জ্ঞানযোগ: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য
বিষয়বস্তু বিয়োগ হয়েছে বিষয়বস্তু যোগ হয়েছে
সম্পাদনা সারাংশ নেই |
সম্পাদনা সারাংশ নেই |
||
৮ নং লাইন:
[[ভগবদ্গীতা]] অনুসারে, [[অদ্বৈত বেদান্ত|অদ্বৈতবাদী]] দার্শনিক [[আদি শঙ্কর]] “ব্রহ্মজ্ঞান”-এর উপর প্রাথমিক গুরুত্ব আরোপ করেছেন। অন্যদিকে। [[বিশিষ্টাদ্বৈত|বিশিষ্টাদ্বৈতবাদী]] দার্শনিক [[রামানুজ|রামানুজের]] মতে, জ্ঞান ভক্তির একটি শর্ত মাত্র।<ref>For the varying views of Shankara and Ramanuja, see: Flood (1996), p. 127.</ref> ভগবদ্গীতায় (১৩।৩) [[কৃষ্ণ]] বলছেন, প্রকৃত জ্ঞান “ক্ষেত্র” (কর্মের ক্ষেত্র—অর্থাৎ, দেহ) এবং “[[ক্ষেত্রজ্ঞ]]”-এর (দেহকে যিনি জানেন—অর্থাৎ, আত্মা) সঠিক ধারণার মাধ্যমে পাওয়া যায়। কৃষ্ণের মতে, জ্ঞানীর এই দুইয়ের পার্থক্য সম্পর্কে অবহিত হওয়া কর্তব্য।<ref>[http://vedabase.net/bg/13/35/en1 B-Gita 13.35] "Those who see with eyes of knowledge the difference between the body and the knower of the body, and can also understand the process of liberation from bondage in material nature, attain to the supreme goal." </ref>
==সাধন চতুষ্টয়==
অদ্বৈত বেদান্তে [[মোক্ষ]] লাভের জন্য “সাধন-চতুষ্টয়” {{sfn|puligandla|1997|p=253}} বা চার প্রকার সাধনার কথা বলা হয়েছে। এই পথে চারটি ধাপ রয়েছে: {{sfn|puligandla|1997|p=251-254}}<ref>{{cite web|url=http://www.sacred-texts.com/hin/cjw/cjw05.htm|title=The Crest Jewel of Wisdom | last=Shankara |first=Adi| coauthors=Translator: Charles Johnston| pages=Ch. 1|accessdate=2008-04-28}}</ref>
* সমন্যাস, অর্থাৎ ব্যক্তির মধ্যে চারটি গুণের বিকাশ: {{sfn|puligandla|1997|p=251-254}}<ref name=AdvaitaYogaAshrama>[http://yoga108.org/pages/show/55 Advaita Yoga Ashrama, ''Jnana Yoga. Introduction'']</ref>
** বিবেক – কোন বস্তু নিত্য ও কোন বস্তু অনিত্য বা অস্থায়ী সেই বিচার।
** বৈরাগ্য – ত্যাগের ভাব ও জাগতিক সুখ ও দুঃখ সম্পর্কে বিতৃষ্ণা।
** ষট্-সম্পত্তি – ছয়টি গুণ:
*** শম – মানসিক শান্তি;
*** দম – ইন্দ্রিয় সংযম;
*** [[উপরতি]] –জাগতিক ক্রিয়াকর্ম থেকে নিষ্কৃতি;
*** তিতিক্ষা – প্রতিকূল অবস্থাতেও শান্ত থাকা;
*** শ্রদ্ধা – ঈশ্বর বিশ্বাস;
*** [[সমাধি]] – মনের বাইরে যাওয়া।
** মুমুক্ষুত্ব – মুক্তিলাভের ইচ্ছা।
* শ্রবণ – [[বেদ]] ও আচার্যের উপদেশ শোনা।
* মনন – বেদ ও আচার্যের উপদেশ স্মরণ করা;
* [[ধ্যান (হিন্দুধর্ম)|ধ্যান]], “তুমিই সেই” এই মহাবাক্য উপলব্ধি করা।
==আরও দেখুন==
{{Portal|যোগ}}
{{div col|cols=2}}
* [[ভক্তিযোগ]]
* [[কেবলজ্ঞান]]
* [[রমণ মহর্ষি]]
* [[বেদান্ত]]
* [[যোগবশিষ্ঠ]]
* [[বিবেকচূড়ামণি]]
* [[পাতঞ্জল যোগসূত্র]]
{{div col end}}
==পাদটীকা==
{{Reflist|2}}
| |||