'''ক্লোং-ছেন-পা-রাব-'ব্যাম্স-পা-দ্রি-মেদ-'ওদ-জের''' ({{bo|t=ཀློང་ཆེན་པ་རབ་འབྱམས་པཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་པ|w=klong chen pa rab 'byams pa}}) (১৩০৮-১৩৬৪) [[তিব্বতী বৌদ্ধধর্ম|তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের]] [[র্ন্যিং-মা]] ধর্মসম্প্রদায়ের বিখ্যাত শিক্ষক ছিলেন। মধ্য [[তিব্বত|তিব্বতে]] বৌদ্ধ শিক্ষার প্রসারের জন্য [[ত্সোং-খা-পা-ব্লো-ব্জাং-গ্রাগ্স-পা]] ও [[ছোস-র্জে-সা-স্ক্যা-পান-ডি-তা-কুন-দ্গা'-র্গ্যাল-ম্ত্শান|ছোস-র্জে-সা-স্ক্যা-পান-ডি-তা-কুন-দ্গা'-র্গ্যাল-ম্ত্শানের]] সঙ্গে তাঁকে [[মঞ্জুশ্রী|মঞ্জুশ্রীর]] অবতার বলে কল্পনা করা হয়।
==প্রথম জীবন ও শিক্ষা==
ক্লোং-ছেন-পা-রাব-'ব্যাম্স-পা-দ্রি-মেদ-'ওদ-জের ১৩০৮ খ্রিষ্টাব্দের ১লা মার্চ মধ্য [[তিব্বত|তিব্বতের]] গ্রা-ফু-স্তোদ-গ্রোন ({{bo|w=Gra-phu stod-gron}}) নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। পাঁচ বছর বয়সে তিনি লেখাপড়া শুরু করেন এবং সাত বছর বয়সে তাঁর পিতা তাঁকে [[র্ন্যিং-মা]] [[তন্ত্র]] সম্বন্ধে শিক্ষাদান শুরু করেন।<ref name = "practice">{{cite book |author=Longchen Rabjam |coauthors=Tulku Thondup |title=The Practice of Dzogchen |year=1996 |publisher=[[Snow Lion Publications]] |quote= | pages=145–188| url= |isbn=1-55939-054-9 }}</ref> বারো বছর বয়সে তিনি দীক্ষা নেন ও [[রাং-'ব্যুং-র্দো-র্জে]] নামক [[ব্কা'-ব্র্গ্যুদ]] ধর্মসম্প্রদায়ের [[কার্মা-ব্কা'-ব্র্গ্যুদ]] ধর্মীয় গোষ্ঠীর তৃতীয় [[র্গ্যাল-বা-কার্মা-পা]]র নিকট শিক্ষা লাভ করেন। এছাড়াও [[ব্লা-মা-দাম-পা-ব্সোদ-নাম্স-র্গ্যাল-ম্ত্শান]] নামক [[সা-স্ক্যা]] ধর্মসম্প্রদায়ের চতুর্দশ [[সা-স্ক্যা-খ্রি-'দ্জিন|সা-স্ক্যা-খ্রি-'দ্জিনের]] নিকট [[সূত্রযান]] সম্বন্ধে শিক্ষালাভ করেন। উনিশ বছর বয়সে তিনি গ্সাং-ফু-নে'উ-থোগ ({{bo|w=gSang-phu Ne'u-thog}}) নামক [[ব্শাদ-গ্র্বা]] বা ধর্মীয় বিদ্যালয়ে ভর্তি হন।<ref name = "practice"/> উনত্রিশ বছর বয়সে তিনি ও [[রাং-'ব্যুং-র্দো-র্জে]] [[রিগ-'দ্জিন-কু-মা-রা-রা-দ্জা]] নামক বিখ্যাত [[র্ন্যিং-মা]] পন্ডিতের নিকট দুই বছর ধরে [[অতিযোগ]] যানের স্ন্যিং-থিগ তত্ত্ব সম্বন্ধে শিক্ষালাভ করেন।
==অবদান==
ক্লোং-ছেন-পা-রাব-'ব্যাম্স-পা-দ্রি-মেদ-'ওদ-জের [[অতিযোগ]] যানের ওপর সর্বাপেক্ষা গুরুত্বপূর্ণ রচয়িতাদের মধ্যে একজন। তিনি প্রায় ২৫০টি গ্রন্থ রচনা ও সম্পাদনা করেন। তাঁর রচনাগুলির মধ্যে সর্বাপেক্ষা উল্লেখযোগ্য হল [[ম্দ্জোদ-ব্দুন]], [[রাং-গ্রোল-স্কোর-গ্সুম]], [[ঙ্গাল-গসো-স্কোর-গ্সুম]], [[মুন-সেল-স্কোর-গ্সুম]] প্রভৃতি গ্রন্থগুলি। তিনি [[সর্বধর্ম মহাসন্ধি বোধিচিত্ত কুলয়রাজতন্ত্র]] গ্রন্থের ওপর ব্যাং-ছুব-ক্যি-সেম্স-ব্যেদ-র্গ্যাল-পো'ই-দোন-খ্রিদ-রিন-ছেন-স্গ্রু-বো ({{bo|w=byang chub kyi sems kun byed rgyal po'i don khrid rin chen sgru bo}}) নামক টীকাভাষ্য ছাড়াও [[স্ন্যিং-থিগ-য়া-ব্ঝি]] নামক গ্রন্থের ওপর টীকাভাষ্য রচনা করেন।