আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ

সাহাবী
(আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে পুনর্নির্দেশিত)

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ, (আরবি: عبدالله بن مسعود‎‎ 'abdullāh ibn mas'ūd), ছিলেন ইসলামের নবী মুহাম্মদের (স) একজন সাহাবী বা সাথী। তিনি আবু আব্দুল্লাহনামেও পরিচিত ছিলেন।[১]:২৮৯মুহাম্মাদ মক্কায় ইসলাম প্রচার শুরু করার পর প্রথম দিকের ইসলাম গ্রহণকারীদের মধ্যে তিনি একজন। তিনি ৫৯৪ সালের দিকমক্কার[২]:১২১ তামিম গোত্রে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি কুফার কাজি হিসেবে নিযুক্ত হন।[৩]

আবু আব্দুর রহমান আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রা.
মুহাম্মদ এর শিষ্য ও ছাত্র, ঐতিহাসিক
জন্মআনুমানিক হিজরতের ৩১-৩৭ বছর আগে।
মক্কাতুল মুক্কাররমা।
মৃত্যুআনুমানিক ৬৫০ খ্রিষ্টাব্দ
মদীনাতুল মুআযযমা
শ্রদ্ধাজ্ঞাপনইসলাম
যার দ্বারা প্রভাবিতমুহাম্মাদ
যাদের প্রভাবিত করেনপরবর্তী হাদীস বর্ণনাকারী এবং ফকিহগণ (বিশেষ হানাফি ফিকহ).

কুফায় কুরআন পাঠসম্পাদনা

ইবনে মাসউদ কুরআনের সবচেয়ে সুনথিভুক্ত "সঙ্গী" পাঠের একটি পড়েছিলেন, যা তিনি কুফায় শিখিয়েছিলেন। অ-ক্যানোনিকাল কুফান ক্বারী সুলাইমান আল-আমাশ (মৃ. ১৪৭/ ৭৬৫), যিনি তার নিজের পাঠের কিছু অংশে ইবনে মাসউদ ঐতিহ্য অব্যাহত রেখেছিলেন, তিনি বর্ণনা করেছিলেন যে "আমি কুফায় এসেছি এবং জায়েদ এর কিরাত তাদের মধ্যে ছিল না, কেবল মাত্র আজ তোমাদের মধ্যে আব্দ আল্লাহর পাঠ রয়েছে: একজন বা দুজন পুরুষ ছাড়া কেউ এটি আবৃত্তি করেনি"।[৪]

ইবনে মাসউদের পাঠ প্রতিটি ক্যানোনিকাল কুফান পাঠে বৃহত্তর বা কম ভূমিকা পালন করেছিল। অধ্যাপক শাদি নাসের উল্লেখ করেছেন যে অসীমের ইস্নাদ নবীর কাছে ফিরে যায় এবং দুটি প্রধান শাখার মধ্য দিয়ে যায়। এর মধ্যে একটি জিরার ইবনে হুবায়শ হয়ে ইবনে মাসউদ এর মধ্য দিয়ে যায়।[৫]

হামজা এবং তার ছাত্র আল-কিসাই-এর ক্যানোনিকাল পাঠে ইবনে মাসউদের প্রভাব বেশি। হামজা প্রাথমিকভাবে তার সহকর্মী কুফানস ইবনে আবি লায়লা এবং আল-আ'মাশের কাছ থেকে তার পড়া শিখেছিলেন, যেহেতু পরেরটি উথমানিক রাসমের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল। আল-আ'মাশ ইবনে মাসউদ থেকে তার পড়ার অনেক অংশ উদ্ভূত করেছিলেন।[৬]

তথ্যসূত্রসম্পাদনা

  1. Muhammad ibn Jarir al-Tabari. Tarikh al-Rusul wa’l-Muluk. Translated by Landau-Tasseron, E. (1998). Volume 39: Biographies of the Prophet's Companions and Their Successors. Albany: State University of New York Press.
  2. Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir vol. 3. Translated by Bewley, A. (2013). The Companions of Badr. Loon:TaHa Publishers.
  3. Michael G Morony (2005 [1984]). Iraq after the Muslim conquest ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ১৩ এপ্রিল ২০১৪ তারিখে. Princeton, NJ: Princeton University Press. আইএসবিএন ৯৭৮০৬৯১০৫৩৯৫০. p. 438.
  4. Harvey, Ramon (২০১৭-০৩-২৪)। "The Legal Epistemology of Qur'anic Variants: The Readings of Ibn Masʿūd in Kufan fiqh and the Ḥanafī madhhab"। Journal of Qur'anic Studies (ইংরেজি ভাষায়)। ৯(১): 72–101। ডিওআই:10.3366/jqs.2017.0268 
  5. Nasser, Shady Hekmat (২০২১)। The second canonization of the Qurʼān (324/936) : a Ibn Mujāhid and the founding of the seven readings। Leiden। পৃষ্ঠা ১১৩। আইএসবিএন 978-90-04-41290-3ওসিএলসি 1145447357 
  6. Nasser, Shady Hekmat (২০১৩)। The transmission of the variant readings of the Qurʼān : the problem of tawātur and the emergence of shawādhdh। Leiden: Brill। পৃষ্ঠা ৫৭–৬৮। আইএসবিএন 978-90-04-24179-4ওসিএলসি 820142167