisionally, that women do exist, then we must face the question: what is a woman? . . . The fact that I ask it is in itself significant. A man would never get the notion of writing a book on the peculiar situation of the human male. But if I wish to define myself, I must first of all say, ”I am a woman”; on this truth must be based all further discussion.</blockquote><br /> এ সভ্যতায় নারী বলে কারো অস্তিত্ব কি আছে? যদি থাকে তার স্বরূপ কী?-- এ সব প্রশ্নের উত্তর দেয়ার চেষ্টা করেছেন লেখিকা এ গ্রন্থে।