{{#tag:ref|''His foremost writings were gathered into several collections: The ''Mdzod bdun'' (Seven Treasuries) are his most famous works, presenting the whole of Buddhist thought from a snying thig viewpoint; the ''Ngal gso skor gsu''m (Resting at Ease Trilogy) and the ''Rang grol skor gsum'' (Natural Freedom Trilogy) provide in-depth introductions to ''Rdzogs chen''; the ''Mun sel skor gsum'' (Dispelling the Darkness Trilogy) are three commentaries on the [[Guhyagarbha Tantra]]; and the ''Snying thig ya bzhi'' (Seminal Quintessence in Four Parts) is a redaction of his three ''snying thig'' commentaries together with their predecessors, the ''Vima snying thig'' and the ''Mkha' 'gro snying thig''.''<ref>Dalton, Jacob. "Klong chen pa (Longchenpa)." ''Encyclopedia of Buddhism Vol II''. Edited by Robert Buswell. pg 425</ref>|group=n}} এছাড়াও তিনি [[বি-মা-স্ন্যিং-থিগ]] ও [[ম্খা'-'গ্রো-স্ন্যিং-থিগ]] তত্ত্ব দুটিকে একত্র করে [[ক্লোং-ছেন-স্ন্যিং-থিগ]] নামক নতুন তত্ত্বের উদ্ভাবন করেন।{{#tag:ref|''Although at least five hundred years (800 CE - 1300 CE) of thought, contemplation and composition in this tradition (which may not have been a clearly self-conscious tradition in the beginning) preceded him such that all the major themes, structures, and terminology were in place prior to his birth (above all in the canonical Seventeen tantras of the Great Perfection (rgyud bcu bdun)), it was Longchenpa (1308-1363) [sic] who systematically refined the terminology used by the tradition with a series of subtle yet clear distinctions; brilliantly revealed its relationships with mainstream exoteric Buddhist thought; clarified its internal structure; created from it masterpieces of poetic philosophy remarkable for their aesthetic beauty, philosophical rigor, and overall clarity; and overall pinpointed the inner quintessence of the tradition with writings that not only systematized every major topic, but also creatively explained each to render crystal clear the unprecedented revolution in the content, form, and structure of "philosophical" thought in Indo-Tibetan Buddhism that the Great Perfection teachings entail.''<ref name="germano">Germano, David Francis (1992). [http://vajrayana.faithweb.com/Poetic%20thought%20-%20The%20Tantric%20synthesis%20of%20Dzogs%20Chen.pdf "Poetic thought, the intelligent Universe, and the mystery of self: The Tantric synthesis of ''rDzogs Chen'' in fourteenth century Tibet."] The University of Wisconsin, Madison. Doctoral thesis.] (accessed: Friday December 18, 2009)</ref>|group=n}}
