হৈসল সাম্রাজ্য: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

দক্ষিণ ভারতের সংস্কৃতি, সাহিত্য, কাব্য ও স্থাপত্যে এই ধর্মীয় আন্দোলনগুলির প্রভাব ছিল অপরিসীম। পরবর্তী শতাব্দীগুলিতে বাসব, মধ্ব ও রামানুজের শিক্ষার ভিত্তিতে বেশ কিছু গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ ও কাব্য রচিত হয়। বিজয়নগর সাম্রাজ্যের [[সালুবাসুলুব রাজবংশ|সালুবা]সুলুব], [[তুলিবাতুলুবর]] ও অরবিডু রাজবংশ ছিল বৈষ্ণবধর্মের অনুগামী। বিজয়নগরের বিট্‌ঠলপুরা অঞ্চলে একটি বৈষ্ণব মন্দিরে রামানুজের মূর্তি দেখা যায়।<ref name="vij">Fritz and Michell (2001), pp35–36</ref> পরবর্তীকালে [[মহীশূর রাজ্য|মহীশূর রাজ্যের]] পণ্ডিতেরা রামানুজের শিক্ষা অনুসারে বৈষ্ণব গ্রন্থ রচনা করেছিলেন।<ref name="vishnu">Kamath (2001), p152</ref> রাজা বিষ্ণুবর্ধন জৈনধর্ম থেকে বৈষ্ণবধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়ার পর একাধিক মন্দির নির্মাণ করিয়েছিলেন।<ref name="chenna">{{cite web|title=Hoysala Temples of Belur |url=http://www.kamat.com/kalranga/deccan/hoysala/belur.htm|author=K.L. Kamath, 04 November 2006 |publisher=1996–2006 Kamat's Potpourri|work=|accessdate=1 December 2006}}</ref><ref name="chenna1">{{cite web|title=Hoysala Heritage|url=http://www.frontline.in/static/html/fl2008/stories/20030425000206700.htm|author=S. Settar|work=Frontline |date=12–25 April 2003|accessdate=1 December 2006|volume=20|issue=8}}</ref> পরবর্তীকালে মধ্বের সম্প্রদায়ভুক্ত সন্ত [[জয়তীর্থ]], [[ব্যাসতীর্থ]], [[শ্রীপদরাজ]] ও [[বদীরাজতীর্থবাদিরাজতীর্থ]] এবং ভক্ত (‘দাস’) [[বিজয় দাস]], গোপালদাস প্রমুখ কর্ণাটক অঞ্চলে তাঁদের মতবাদ প্রচার করেছিলেন।<ref name="madhwa">Shiva Prakash (1997), pp192–200</ref> মধ্বের শিক্ষা পরবর্তীকালে [[গুজরাত|গুজরাতে]] [[বল্লভাচার্য]] ও [[বঙ্গ|বঙ্গে]] [[চৈতন্য মহাপ্রভু|চৈতন্য মহাপ্রভুকে]] প্রভাবিত করেছিল।<ref name="vallabha">The worldwide [[ISKON]] movement is an outcome of the efforts of the followers of Chaitanya Mahaprabhu (Kamath 2001, p156)</ref> খ্রিস্টীয় ১৭শ-১৮শ শতাব্দীতে ভক্তি আন্দোলনের আরেকটি ধারা তাঁর শিক্ষার ভিত্তিতেই প্রসার লাভ করেছিল।<ref name="teach">Shiva Prakash (1997), pp200–201</ref>