নগ্ন পলাতক
নগ্ন পলাতক (বা নগ্ন যুবক) হলেন সাধু মার্ক লিখিত সুসমাচারে সংক্ষিপ্তভাবে উল্লিখিত এক অশনাক্তকৃত ব্যক্তি। গেৎশিমানির বাগানে যিশুকে গ্রেফতারকরণএবং তাঁর সকল শিষ্যের পলায়নের বর্ণনার পরেই এই ব্যক্তির উল্লেখ পাওয়া যায়:
একজন যুবক খালি গায়ে একটা মাত্র চাদর গায়ে জড়িয়ে তাঁর পিছন পিছন যাচ্ছিল। তারা তাকে ধরতেই সে চাদরটি ফেলে উলঙ্গ অবস্থাতেই পালিয়ে গেল।মার্ক ১৪:৫১–৫২
অন্যান্য অনুমোদিত সুসমাচারের কোনওটিতেই এই জাতীয় কোনও ঘটনার উল্লেখ পাওয়া যায় না।
একটি মাত্র পোশাক পরিধান অশালীন বা অভূতপূর্ব কোনও ঘটনা নয়। অনেক প্রাচীন কাহিনিতেই বর্ণিত হয়েছে এই ধরনের পোশাক বিশেষ করে হঠাৎ চলাচলের ক্ষেত্রে কতটা সহজে খুলে যেতে পারে।[১]
পরিচয় সম্পাদনা
প্রাচীন কাল থেকেই অনেকে এই যুবকের পরিচয় অনুমানের চেষ্টা করেছেন। তাঁদের মতামত হল:
- সেখানে উপস্থিত অথচ বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য নয় কোনও এক ব্যক্তি।
- ন্যায়পরায়ণ জেমস[২]
- প্রিয় শিষ্য (যোহন)[৩][৪]
- মার্ক স্বয়ং[৫]
- বেথানির লাজারাস[৬]
অনেকের মতে এই পর্বটি মার্ক লিখিত পরবর্তী একটি অনুচ্ছেদের সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত: "এবং সমাধিগুহার মধ্যে ঢুকতেই তাঁরা দেখতে পেলেন শুভ্র বসন পরা একটি যুবক ডান দিকে বসে আছে।"মার্ক ১৬:৫ এই অনুমানের কারণ যুবক (νεανίσκος) শব্দটি মার্কলিখিত সুসমাচারের এই দু’টি অনুচ্ছেদেই কেবল ব্যবহৃত হয়েছে।[৭]
অনুমান করা হয় যে, নগ্ন পলাতকের ঘটনাটির উৎস মার্কলিখিত সুসমাচারের পূর্বকালীন একটি সম্ভাব্য ক্রুশারোপণ উপাখ্যান। এই ধরনের প্রাচীন নথিতে পলাতকের নামোল্লেখ না করার উদ্দেশ্য সম্ভবত তাঁকে সরকারি নিপীড়নের হাত থেকে রক্ষা করা।[১]:১৮৪[৮]:Note ৮
আরও দেখুন সম্পাদনা
তথ্যসূত্র সম্পাদনা
- ↑ ক খ Bauckham, Richard (২০১৭)। Jesus and the Eyewitnesses: The Gospels as Eyewitness Testimony। Wm. B. Eerdmans। আইএসবিএন 978-1-4674-4680-8।
- ↑ Epiphanius of Salamis, Panarion 78.13.2
- ↑ Ambrose, Exp. Ps. 36 60.
- ↑ Chrysologus, Peter (২০০৫)। "Sermon 78"। Selected Sermons। CUA Press। পৃষ্ঠা 31–। আইএসবিএন 978-0-8132-0110-8।
- ↑ Allen, Rupert (২০০৮)। "Mark 14,51-52 and Coptic Hagiography" (পিডিএফ)। Biblica। 89 (2): 265–268। জেস্টোর 42614826। Allen studies the origins of this theory and finds it first mentioned in a 13th-century manuscript.
- ↑ Haren, M. J. (১৯৯৮)। "The naked young man: a historian's hypothesis on Mark 14,51-52"। Biblica। 79 (4): 525–531। জেস্টোর 42614166।
- ↑ Jackson, Howard M. (১৯৯৭)। "Why the Youth Shed His Cloak and Fled Naked: The Meaning and Purpose of Mark 14:51-52"। Journal of Biblical Literature। 116 (2): 273–289। জেস্টোর 3266224। ডিওআই:10.2307/3266224।
- ↑ Cook, Michael J. (১৯৭৮)। Mark's Treatment of the Jewish Leaders। Brill। পৃষ্ঠা 54। আইএসবিএন 90-04-05785-4।